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martes, abril 07, 2020

Sin servidumbre ni dominio


En algún lugar dominical se abrazaron las voces femeninas y al caer la tarde, el eco de la dignidad herida reivindicó un reclamo ancestral…    

El domingo 8 de marzo caminé junto a muchas mujeres compartiendo un reclamo legendario; grité exigiendo respeto y justicia alentada por la empatía de un duelo compartido; todas éramos diferentes y sin conocernos, surgió un aprecio espontáneo; la confianza recíproca nos hermanó con un lazo auténtico que se manifestó el día siguiente.

Y nos ausentamos del mundo circundante en una adhesión masiva y su magnitud revela la incidencia de los abusos a la mujer: a todas, en algún momento, nos han demeritado, reprimido, ofendido, lastimado. La violencia, en todas sus manifestaciones y tonalidades, es un elemento persistente en la cotidianidad femenina: tolerado, oculto y agazapado en el último rincón de la memoria.

Ahora, la ausencia deliberada de las mujeres en la esfera pública se impone como un punto sin retorno a partir del cual, erradiquemos los modelos y estereotipos denigrantes. Quiero creer que en el hogar convergerán dos voluntades que se complementarán, dos lealtades recíprocas, sin servidumbre ni dominio con el único afán de formar seres humanos, con todo lo que ello implica. La persistencia del machismo declinará cuando las madres y los padres pregonen con el ejemplo e infundan en sus hijos el respeto a la dignidad de los semejantes; cuando el talento emerja sin las distinciones del género; cuando extirpemos los prejuicios impuestos por especímenes alfa ancestrales.    

Porque lo único que nos distingue de los primeros sapiens es la organización social. Alguna vez, cuando la perpetuación de la especie era la prioridad absoluta, se veneraba la fertilidad de las venus paleolíticas; durante siglos, la maternidad fue la única certeza para secuenciar el linaje. Cuando la guerra se erigió como la industria más lucrativa, el patriarcado emerge y se impone por cuestiones patrimoniales: para garantizar, sin duda alguna, la paternidad del primogénito que heredaría la riqueza familiar.

Pero el criterio patriarcal aún se impone y dispone. El gran patriarca de la 4T demeritó la marcha y el paro nacional de mujeres; no conforme, le adjudica motivos subversivos y la nefasta intención de derrocar a su régimen, como lo declaró un célebre personaje digno de toda nuestra confianza: una mujer encapuchada que fue entrevistada durante la marcha del domingo que así, le proporcionó al mandatario el elemento vital para la manipulación goebbeliana, tergiversando los hechos como ataques siniestros a su régimen en el cuento sexenal de nunca acabar.

Aclaro: la reivindicación de la mujer es una tarea postergada por siglos, la violencia por motivos de género es una perversión de nuestra especie que se agudiza exponencialmente. La causa no se le atribuye a la 4T pero tampoco su solución porque será un largo proceso social y la anhelada secuencia cultural nos involucra a todas y todos: la siguiente mutación de nuestra especie será el advenimiento de la igualdad de los géneros como una prerrogativa de la condición humana atendiendo, por fin, al eco de la dignidad herida como un reclamo ancestral…

domingo, mayo 15, 2016

Érase que se era


En algún lugar remoto de una época imprecisa pero mágica, entre las líneas de un cuento se hilvanaron las virtudes de personajes admirables que ascendieron al trono de la felicidad; por un hechizo imperecedero, las virtudes y los modelos son caprichosos y se reinventan una y otra vez en un relato que nunca termina…



            Las primeras versiones escritas de las leyendas y los relatos europeos retrataron las condiciones predominantes en un mundo romántico cuando el espectro del hambre merodeaba la vida de los campesinos y la extrema pobreza deambulaba en las ciudades; cuando el matrimonio por libre elección o por amor era inimaginable porque era una imposición para consolidar la alianza económica y política entre las familias de la nobleza. En aquellos relatos, la bondad y la virtud siempre eran recompensados cuando la luz de la justicia otorgaba a cada quien su merecido.



