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domingo, abril 30, 2017

La paradoja del retorno

“Aquello que sale del corazón, lleva el matiz y el calor de su lugar de origen.”
Oliver Wendell Holmes

            En algún lugar evanescente, desde la bruma de un pasado fantasmal emergieron las figuras que permanecían en el olvido; la encarnación de una realidad omitida se produjo cuando el cúmulo de angustias y nostalgias adquirió la contundencia de una cifra… 

            Los migrantes fueron figuras fantasmales en las políticas públicas durante décadas y sexenios como si al cruzar ilegalmente la frontera se les despojara la pertenencia a la mexicanidad y sólo existieron como un vago recuerdo en el corazón de quienes los vieron partir sin esperar su regreso. Literalmente: la figura del migrante se ganó su lugar en la administración pública con el sudor de su frente porque aparecieron en las cifras oficiales bajo el rubro de las remesas hasta que el monto de los envíos se ubicó como una las principales fuentes generadoras de divisas.

Los registros del Banco de México indican que “durante los últimos años, nuestro país ha sido la cuarta economía receptora de remesas en el mundo y que el ingreso por este concepto tiene un impacto muy positivo en millones de hogares receptores”. Ahora, cuando la administración Trump emprende una cruzada contra los migrantes indocumentados, el envío de remesas registró su nivel más alto debido al temor galopante ante posibles restricciones en el futuro y por su cuantía, ameritaron la solidaridad nacionalista de las autoridades hacendarias mexicanas que se han comprometido a defender el libre flujo de dinero.

La deportación de dreamers es una contingencia que exhibe la carencia de programas oficiales para su inserción en la patria de sus ancestros y confirma la esencia fantasmal de estos personajes que ahora encarnan como una oportunidad para aprovechar sus estudios, su disciplina y sus habilidades en el sector productivo. Como una prioridad emergente, se les ofrecen las oportunidades que sus padres no encontraron.
Sin embargo, hay un factor que no se contempla en el presupuesto ni en las políticas públicas porque no es cuantificable. La migración es una condición imperecedera y recurrente porque la única certidumbre del migrante es su extranjería, el registro indeleble del hogar que los distingue de los nativos: el acento en sus palabras y la tonalidad de su carácter podrán atenuarse pero jamás se extinguen; con la nostalgia a cuestas buscan la aceptación en un ambiente desconocido y adoptan nuevos usos y costumbres, y así, el lugar que los recibe se impregna en ellos para hacerlos diferentes de los oriundos que dejaron atrás.
Y esta paradoja, saberse extranjero en el lugar donde se reside pero también en el lugar del origen, se intensifica en los dreamers: si los migrantes se llevaron el matiz de su terruño al extranjero, los dreamers no portan añoranza alguna porque la madre patria es un paisaje impreciso, un recuerdo heredado de sus padres, pero ajeno. La inscripción emocional en su personalidad se produjo en el ambiente norteamericano y ahora serán extranjeros en la tierra de sus padres, aquel hogar del que no pidieron salir y al que no ansían volver.  Y éste, es uno de los capítulos más esquivos en las cuestiones de la pertenencia porque la extranjería imperecedera es un rubro etéreo, un cúmulo de angustias y nostalgias evanescentes que jamás adquieren la consistencia de una cifra… 
 
