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domingo, mayo 07, 2017

Arengas y verdades

En algún lugar festivo, entre las alabanzas y los aplausos emerge un eco trepidante, un duelo compartido que desdibuja las arengas triunfalistas y perturba el vano afán de imponer una falacia en el altar de las verdades…   

            La libertad de expresión fue el motivo de manifestaciones totalmente discordantes en el Día Mundial de la Libertad de Prensa. Mientras el presidente Enrique Peña Nieto “celebraba” que el debate de las ideas y el cuestionamiento a los gobernantes se realiza libremente en nuestro país, el júbilo desaparecía ante la contundencia de una realidad omitida en el discurso oficial: Carlos Lauría, coordinador para América del Comité para la Protección de Periodistas (CPJ), afirmaba que la profunda crisis de la libertad de expresión impide un “debate abierto, agresivo sobre los temas que más afectan a la población, lo que está dañando la salud de la democracia”, y la embajadora Roberta Jacobson enfatizaba que la cifra “escalofriante” de periodistas asesinados en México es “una realidad implacable que hace difícil encontrar palabras celebratorias”.

El triunfalismo presidencial tampoco logró refutar las cifras de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos que ubican a México en un rango de peligrosidad extrema para el ejercicio del periodismo, apenas superado por Siria y Afganistán. La falta de seguridad y garantías para el desarrollo del periodismo crítico provocaron el cierre del periódico El Norte de Ciudad Juárez como lo expuso Óscar Cantú Murguía en la carta abierta de la que fue la última edición impresa (apenas el 2 de abril de este año), tras el asesinato de la periodista Miroslava Breach Velducea.

            La aureola de la tolerancia que se adjudica el régimen desaparece con la interpretación parcial de las leyes; lo ilegal, lo amoral y lo anti ético es legitimado por la mediocracia cuando lo divulga como si fuera la opinión predominante.  El conflicto entre Carmen Aristegui y MVS es el ejemplo más vergonzoso de la intolerancia oficial: en el desplegado público de Noviembre del 2016, el presidente de MVS Comunicaciones, Joaquín Vargas, expuso que el prólogo escrito por Aristegui para el libro “La Casa Blanca de Peña Nieto”, constituye un “exceso en la libertad de expresión y de información” causando daño a los “derechos de personalidad, honor y prestigio”, citando la sentencia dictada por el Juez de Primera Instancia del Tribunal Superior de Justicia de la Ciudad de México.

Lo que hace años fue la celebración de libertades inexistentes o incipientes ahora provoca la indignación generalizada y el  discurso oficial ya no opaca los matices de la libertad de expresión como una convicción temeraria; en uno de los recovecos del progreso, el acceso a la información por vías alternativas  aliviará los estragos de la censura y romperá la espiral del silencio, y así,  la verdadera opinión pública desdibujará las arengas triunfalistas y perturbará el vano afán de imponer una falacia en el altar de las verdades…   







