Etiqueta no rigurosa

“El furor de la intolerancia es el más loco y peligroso de los vicios,

porque se disfraza con la apariencia de la virtud.”

Robert Southey

            En algún lugar rezagado, en la hostilidad de las antípodas se confrontan dos visiones excluyentes y repelentes; la lucha es atroz en las coordenadas del prejuicio porque los vestigios ruinosos de la intolerancia proclaman la pureza de un dogma tergiversado y desnaturalizado…

            Los grandes cambios en la historia suelen ser la secuela de la tensión entre los extremos opuestos, exacerbados por la convicción que los impulsa, y no hay un solo episodio en que las inercias no hayan resistido ferozmente el ímpetu vanguardista del pensamiento. Tal vez, la resistencia al cambio refleja una ineptitud añeja para la empatía; quizás, la soberbia implícita en la intolerancia es la evidencia contundente de la soberbia que impide la aceptación del error. Sea como fuere, el radicalismo religioso enardecía a las mentes estrechas y a los corazones fríos bajo el auspicio de un dogma inclemente y ajeno a la consigna de amor y compasión que debería unirnos y no polarizarnos.

            La tergiversación del evangelio predominó en la institución del catolicismo hasta la llegada del Papa Francisco que pregona la humildad y la misericordia, que condena la falsa autoridad con que se juzga a quienes son diferentes para recuperar el significado auténtico del cristianismo. Desafortunadamente, el apego a los decretos incuestionables atrofió el músculo emocional que considera a los ajenos sin emitir juicios, ni condenas. Es por eso que pululan en el mundo especímenes retrógrados, que agazapados bajo un mandato obsoleto permanecieron inmóviles porque son incapaces de evolucionar. Ese lumpen de obsoletos deambula en las esferas del poder con el vano afán de imponer la intolerancia en los albores de una época impregnada por la diversidad, por el color de las minorías y las voces disidentes que exigen dignidad y respeto a las diferencias. Esas antípodas se confrontaron en Mexicali, Baja California, en un episodio vergonzoso cuando las autoridades municipales se obstinaron en impedir la realización del enlace civil de Víctor Aguirre y Fernando Urías. Las artimañas burocráticas llevaron a Mexicali al fangoso territorio del sinarquismo de un estado confesional pero de doble moral ubicándola entre las ciudades más retrógradas del orbe.

            Las peripecias del enlace se registraron en el documental “Etiqueta no rigurosa”, dirigido por Cristina Herrera Bórquez, que se estrenó este viernes en el Festival Internacional de Cine en Guadalajara y que se exhibirá en la gira #Ambulante2017. Por obvias razones, es muy probable que el documental jamás se exhiba en las salas de cine ni en los espacios públicos de Mexicali, como un claro ejemplo de la más vulgar de las censuras.

El objetivo del documental es abrir la mente y los corazones para erradicar la intolerancia, ese vicio disfrazado de virtud que nos predispone a juzgar sin atribuciones y a condenar sin fundamento. Es imperativo extirpar esos vicios. Sólo así podremos avanzar hacia un futuro sin estigmas ni etiquetas, hacia una época en que la búsqueda de la justicia y la felicidad sea el único dogma que nos hermane, hacia un mundo inmune a los vestigios ruinosos de la intolerancia que aún proclaman la pureza de un dogma tergiversado y desnaturalizado…

Fuentes

ACI. (2016) ¿La Iglesia debe pedir perdón a los gays? No solo a ellos, responde el Papa Francisco. Recuperado el 18 de marzo del 2017, de https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-la-iglesia-debe-acompanar-a-homosexuales-no-discriminar-77543/

Ambulante. (2017). Tráiler: “Etiqueta no rigurosa” (Dir. Cristina Herrera Bórquez). Recuperado el 18 de marzo del 2017, de         https://vimeo.com/203533364

La Prensa. (2017). ‘Etiqueta no rigurosa’, tuvo su estreno internacional. Recuperado el 18 de marzo del 2017, de https://www.la-prensa.com.mx/mexico/160593-etiqueta-no-rigurosa-tuvo-su-estreno-internacional