Fuentes

AFP. (2017) ¿Qué pasa con los migrantes en la era Trump? Recuperado el 29 de abril del 2017, de http://www.milenio.com/internacional/donald_trump-migracion-cien_dias-muro-usa-mexico-presidente-milenio_0_947305337.html
Caballero, José Luis. (2017). 11 datos sobre el envío de remesas a México. Recuperado el 29 de abril del 2017, de http://eleconomista.com.mx/finanzas-publicas/2017/02/05/11-datos-sobre-envio-remesas-mexico
Debate. (2017). México ofrece a migrantes trabajo en blindar autos. Recuperado el 29 de abril del 2017, de https://www.debate.com.mx/mexico/Mexico-ofrece-a-migrantes-trabajo-en-blindar-autos-20170426-0383.html
El Universal. (2017). Migrantes detenidos en redadas, sin antecedentes. Recuperado el 29 de abril del 2017, de http://www.eluniversal.com.mx/articulo/mundo/2017/04/29/migrantes-detenidos-en-redadas-sin-antecedentes
Expansión. (2017). México condena las deportaciones de ‘dreamer’ y una madre. Recuperado el 29 de abril del 2017, de http://expansion.mx/nacional/2017/04/20/mexico-condena-la-deportacion-de-dreamer-y-madre-migrante-de-eu?internal_source=PLAYLIST
HRW. (2017). Migrantes. Recuperado el 29 de abril del 2017, de https://www.hrw.org/es/topic/migrantes
Notimex. (2017). Unos 585 mil ‘dreamers’ mexicanos están en riesgo de ser deportados. Recuperado el 29 de abril del 2017, de http://www.excelsior.com.mx/nacional/2017/02/14/1146193
Tolama, Jimena. (2017). Un coworking alista plan de retorno para los ‘dreamers’ y start-ups para darles trabajo. Recuperado el 29 de abril del 2017, de http://expansion.mx/emprendedores/2017/03/03/un-coworking-alista-un-plan-de-retorno-para-los-dreamers-mexicanos

Uribe, Mónica. (2017). La migración en retorno es incomprendida. Recuperado el 29 de abril del 2017, de http://eleconomista.com.mx/internacional/2017/01/14/migracion-retorno-incomprendida

domingo, julio 05, 2015

Mucho más que una ofensa

¡Guarden, antiguas tierras, su pompa legendaria!" grita ella
con silenciosos labios. “Dame tus cansadas, tus pobres,
tus hacinadas multitudes anhelantes de respirar en libertad,
el desdichado desecho de tu rebosante playa,
envía a estos, los desamparados que botó la ola, a mí.
¡Yo alzo mi lámpara detrás de la puerta dorada!"
Emma Lazarus, 1883.

            En algún lugar olvidado, iluminados por las intermitencias del pensamiento perduran los mensajes de generaciones ancestrales,  ideales compartidos que alguna vez impulsaron la búsqueda de nuevos horizontes…

            El poema inscrito en la base de la Estatua de la Libertad fue escrito por Emma Lazarus, una judía sefaradí descendiente de los migrantes hispano-portugueses que llegaron en 1654 al puerto de New Ámsterdam, que bajo el dominio inglés, y desde entonces, se conoce como New York. En aquel entonces,  el horizonte norteamericano era el umbral de la tolerancia que recibía a todos los desamparados con la promesa del entendimiento y la buena voluntad entre las personas de orígenes diversos. Y así se configuró la nación norteamericana: con los migrantes que huyeron de todas las manifestaciones del fanatismo, del flagelo de la estratificación social, de la injusticia y de la miseria.  Pero la ironía también llegó al Nuevo Mundo: una de tantas olas migratorias trajo a los puritanos y a los fervientes defensores de las ideas ultraconservadoras, precursores de actitudes beligerantes y del racismo que actualmente se concentran en el extremo republicano de la política estadounidense. 

            El exabrupto de Donald Trumph contra los migrantes mexicanos revela que el racismo es una actitud perniciosamente arraigada en un sector inconmensurable de Norteamérica. La ofensa se tornó en alarma cuando este “orangután” (como lo describe Bill Maher) se colocó en el segundo lugar de las preferencias  entre los republicanos según la encuesta CNN/ORC.  Pero la alarma se torna en amenaza: Ted Cruz, el senador republicano  que declaró que Trumph no debe disculparse por decir “la verdad”,  también aspira a la presidencia y  ha recaudado poco más de 14 millones de dólares para su campaña por la donación de simpatizantes, lo que es un claro indicio de la predominancia de esa actitud en la población norteamericana.
             