            En el siglo XX y gracias a la magia del cine, se recrearon los relatos y los personajes en una versión que  dulcificó las circunstancias en hermosas animaciones musicalizadas que implantaron la figura de las princesas de acuerdo a un modelo que glorificaba a la mujer como la reina de un hogar feliz, pletórico de electrodomésticos. Pero el hechizo implacable del tiempo también afecta a las princesas y se desdibujan los rasgos de vulnerabilidad, dependencia, sumisión, silencio y abnegación para elevarlas al trono de su vida, como reinas de su destino.



Fue entonces cuando seis valerosas españolas, todas Lila, se atrevieron a romper el molde que ha mantenido restringidas a las mujeres: Ainhoa, Irantzu, Esti, Arkaitz, Lidia y María emprendieron la aventura del “desprincesamiento”, esgrimieron la espada de la virtud para resistir a “la imposición de un canon de belleza imposible” y para   destruir el estereotipo y los prejuicios que subordinan a las mujeres. Y el rumor de su valentía se dispersó por la rosa de los vientos y al otro lado del mundo, las psicólogas Lorena Cataldo y Jendery Haldin, y el sociólogo Yuri Bustamante, intentan fortalecer la confianza en sí mismas de las niñas chilenas entre 9 y 15 años. Por el éxito alcanzado en sus talleres en Iquique, el desprincesamiento es una de las políticas públicas en todas las Oficinas de Protección de Derechos de la Infancia en Chile.



Y así, entre juegos y cantos se inicia una de las grandes rupturas del siglo XXI; la osadía para derribar paradigmas arcaicos y destrozar los prejuicios imperantes llegará, tarde o temprano, a todos los rincones del planeta, incluso a  Mexicali,  uno de los bastiones del conservadurismo rampante. Y antes de que el mar se seque y por el esfuerzo compartido, se derrumbará la torre inexpugnable que aprisiona los pensamientos y las aspiraciones de las mujeres. Y llegará el día, en una época imprecisa pero maravillosa, en que los trazos de la felicidad no admitan distinciones de género, cuando hombres y mujeres por igual ostenten el derecho al trono de la felicidad como personajes admirables que se reinventan una y otra vez, en un relato que nunca termina…



Fuentes





Algarabía. (2012). Cuentos infantiles. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de http://algarabia.com/algarabia-extra/cuentos-infantiles/

Algarabía. (2014). Diez películas inspiradas en cuentos de hadas. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de http://algarabia.com/enfilme/diez-peliculas-inspiradas-en-cuentos-de-hadas/

Cavalli, Pierina. (2016). Desprincesamiento en Iquique. Qué hacen las niñas en el taller de des-princesamiento. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de https://www.facebook.com/desprincesamiento/photos/a.451378231713123.1073741827.451375771713369/456279151223031/?type=3&theater

Clarín. (2016). Crean talleres de “desprincesamiento” para niñas. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de http://entremujeres.clarin.com/genero/Crean-talleres-desprincesamiento-ninas_0_1545445736.html

Clarín. (2016). Feminista ilustrada: humor 2.0 frente al machismo cotidiano. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de              http://entremujeres.clarin.com/genero/feminismo-ilustracion-machismo-Facebook_0_1563443770.html

El racangüino. (2016). “Más que princesas”: los talleres pro igualdad de género que causan furor en las niñas de la región. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de http://elrancaguino.cl/2016/05/08/mas-que-princesas-los-talleres-pro-igualdad-de-genero-que-causan-furor-en-las-ninas-de-la-region/

Faktoria Lila. (2016). Taller de Desprincesamiento. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de http://www.faktorialila.com/index.php/es/de-formacion/taller-de-desprincesamiento