Lemus, J. Jesús. (2017). El Papa y su revolución. Recuperado el 18 de marzo del 2017, de http://www.reporteindigo.com/reporte/mexico/papa-francisco-iglesia-catolica-vaticano-norberto-rivera

Lucario, Sandra. (2017). El tormentoso proceso por el pasó una pareja gay mexican para casarse legalmente. Recuperado el 18 de marzo del 2017, de http://www.huffingtonpost.com.mx/2017/03/15/el-tormentoso-proceso-por-el-que-paso-una-pareja-gay-mexicana-pa_a_21894769/

Ponce, Fausto. (2017). Ambulante, puerta al diálogo social. Recuperado el 18 de marzo del 2017, de http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2017/03/14/ambulante-puerta-dialogo-social

Salgado, Ivett. (2017). Presentan documental de la primera boda gay en Mexicali. Recuperado el 18 de marzo del 2017, de http://www.milenio.com/hey/cine/premio_mezcal-etiqueta_riguroza-boda-gay-mexicali-milenio-noticias_0_920908373.html

Por qué doblan las campanas?

En algún lugar de la conciencia, en un recoveco de la evolución surgió la curiosidad y desde entonces se desvaneció la distancia entre los cielos y la tierra…

           

            La congruencia entre el decir y el vivir es una de las cualidades más escasas entre los seres humanos y la congruencia que ha demostrado el Papa Francisco lo erige como un personaje extraordinario tanto en el ámbito religioso como en el político y el social. El Papa Francisco ha llevado un mensaje de humildad y misericordia al mundo y ha predicado con el ejemplo. Por eso, la imagen de Francisco proyecta autoridad moral y ética ante escépticos, creyentes  ateos, agnósticos y demás.

            Francisco vive y predica los valores primigenios del cristianismo y su personalidad se percibe en su plena convicción en el prodigio del perdón y se extiende en un abrazo de comprensión a todos los marginados y excluidos por un dogma anacrónico que es imprescindible depurar.

            Lo han descrito como un personaje imprevisible porque defiende la autonomía de su papado respecto a los estados: en sus discursos elude la censura oficial y elabora su agenda en función de los creyentes. El nuncio apostólico en México, Christophe Pierre, declaró que “el Papa es libre de decir lo que quiera” y  en su próxima visita a México, Francisco estará en ciudades asoladas por la violencia: Ciudad Juárez, Ecatepec, San Cristóbal de las Casas y Morelia. En la Ciudad de México visitará el hospital pediátrico Federico Gómez donde atestiguará un dulce ritual de esperanza y alegría: cada vez que se declara a un paciente libre del cáncer se toca una pequeña campana adornada con listones de colores.

            Y las campanas repicarán como manifestación de júbilo popular en todas las ciudades que visite Francisco y predique su mensaje humanizante. Si su visita contribuye a la dulcificación de un dogma rancio y vetusto, si su presencia debilita los prejuicios y desalienta los exabruptos de la intolerancia, entonces, las campanas deberían repicar todos los días.  Si Francisco toca el corazón de los mexicanos, entonces comprenderemos más  y criticaremos menos porque la intolerancia es una de las inercias que conducen a México a un estado confesional donde se anteponen los prejuicios religiosos a las leyes, a los derechos humanos y al sentido común.

Con su visita el Papa trae la posibilidad de depurar las imposiciones obtusas de un dogma arcaico y quiero creer que su mensaje fortalecerá los lazos de la solidaridad que nos unen, que nos acercaremos al cristianismo por un nuevo camino libre de estigmas. La espiritualidad es el atributo que distingue a nuestra especie, y ahora, podría enlazarnos  en un abrazo de comprensión. Las guerras santas y los fundamentalismos nos han degradado a niveles infrahumanos pero la cualidad que nos hizo humanos perdura en un recoveco de la conciencia para hermanarnos, y ahí, la distancia entre los cielos y la tierra no existe…

El motivo original

“Nuestra grandeza no radica en qué tanto podemos reconstruir el mundo,

sino en ser capaces de reconstruirnos a nosotros mismos.”