            Este aberrante incidente actualiza un tema postergado. Resulta inconcebible que los estragos de la intolerancia y del racismo no sean suficientes para erradicar esa nefasta visión del mundo, que las bondades de  la ciencia no hayan propagado la incógnita humanizante que nos hermana. Es lamentable comprobar que las convicciones suelen ser volátiles porque obedecen a los bemoles de la prosperidad: lo que fue un territorio desolado ávido de esfuerzos es ahora una economía impulsada por el trabajo de los migrantes y aquella bienvenida que iluminó a los desventurados se desvanece en la crueldad del racismo. La intolerancia es un lastre que nos envilece como especie y su erradicación será uno de los avances más significativos de la humanidad, sólo entonces, perdurará la nobleza de las convicciones  ancestrales en los ideales compartidos que celebren la búsqueda de nuevos horizontes…



Fuentes:

AP. (2015). Campaña de Ted Cruz recauda más de 14 millones de dólares. Recuperado el 5 de Julio del 2015, de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2015/07/05/campana-de-ted-cruz-recauda-mas-de-14-millones-de-dolares-6149.html

Eskenazi Pernidji, Joseph. (2005). Emma Lazarus la historia de un poema. Recuperado el 5 de Julio del 2015, de http://sefarad.org/lm/059/html/page4.html

EFE. (2015). “Alguna de la gente que viene a EU es muy violenta”. Recuperado el 5v de Julio del 2015, de http://www.eluniversal.com.mx/articulo/nacion/sociedad/2015/07/5/alguna-de-la-gente-que-viene-eu-es-muy-violenta

Ximénez de Sandoval, Pablo. (2015). Donald Trump, un magante fuera de control. Recuperado el 5 de Julio del 2015, de http://internacional.elpais.com/internacional/2015/07/03/actualidad/1435949985_312558.html

Esquivel, Jesús. (2015). Donald Trumph: pierde dinero, gana adeptos. Recuperado el 5 de Julio del 2015, de http://www.proceso.com.mx/?p=409726

Cruz, Constanza. (2015). Qué busca Donald Trumph? Recuperado el 5 de Julio del 2015, de http://www.latercera.com/noticia/mundo/2015/07/678-637391-9-que-busca-donald-trump.shtml

BBC Mundo. (2015). Qué pierde y qué gana Donald Trump con sus comentarios sobre lo mexicanos. Recuperado el 5 de Julio del 2015, de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/07/150703_eeuu_perdidas_ganancias_donald_trump_bd

Morales, Lisa. (2015). Donald Trump Presidential Campaign Dissected By Bill Maher And Panel. Recuperado el 5 de Julio del 2015, de http://deadline.com/2015/06/donald-trump-bill-maher-judd-apatow-video-1201460624/





domingo, marzo 16, 2014

El impulso de los sueños

“Somos una civilización de soledades que se encuentran y desencuentran continuamente sin reconocerse. Ese es nuestro drama, un mundo organizado para el desvínculo, donde el otro es siempre una amenaza y nunca una promesa.”
Eduardo Galeano

            En algún lugar distante, los temerarios emprendieron la reinvención de su  destino  abrazando sus esperanzas en el frenético intento para adaptarse y ahora, un imperativo existencial impulsa sus sueños…

            El entorno es un factor determinante en la configuración de los patrones culturales y la influencia del entorno es más impactante en los pequeños migrantes, quienes consideran como suyo el único país donde aprendieron a hablar en dos idiomas  compaginando las historias de dos pueblos distintos y donde  se adaptaron a las inclemencias sociales para conquistar el derecho de integrarse a una sociedad que los excluye. Se les conoce como “dreamers”, son los niños que cruzaron la frontera ilegalmente con sus padres persiguiendo el sueño americano y que por los vaivenes de la fortuna fueron deportados a un país que les resulta extraño, a una sociedad que funciona de una manera incomprensible donde tratan de convivir con unos paisanos recelosos y ariscos que también los excluye.