Fuentes


Ahmed, Azam. (2017). ‘Es muy fácil matar periodistas’: La crisis de la libertad de expresión en México. Recuperado el 6 de mayo del 2017, de https://www.nytimes.com/es/2017/04/29/matar-periodistas-mexico-veracruz/?em_pos=large&emc=edit_bn_20170501&nl=boletin&nlid=78078407&ref=headline&te=1
Aristegui Noticias. (2017). “Profunda crisis de libertad de expresión” en México: Lauría en CNN. Recuperado el 6 de mayo del 2017, de http://aristeguinoticias.com/0405/mexico/profunda-crisis-de-libertad-de-expresion-en-mexico-lauria-en-cnn/
Aristegui Noticias. (2017). En México, “zonas de silencio, autocensura e impunidad”: Jacobson. Recuperado el 7 de mayo del 2017, de http://aristeguinoticias.com/0305/mexico/en-mexico-zonas-de-silencio-autocensura-e-impunidad-jacobson/
Blanco, Juan M. (2017). Los perversos mecanismos que conducen a la autocensura. Recuperado el 7 de mayo del 2017, de https://www.revistamira.com.mx/2017/04/06/los-perversos-mecanismos-que-conducen-a-la-autocensura/
Calvo Roy, José Manuel. (2006). Vargas Llosa: “El periodismo es el mayor garante de la libertad”. Recuperado el 7 de mayo del 2017, de http://elpais.com/diario/2006/10/13/sociedad/1160690409_850215.html
Cantú Murguía, Oscar. (2017) ¡Adiós!  Recuperado el 7 de mayo del 2017, de http://nortedigital.mx/adios/
Díaz, Gloria Leticia. (2017). “Padece México una crisis de libertad de expresión”: Carlos Lauría. Recuperado el 6 de mayo del 2017, de http://www.proceso.com.mx/484862/padece-mexico-una-crisis-libertad-expresion-carlos-lauria
Jakobson, Roberta. (2017). El silencio ensordecedor. Recuperado el 7 de mayo del 2017, de http://www.jornada.unam.mx/2017/05/03/opinion/017a1pol
La Tribuna. (2017) ¿Qué de la libertad de expresión? Recuperado el 6 de mayo del 2017, de http://www.latribuna.hn/2017/05/04/la-libertad-expresion/
Notimex. (2017). Libertad de expresión, pilar de la democracia mexicana: Peña Nieto. Recuperado el 6 de mayo del 2017, de  http://www.excelsior.com.mx/nacional/2017/05/05/1161621
Sputnik. (2017). SIP: Cierre de periódico en México muestra autocensura por ataque a periodistas. Recuperado el 7 de mayo del 2017, de https://mundo.sputniknews.com/americalatina/201704051068117690-prensa-asesinatos-miroslava-breach/
Villamil, Jenaro. (2016). Aristegui “excedió su libertad de expresión”: Joaquín Vargas. Recuperado el 7 de mayo del 2017, de http://www.proceso.com.mx/461622/aristegui-excedio-libertad-expresion-joaquin-vargas




domingo, octubre 16, 2016

El efecto "Quijote"



“Oh dichosa edad y siglo dichoso aquel donde saldrán a la luz las famosas hazañas mías, dignas de entallarse en bronces, esculpirse en mármoles y pintar en tablas
 para memoria en lo futuro.”
Miguel de Cervantes Saavedra

            En algún lugar remoto, sin saber cómo ni cómo no, la lucidez y la locura se abrazaron en un relato que trascendería todas las fronteras y todas las épocas por los benignos efectos de una sonrisa franca…

            Cada vez que he leído “El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha” imagino a Cervantes divirtiéndose mientras escribía las aventuras del caballero andante pero también pienso en su extremada cautela para  expresar sus ideas entre los desvaríos y los embelecos de sus personajes porque en aquel entonces, los mecanismos oficiales de la censura inquisitoria eran atrozmente implacables. El tribunal del Santo Oficio fue abolido en 1820 pero surgieron nuevos  mecanismos de censura y control del discurso. Es por eso que solo los temerarios se atreven a denunciar las injusticias, a exhibir los abusos del poder, a revelar los vicios de los privilegiados.  La crítica social es una convicción de alto riesgo y los paladines de la verdad suelen se escasos y cuando ejercen su derecho y  expresan sus ideas,  son señalados con índice de fuego y para desacreditarlos se divulga una sarta de calumnias y acusaciones y se les vulnera con malinterpretando las leyes en su contra.

            “Hoy por hoy” (expresión característica de Carmen Aristegui que me encanta y que imito como signo de admiración) los mecanismos de la censura oficial siguen funcionando con la misma eficiencia del pasado doblegando las leyes al capricho de la clase gobernante para acallar las voces que se atreven a pronunciar lo impronunciable.

            Los héroes de la crítica en la aldea global también son ingeniosos como fue el caballero andante y sus argumentos también  son tildados de locuras en un imperio mediático donde jamás se pone el sol porque ya no existen las distancias. Los castigos siguen siendo ejemplares como lo demuestran los procesos legales contra Bradley Manning, Julian Assange, Edward Snow, en el ámbito internacional, y en México, los casos de Carmen Aristegui, Isabel Arvide, Lydia Cacho, y en Mexicali, de Jaime Delgado, director de Periodismo Negro. Pero hay un artefacto prodigioso  en la hipermodernidad galopante que nos permite acendrar esperanzas: las denuncias circulan en la Red y el repudio se transmite y se contagia como un virus, tocando alguna de las fibras hasta entonces adormecidas, que es el mismo efecto producido por la lectura del Quijote: infunde la admiración por aquellos que denuncian las injusticias y por los que se atreven a soñar con un mundo mejor.