Fernández Domínguez, Nieves. (2016). El “desprincesamiento”. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de http://ciudadrealnoticias.es/el-desprincesamiento/






domingo, noviembre 08, 2015

Señales de humo


En algún lugar insólito, existe un mecanismo excéntrico que transforma los estigmas y modifica las visiones;  los arquetipos imperantes se derrumban y emergen nuevas versiones de la excelencia en una secuencia incontenible…



Al margen de la polémica suscitada por el fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación que permite el uso recreativo de la marihuana esta  decisión constituye un avance en la interpretación de las leyes porque configura el territorio de la personalidad, ese ambiguo entorno donde suelen incursionar los prejuicios galopantes y los mandatos de un estado confesional que flagela el derecho a decidir; esta resolución se sustenta en el  derecho inalienable de todos los ciudadanos para elegir el curso de su existencia y los matices de su conciencia.

El reconocimiento jurídico de la libertad para decidir en el ámbito de la personalidad fortalece la condición laica del Estado pero  el tema de la marihuana implica un cambio en la visión oficial porque deberá ubicarla en la categoría de las adicciones socialmente aceptadas como el tabaco, el alcohol y la ludopatía; y deberá cambiar  el criterio oficial, en el que actualmente se sustenta la guerra contra el crimen en México. La  prohibición pretendió, sin éxito, atenuar los efectos nocivos de la marihuana al  criminalizar su producción, venta, distribución y consumo. Josefina Ricaño de Nava, favorecida con la resolución del amparo y presidenta de la organización “México Unido Contra la Delincuencia” declaró que “la prohibición sólo ha traído destrucción, muerte, violencia e injusticia”.

Desde un enfoque neoliberal, significa el giro insólito de la delincuencia a la legalidad por los efectos del mercado, que en otros países ya  incluye a la marihuana en el rubro de las actividades más lucrativas. En un proceso similar,  la industria tabacalera igualó en la posguerra el nivel de ventas durante la Primera Guerra Mundial al derribar el prejuicio que condenaba a las mujeres que fumaban en público; la campaña mediática que produjo el estereotipo de una mujer elegante, independiente, valerosa con un cigarro en la mano, modificó la percepción de las fumadoras y la opinión que de ellas se tenía.

Hoy por hoy, la resolución de la SCJN respecto al uso recreativo de la marihuana debe entenderse como el reconocimiento jurídico de las figuras y paradigmas que transforman la percepción social.  Ahora, los modelos de excelencia se configuran en la idiosincrasia de cada quien y la ley debe mantenerse al margen de las decisiones en el territorio de la intimidad. Es lícito decidir por quién votar, a quién amar y qué fumar.

El advenimiento de las épocas suele ser un fenómeno paulatino pero inexorable,  en el que las transformaciones sociales se consolidan por la proliferación de las figuras emergentes y al amparo de los derechos fundamentales; y este mecanismo excéntrico modifica  los estigmas y las visiones,  los arquetipos imperantes se derrumban y emergen nuevas versiones de la excelencia en una secuencia incontenible…



Fuentes





CNN. (2015). La voces a favor y en contra del amparo sobre la marihuana. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.cnnexpansion.com/economia/2015/11/05/las-voces-a-favor-y-en-contra-del-amparo-para-marihuana

De la Fuente, Juan Ramón. (2015). Consumo, salud y derechos humanos. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.nexos.com.mx/?p=26498

El Universal. (2015). SCJN 'palomea' uso lúdico de la mariguana... para cuatro personas. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.vanguardia.com.mx/articulo/scjn-palomea-uso-ludico-de-la-mariguana-para-cuatro-personas

Mejía Madrid, Fabrizio. (2015). Mariguana: el futuro de viste de verde. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.proceso.com.mx/?p=420216

Vela, David. (2015). Ministro Zaldívar propone legalizar mariguana. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.elfinanciero.com.mx/nacional/mariguana-es-inocua-y-consumo-decision-personal-dictamen.html