            Actualmente en Norteamérica, la extranjería en un estigma social y las deportaciones se han intensificado sin considerar que la necesidad de pertenencia es uno de los imperativos de la condición humana y  que la situación de los dreamers debe resolverse con un criterio humanitario. La Ley Dream (Development, Relief and Education for Alien Minors Act  o Ley de Fomento para el Progreso, Alivio y Educación para Menores Extranjeros) es un proyecto bipartidista que  otorgaría la ciudadanía estadounidense a los estudiantes indocumentados que llegaron a ese país siendo menores de edad. Este  proyecto y la reforma migratoria se debaten en el congreso norteamericano y su aprobación es el nuevo anhelo impulsa a los dreamers.

            En el movimiento “Dream Act” se defiende a más de tres millones de graduados que interrumpieron sus estudios por la condición ilegal de sus padres y la Alianza Nacional de Jóvenes Inmigrantes (NIYA),  organizó la campaña #BringThemHome (Vuelvan a casa)  bajo la premisa de que: “Nadie debe ser obligado a permanecer lejos de sus hijos y nadie debe ser forzado a vivir en un país que apenas recuerda".

Como protesta contra  las deportaciones y por la demora en la aprobación de la reforma migratoria, se ha organizado el ingreso al territorio norteamericano de varios grupos de dreamers que ostensiblemente manifiestan la falta de documentación y que solicitan asilo humanitario a las autoridades de inmigración. Los primeros grupos cruzaron en julio y septiembre del 2013, el lunes 10 de marzo de este año, cruzó un grupo de 35 jóvenes vistiendo  toga y birrete que portaban diplomas académicos y documentos probatorios de sus estudios en Estados Unidos; y el jueves 13 de marzo otro grupo de dreamers cruzó la frontera en un intento por reencontrarse con su familia.


El desenlace de estos sueños truncados depende de los jueces de inmigración, de la aprobación de la reforma migratoria, pero sobre todo, de un criterio humanitario que reconozca a  la pertenencia y al reconocimiento de la identidad como los imperativos existenciales que impulsan un sueño…



  
 Fuentes:
AFP. (2014). Los "Dreamers" cumplieron su sueño de cruzar a EEUU. Infobae. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.infobae.com/2014/03/11/1549319-los-dreamers-cumplieron-su-sueno-cruzar-eeuu
Agencias. (2014). Preparan nuevo cruce de dreamers en Tijuana. Uniradio. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.uniradioinforma.com/noticias/tijuana/articulo256794.html
Dream Act. (2014). DAP at a glance. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://dreamact.info/
Heras, Antonio. (2014). 'Dreamers' cruzan a pie garita en Tijuana para pedir asilo al gobierno de EU. La jornada. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2014/03/13/dreamers-cruzan-a-pie-garita-en-tijuana-para-pedir-asilo-al-gobierno-de-eu-9678.html
Ibarra, Israel. (2014). Decenas de 'dreamers' cruzan a EU y solicitan asilo humanitario. El financiero. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.elfinanciero.com.mx/sociedad/decenas-de-dreamers-piden-asilo-humanitario-a-eu.html
ILRC. (2014). Resumen de AB 540. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.ilrc.org/files/documents/ab540_spanish.pdf
Milenio. (2014). Afirma activista que Obama tiene poder para apoyar a Dreamers. Milenio. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.milenio.com/bajacalifornia/Afirma-activista-Obama-apoyar-Dreamers_0_260974370.html
Vanguardia. (2014). Elegir entre la dignidad y la obediencia”: Eduardo Galeano habla sobre el mundo actual. Pijama surf. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://pijamasurf.com/2012/05/elegir-entre-la-dignidad-y-la-obediencia-eduardo-galeano-entrevista/



sábado, agosto 07, 2010

Energumenos posmodernos

En algún lugar del planeta, en el principio de los tiempos, cuando la sobrevivencia era el objetivo de todos los esfuerzos del hombre apareció el trabajo; y desde entonces, ha sido el factor imprescindible y determinante en la condición humana…

Desde siempre, el trabajo ha sido la vocación vital y auténtica que hizo del hombre un ser consciente del mundo en el que vive; por el efecto del trabajo, el hombre ha transformado el entorno en su beneficio, dominando y la explotando a la naturaleza, construyó la sociedad buscando el bien común y emigró emprendiendo una travesía interminable con el afán de sobrevivir. Y así, todos los rincones del planeta se poblaron por los movimientos migratorios.