Gandhi

            En algún lugar primigenio, cuando la incomprensión agudizaba la fragilidad de los hombres y por un prodigio insólito,  surgió la conciencia; desde entonces,  la explicación del caos, el consuelo ante la injusticia y las causas de la prosperidad están escritas en la magnificencia del firmamento…

            Los vaivenes de la historia obedecen a dos impulsos, esencialmente contradictorios: el impulso de la ambición extiende las fronteras de los imperios que exportan el terror como bandera y  ostentan el  poder como atributo; y  otro  impulso  se opone a las inercias y  propicia las transformaciones que reconfiguran la geografía humana, y es entonces cuando se derriban los paradigmas y las prioridades se reinventan. El imperio del mercado se extiende  por el impulso del lucro, glorificado como ética rampante, inculcado como afán y paradigma. Las desigualdades tienden a agudizarse y los muros de la indiferencia protegen a individuos ensimismados, alienados por el consumismo, hechizados por la imagen de una marca. El apogeo del mercado coincide con la deshumanización de los regímenes y es en este momento histórico cuando surge una alternativa, la perspectiva diferente de un afán ancestral que nos hermana. La alternativa surge de la conciliación, como  el principio de un nuevo criterio, y de la generosidad, implícita en la solución de las grandes carencias.

Francisco I es uno de los exponentes de esta visión alternativa, el precursor de una hermandad que trasciende los límites de los dogmas para dignificar las diferencias. Reubica al papado en los parámetros de la imperfección, como condición humana, y ha resucitado al  motivo primigenio de la fe: la necesidad existencial de consuelo  en un entorno hostil y caótico. En  su primer mensaje al pueblo cubano enfatizó que “la importancia de una nación y de una persona siempre se basa en cómo sirve a la fragilidad de sus hermanos. El servicio nunca es ideológico, ya que no se sirve a ideas, sino que se sirve a las personas”.

El discurso del papa obedece al impulso de la misericordia en franca oposición al sistema de mercado y a los estigmas que flagelan la dignidad de los hombres prodigando el perdón. Su agenda y sus discursos son imprevisibles pero el viaje apostólico a Cuba y Norteamérica podría ser el escenario para exponer su visión y sus propuestas respecto a la reanudación de las relaciones entre Cuba y Norteamérica, al  embargo económico a la isla y al calentamiento global.

La esperanza resurge. Las vocaciones por la bondad y la misericordia, desplazadas del corazón de los hombres por los mandatos del lucro, endulzan la conciencia y por un prodigio insólito, la fragilidad hermana a una especie que busca  la explicación del caos, el consuelo ante  la injusticia y la causa de la prosperidad en la magnificencia del firmamento…

Temores ancestrales

“Se llega a un punto en que no hay nada más que la esperanza y entonces descubrimos que aún lo tenemos todo”.

José Saramago

            En algún lugar remoto, cuando se forjaron los temores ancestrales se apaciguaron  los impulsos de la condición humana pero surgió un criterio inapelable, cruel e implacable que distorsionó la congénita necesidad de la empatía…

            Sí!... el paisaje global es incierto y predominan las hostilidades en el ambiente. El Estado Islámico pregona un dogma distorsionado y castigan sin piedad a los infieles; el mercado influye en la idiosincrasia inculcando el consumismo como modelo de excelencia; las inercias del raciocinio obstruyen el derrocamiento de los prejuicios que ensombrecen la condición humana; y si a esto se añaden las especies que se han extinguido más el cambio climatológico artificial más  la exorbitante cifra de la población mundial con todo lo que implica: el resultado es alarmante y equiparable al preludio de una catástrofe épica.

             Pero en los recovecos del código genético de la especie humana está inscrita una habilidad insólita que desencadena un mecanismo de sobrevivencia: los sentidos se agudizan y las percepciones adquieren consistencia, las ideas germinan y el raciocinio trasciende todas las posibilidades, la curiosidad se exacerba y la anatomía soporta sacrificios inesperados. Así lo describe la ciencia, en la poesía adquiere la suave textura de la esperanza y ahora surge en un ámbito tradicionalmente  excluyente e intolerante.