            Esta noche, con singular alegría retorno  al feudo de mi querida amiga Olga Angulo y participaré en el ciclo Los Imprescindible con la charla “La crítica social en la locura de Cervantes y la  lucidez del Quijote”. Lo espero en el Café Literario del Teatro del Estado a las 7:00 PM. Ojalá pueda acompañarnos para descubrir los muchos y muy variados motivos de los desvaríos, los embelecos y las arengas del caballero andante en un relato que trasciende  todas las fronteras y todas las épocas por los benignos efectos  de una sonrisa franca…

domingo, agosto 08, 2010

Las aristas del silencio

Revelar al mundo algo que le interesa profundamente y que hasta entonces ignoraba, demostrarle que ha sido engañado en algún punto vital para sus intereses temporales o espirituales, es el mayor servicio que un ser humano puede prestar a sus semejantes”.
Jonh Stwart Mill


En algún lugar del progreso, cuando la industria acaparó todas las utopías, mientras se esparcía un mensaje que adormecía las conciencias, surgió la convicción de buscar y difundir la verdad…

En los albores de la Modernidad, el periodismo se erigió como el contrapoder del sistema político, como el garante de la democracia y de la libertad de expresión. Sin embargo, en una paradoja del progreso, la propagación de las telecomunicaciones provocó que los consorcios mediáticos controlaran el imaginario colectivo; actualmente, los medios manipulan la opinión pública, pueden despertar pasiones apócrifas o generar un desprestigio infundado: las multitudes repiten irreflexivamente las versiones de los acontecimientos divulgadas por la industria mediática.

Pero aún ahora, bajo el imperio del cuarto poder y ante el contubernio de los poderes fácticos que ha ensombrecido la realidad, el periodismo conserva su esencia ética y ejerce su responsabilidad social a pesar de los riesgos implicados.

El lunes 26 de julio fueron secuestrados cuatro periodistas en Gómez Palacio, Durango, después de cubrir la información sobre la corrupción en el penal de la ciudad, donde los reos salían en la noche para asesinar personas con el “permiso” de la titular del centro de readaptación, Margarita Rojas Rodríguez.

El gremio periodístico se solidarizó al denunciar el secuestro de sus colegas y por la presión que ejercieron, el gobierno federal intensificó la búsqueda de los reporteros secuestrados. Días después fueron liberados y una semana más tarde se logró la captura de los secuestradores. Sin embargo, el Comité para la Protección de los Periodistas (CPJ) señaló que estas aprehensiones “representan una inusual y rápida respuesta por parte de las autoridades de un país donde 90% de crímenes contra la prensa no se resuelven”.

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos, indica que desde el año 2000 a la fecha, 67 periodistas han muerto y 11 continúan desaparecidos, en hechos vinculados a agresiones y amenazas que permanecen impunes.

La contundencia de esta versión inédita de la realidad movilizó a reporteros, camarógrafos, fotógrafos y demás trabajadores de radio, medios impresos y televisión en la Ciudad de México y en varios estados del país, para exponer su reclamo al gobierno federal. Marcharon esgrimiendo el silencio como protesta, exigieron el respeto al ejercicio de la libertad de expresión, el cese de los actos de violencia, intimidación y acosos contra los profesionales de la información en todo el país. Y en la arista más filosa del silencio advirtieron: “Matando un periodista, no se mata la verdad”.

La trascendencia de esta protesta elude las imposiciones y la censura de los grupos dominantes, y debe entenderse como la defensa al derecho inalienable de los seres pensantes al ejercicio de la crítica.

En la aldea global, donde el pensamiento tiende a uniformarse por la emisión de mensajes que adormecen las conciencias, la crítica es un imperativo moral, es la negación al acatamiento irreflexivo, la única construcción racional que no corre el riesgo de totalizarse ni de convertirse en un dogma, y la convicción de buscar y difundir la verdad…