Hoy por hoy, la carga existencial y genética del hombre permanece intacta: el trabajo y la migración aún determinan pautas de conducta. El trabajo es la condición indispensable para la subsistencia, el dominio es el impulso del mecanismo social y la migración es la única vía para escapar de un entorno desolado y hostil.

Como portadores del gen de la sobrevivencia, los hombres trabajan, dominan el entorno y a sus semejantes, y emigran movidos por la esperanza o la disidencia. La historia de la humanidad es una secuencia cíclica de las manifestaciones instintivas que confrontan a los débiles con los fuertes, a los sumisos con los dominantes. Pero en algún desafortunado momento, las edificaciones sociales alteraron el legado existencial; en un recoveco del progreso, la ética del mercado desplazó al bien común, el trabajo se incorporó a las estrategias del dominio y perdió su cualidad humanizante al denigrarse en explotación, y en esa distorsión de los valores, la migración dejó de considerarse una inquietud innata del hombre al tipificarse como una trasgresión.

En el capítulo más reciente de la historia, el 29 de Julio del 2010 en Arizona, resucitaron los instintos que se creían extintos: ante la necesidad de sobrevivir se impuso el dominio irracional y exacerbado de los energúmenos posmodernos. Detrás de las expresiones xenofóbicas y racistas en Arizona yace la convicción de los individuos que se asumen como especímenes superiores. Y amparados en esa superioridad se adjudican el poder para castigar las diferencias, de cualquier índole: étnica, religiosa o política.

La aplicación de la Ley UB1070 que criminaliza la permanencia ilegal de extranjeros en Arizona es la evidencia irrefutable de la carga instintiva que aún controla las acciones de los hombres. En una aberrante imposición, los constructos sociales erigidos por el imperioso mandato dominio deshumanizante se imponen a la condición humana. La Ley antiinmigrante constituye un lamentable, y aberrante, retroceso; es una disposición contra la naturaleza primigenia de los pobladores de este planeta, que fomenta la cosificación de los individuos, la materialización de las necesidades existenciales y el derrumbe del humanismo, esa esquiva cualidad que surgió en el principio de los tiempos…

domingo, noviembre 16, 2008

El poder oculto de las palabras

En algún lugar de la desventura, cuando se percibe una esperanza en el porvenir, justamente en el horizonte de las expectativas, las palabras deben despojarse de los artificios y los significados deben desnudarse; sólo entonces, el discurso público proyectará la realidad y se extenderá desde el callado suplicio cotidiano hasta la justicia social, desde la marginación hasta la igualdad…

Las albricias del triunfo electoral de Barak Obama provocaron el júbilo multitudinario porque llevaban implícito un mensaje de esperanza y reivindicación a las minorías y a los grupos marginados. En todos los rincones de la desventura se anunció el primer gran retroceso de la discriminación y del racismo en el bastión de la xenofobia.

El próximo presidente de Norteamérica es la manifestación tangible del sueño americano, la encarnación del anhelo de miles de migrantes que buscan un porvenir mejor en ese país. Sin embargo, todos los asuntos relacionados con las fronteras y los trabajadores migratorios fueron excluidos de los debates y de los discursos durante el proselitismo.

La tendencia de Obama como candidato inició como una respuesta a los reclamos de los familiares de los soldados en Irak, prometiendo un cambio a los grupos vulnerables, a las minorías marginadas y al sector flagelado por el desempleo y la crisis hipotecaria. Pero gradualmente, las propuestas se suavizaron conforme la candidatura adquiría fuerza, fondos y simpatizantes. Por eso ahora, ante el umbral del imperio, es imprescindible que Obama incluya en su discurso y en su agenda la reivindicación de la estirpe que lo llevó a la cima del poder.