            El papa Francisco se inspira en el cristianismo original, un dogma ajeno a todos los artificios de la teología que pregona el castigo y la exclusión, que sataniza las debilidades de la humana condición como pecados que se expiarán eternamente en el infierno.  Francisco aspira a renovar el semblante de una divinidad implacable, abre las puertas de una Iglesia misericordiosa y exige a sus cardenales “ir al encuentro de los que el mundo olvida y margina en vez de perder su tiempo en los palacios del poder”.

            El temor, ante una amenaza, a un castigo o al rechazo ha sido el móvil de todas o casi todas las decisiones que se toman a lo largo de la vida. Los temores ancestrales han distorsionado la humana disposición a la empatía y han fortalecido la capacidad para odiar y castigar.  El mensaje de Francisco es un alivio a los temores ancestrales porque derrumba el ámbito perpetuo del infierno, una de las amenazas  más crueles.

            Tal vez, la erradicación del castigo en un infierno eterno se considere una novedad intrascendente en algunos círculos de la intelectualidad pero representa la liberación de uno de los temores más arraigados  que causó y sigue causando estragos en la conciencia humana. El sector de creyentes y devotos es una de las proporciones que predominan actualmente y el efecto de los ordenamientos dogmáticos suele ser determinante en sus pautas de conducta.

            De ahora en adelante, el perdón es una secuela del pecado en la búsqueda incesante de un horizonte acogedor en el perpetuo proceso de humanización que aún no culmina; quiero creer que la próxima mutación tocará las fibras del corazón para desencadenar una percepción diferente de nuestros semejantes que extirpe el vicio pernicioso de juzgarlos, estigmatizarlos, excluirlos y recuperar la congénita disposición a la empatía…

Fuentes

ACI/EWTN. (2015). “Custodia el corazón”: Regalo del papa Francisco para el crecimiento espiritual. Recuperado el 22 de Febrero del 2015, de https://www.aciprensa.com/noticias/custodia-el-corazon-regalo-del-papa-francisco-para-el-crecimiento-espiritual-71600/

ACI/EWTN. (2015). El consejo del Papa Francisco para cada día de Cuaresma, “tiempo de lucha espiritual”. Recuperado el 22 de Febrero del 2015, de https://www.aciprensa.com/noticias/el-consejo-del-papa-francisco-para-cada-dia-de-cuaresma-tiempo-de-lucha-espiritual-66676/

Arias, Juan. (2015).  El Papa Francisco revisa la teología del infierno. Recuperado el 22 de Febrero del 2015, de  http://internacional.elpais.com/internacional/2015/02/21/actualidad/1424540682_473382.html

Notimundo. (2015). La enseñanza del Papa. Recuperado el 22 de Febrero del 2015, de   http://notimundo.com.mx/la-ensenanza-del-papa/

Víctor y Fernando

En algún lugar…

Víctor y Fernando

            En algún lugar legendario  perdura un código  que conduce a las moléculas de la condición humana en un sendero de cambios y mutaciones en una perpetua adaptación que trasciende los caprichos del dogma…

             

Miles de años antes del surgimiento del cristianismo, en el estadio superior de la barbarie y como preludio de la civilización,  el modelo de la familia evolucionó para legitimar la primogenitura mediante la paternidad indiscutible y garantizar la sucesión de la riqueza de padres a hijos; el advenimiento de un criterio inquisitorial glorificó el matrimonio monogámico  durante quince siglos y ahora, resurgen los mismos argumentos de la barbarie para legitimar los enlaces civiles entre personas del mismo sexo. Así  lo reconoció el papa Francisco I en el Sínodo Extraordinario de Obispos realizado en Octubre de este año, donde se debatieron: la aceptación de  formas de convivencia no canónicas, el acceso de los divorciados a los sacramentos y la inclusión de los homosexuales.

El modelo de la familia monogámica obedece a cuestiones esencialmente económicas pero las reacciones contra la legalidad de los enlaces civiles de homosexuales se sustentan en argumentos dogmáticos y moralizantes que contradicen las aspiraciones del papa Francisco como líder de una Iglesia “formada por pecadores, necesitados de su misericordia, que no mira a la humanidad desde un castillo de cristal para juzgar o clasificar a las personas” lo que ha provocado reacciones furibundas en el sector ultraconservador del Vaticano.

