“El furor de la intolerancia es el más loco y
peligroso de los vicios,
porque se disfraza con la apariencia de la virtud.”
Robert Southey
En algún lugar rezagado, en la
hostilidad de las antípodas se confrontan dos visiones excluyentes y
repelentes; la lucha es atroz en las coordenadas del prejuicio porque los
vestigios ruinosos de la intolerancia proclaman la pureza de un dogma
tergiversado y desnaturalizado…
Los
grandes cambios en la historia suelen ser la secuela de la tensión entre los
extremos opuestos, exacerbados por la convicción que los impulsa, y no hay un
solo episodio en que las inercias no hayan resistido ferozmente el ímpetu
vanguardista del pensamiento. Tal vez, la resistencia al cambio refleja una ineptitud
añeja para la empatía; quizás, la soberbia implícita en la intolerancia es la
evidencia contundente de la soberbia que impide la aceptación del error. Sea
como fuere, el radicalismo religioso enardecía a las mentes estrechas y a los
corazones fríos bajo el auspicio de un dogma inclemente y ajeno a la consigna
de amor y compasión que debería unirnos y no polarizarnos.
La
tergiversación del evangelio predominó en la institución del catolicismo hasta
la llegada del Papa Francisco que pregona la humildad y la misericordia, que
condena la falsa autoridad con que se juzga a quienes son diferentes para
recuperar el significado auténtico del cristianismo. Desafortunadamente, el
apego a los decretos incuestionables atrofió el músculo emocional que considera
a los ajenos sin emitir juicios, ni condenas. Es por eso que pululan en el
mundo especímenes retrógrados, que agazapados bajo un mandato obsoleto
permanecieron inmóviles porque son incapaces de evolucionar. Ese lumpen de
obsoletos deambula en las esferas del poder con el vano afán de imponer la
intolerancia en los albores de una época impregnada por la diversidad, por el
color de las minorías y las voces disidentes que exigen dignidad y respeto a las
diferencias. Esas antípodas se confrontaron en Mexicali, Baja California, en un
episodio vergonzoso cuando las autoridades municipales se obstinaron en impedir
la realización del enlace civil de Víctor Aguirre y Fernando Urías. Las
artimañas burocráticas llevaron a Mexicali al fangoso territorio del sinarquismo
de un estado confesional pero de doble moral ubicándola entre las ciudades más
retrógradas del orbe.
Las
peripecias del enlace se registraron en el documental “Etiqueta no rigurosa”, dirigido
por Cristina Herrera Bórquez, que se estrenó este viernes en el Festival
Internacional de Cine en Guadalajara y que se exhibirá en la gira
#Ambulante2017. Por obvias razones, es muy probable que el documental jamás se
exhiba en las salas de cine ni en los espacios públicos de Mexicali, como un
claro ejemplo de la más vulgar de las censuras.
El objetivo del documental es abrir la
mente y los corazones para erradicar la intolerancia, ese vicio disfrazado de
virtud que nos predispone a juzgar sin atribuciones y a condenar sin
fundamento. Es imperativo extirpar esos vicios. Sólo así podremos avanzar hacia
un futuro sin estigmas ni etiquetas, hacia una época en que la búsqueda de la
justicia y la felicidad sea el único dogma que nos hermane, hacia un mundo
inmune a los vestigios ruinosos de la intolerancia que aún proclaman la pureza
de un dogma tergiversado y desnaturalizado…
Fuentes
ACI. (2016) ¿La
Iglesia debe pedir perdón a los gays? No solo a ellos, responde el Papa
Francisco. Recuperado el 18 de marzo del 2017, de https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-la-iglesia-debe-acompanar-a-homosexuales-no-discriminar-77543/
Ambulante. (2017). Tráiler:
“Etiqueta no rigurosa” (Dir. Cristina Herrera Bórquez). Recuperado el 18 de
marzo del 2017, de https://vimeo.com/203533364
La Prensa. (2017). ‘Etiqueta
no rigurosa’, tuvo su estreno internacional. Recuperado el 18 de marzo del
2017, de https://www.la-prensa.com.mx/mexico/160593-etiqueta-no-rigurosa-tuvo-su-estreno-internacional
Lemus, J. Jesús. (2017). El Papa y su revolución. Recuperado el 18 de marzo del 2017, de http://www.reporteindigo.com/reporte/mexico/papa-francisco-iglesia-catolica-vaticano-norberto-rivera
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legalmente. Recuperado el 18 de marzo del 2017, de http://www.huffingtonpost.com.mx/2017/03/15/el-tormentoso-proceso-por-el-que-paso-una-pareja-gay-mexicana-pa_a_21894769/
Ponce, Fausto. (2017). Ambulante, puerta al diálogo social. Recuperado el 18 de marzo del
2017, de http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2017/03/14/ambulante-puerta-dialogo-social
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