Y las obstinaciones retrógradas abundan: en la ciudad de Mexicali  las autoridades gobiernan desde un púlpito y los legisladores se adjudicaron la supremacía moral  al prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo en los artículos 143 y 144 del Código Civil del Estado de Baja California.

Pero no lograron reprimir el impulso de las transformaciones sociales: Víctor Aguirre Espinoza y Fernando Urías Amparo solicitaron a la autoridad civil de Mexicali la realización de un contrato matrimonial. El municipio se negó con sustento en la prohibición del Código Civil y los contrayentes acudieron a la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que ordenó al estado de Baja California  desaplicar los artículos referidos;  el enlace civil debería realizarse el viernes 21 de Noviembre pero las autoridades recurrieron a falsos pretextos para eludir el cumplimiento de la resolución de la SCJN.  Y como en una República bananera o en un vericueto de Macondo, sofocaron la sala del Registro Civil y evacuaron el edificio ante la amenaza de una bomba [1].

En esta ciudad y en el mundo, los cambios provocan la confrontación de visiones y los prejuicios no se erradican fácilmente. Pero en la cuestiones del Estado es justo y necesario recuperar la esencia laica como garante de la equidad social, es imperativo fortalecer el respeto a los derechos de todos sus ciudadanos y trascender los caprichos del dogma…

[1] Los detalles en:

Martínez, Saúl. (2014). En lo próspero y en  lo adverso. La Crónica de BC, (No. 8,665 Año XXIV), p.4

Martínez, Saúl. (2014). Registro Civil fue negligente: López Frank. La Crónica de BC,  (No. 8,665 año XXIV), p.5.

Molina, Oscar. (2014). Frenan boda gay por “inconsistencias”. Video. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://content.jwplatform.com/previews/1gpZO6Fr-XW87vLmu

Molina, Oscar. (2014). Le ponen trabas a boda gay. La Crónica de BC, (No. 8,665 Año XXIV), p.2.

Molina, Oscar. (2014). Opositor de boda es el Alcalde: Abogado. La Crónica de BC, (No. 8,665 año XXIV), p.2.

PH. (2014). Frenan primera boda gay en BC. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de  http://www.frontera.info/EdicionEnLinea/Notas/Noticias/22112014/912428-Frenan-primera-boda-gay-en-BC.html

Fuentes

Bolsamanía. (2014). El papa Francisco, sobre los homosexuales: ‘Dios no tiene miedo a las novedades’. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.bolsamania.com/noticias/pulsos/el-papa-francisco-defiende-a-los-homosexuales-dios-no-tiene-miedo-a-las-novedades--610601.html

Burke, Daniel. (2014). El papa Francisco dice que la Iglesia podría respaldar las uniones civiles. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://mexico.cnn.com/mundo/2014/03/06/el-papa-francisco-dice-que-la-iglesia-podria-respaldar-las-uniones-civiles

Engels, Friedrich. (1970). El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Madrid: Editorial Fundamento. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.opuslibros.org/Index_libros/Recensiones_1/engels_ori.htm

La Razón. (2014). El Papa Francisco habla de reforma el catolicismo para incluir a los homosexuales. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.larazon.net/2014/10/23/el-papa-francisco-habla-de-reformar-el-catolicismo-para-incluir-a-los-homosexuales/

Prensa de la Santa Sede. (2014). Boletín. Synod14 - 15ª Congregazione generale: Discorso del Santo Padre Francesco per la conclusione della III Assemblea generale straordinaria del Sinodo dei Vescovi, 18.10.2014. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2014/10/18/0771/03046.html

Ragap. (2014). El papa Francisco sugiere que las uniones civiles gays podrían ser toleradas por la Iglesia. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.ragap.es/actualidad/actualidad/el-papa-francisco-sugiere-que-las-uniones-civiles-gays-podrian-ser-toleradas-por-la-iglesia/736115