El voto y la simpatía del sector hispano fueron determinantes en el resultado de los comicios del 4 de noviembre: he ahí la razón y la fuerza del proyecto de una reforma migratoria integral que presentará a Obama la Coalición por los Derechos Políticos de los Mexicanos en el Extranjero, cuya propuesta no consiste en la regularización de los ilegales en Estados Unidos, sino en institucionalizar la migración, y eliminar la persecución y la criminalización de los trabajadores migrantes.

Este mensaje llegó a Mexicali con la visita de Alan A. Benjamin, coordinador de The Organizer, periódico afín al Acuerdo Internacional de los Trabajadores y los Pueblos (AITP), y Al Rojas, representante del Frente de Mexicanos en el Exterior, quienes participaron en la Segunda Conferencia Binacional “Globalización Migración/Inmigración” en la Universidad Autónoma de Baja California (UABC), y asistieron a una Mesa de Redacción en el periódico la Crónica de BC.

Como representantes de los trabajadores extranjeros en Norteamérica expusieron que aún predominan la explotación y la discriminación, el racismo y el abuso, el incumplimiento de las prestaciones elementales, y que estas circunstancias se extienden a los convenios conocidos como “Programa de Trabajadores Huéspedes”.

Explicaron que el deterioro de las condiciones de trabajo, incluso el fallecimiento durante las jornadas en el campo, son algunas de las consecuencias del pacto entre la Unión de Trabajadores del Campo (United Farm Workers), el gobernador de California, Arnold Schwarzenegger, y los empresarios del sector agrícola. Los llamados “agribusiness” actualizan las aberraciones de la explotación que se creían superadas.

Indicaron que la respuesta del gobierno estadounidense a las movilizaciones multitudinarias del 2006 fue una represión feroz contra los migrantes: redadas, ordenanzas y operativos policiacos fueron implementados para la expulsión masiva de indocumentados.

Por eso ahora, ante Obama, como la figura que concentra las esperanzas de las minorías, esperan que la realidad surja en las líneas del discurso político, que las palabras se despojen de la máscara que oculta el padecimiento de miles de trabajadores desprotegidos, y que los títulos de las reformas y programas designen su verdadera dimensión.

Porque en el discurso político las palabras adquieren una cualidad turbia y perversa para encubrir la realidad; por eso, se aprueban leyes y se implementan programas cuyo objetivo es el antónimo del título; y cuando se dice “apoyo” se promociona la “indefensión”, con el sustantivo “huésped” se ocultan mil y un abusos, por la palabra “amnistía” debe entenderse “persecución”, y bajo el ideal genérico de los “derechos” yacen las aberraciones de la explotación.

Pero las palabras se clarifican en un entorno solidario, se purifican con la velocidad de la empatía y se engrandecen por la coincidencia. Y así, en el entorno virtual se configura la multitud que el próximo 21 de enero marchará desde todos los rincones de la desventura para exigir un discurso acorde con la realidad, una cita en la agenda presidencial, un rubro en la legislación y un espacio digno en una sociedad que se ha enriquecido explotando a quienes desprecia.

En las palabras de Al Rojas, sobresale la necesidad de eliminar las etiquetas despectivas, los estigmas insultantes y los peyorativos, porque la fuerza de trabajo que ha soportado el peso de la economía estadounidense no está formada por hispanos o mexicanos, ni por latinos o sudacas, ni por ilegales o braceros, ni por indocumentados o migrantes: está formada por seres humanos dispuestos a trabajar para ganar dignamente el sustento.

La presidencia de Obama representa la realización inusitada de una ficción y es una oportunidad por mucho tiempo esperada; por primera vez, residirá en la Casa Blanca un heredero de la porción de la humanidad históricamente más ultrajada y despreciada, y es ahí, justamente en el horizonte de las expectativas, donde las palabras deben despojarse de los artificios y los significados deben desnudarse; sólo entonces, el discurso público proyectará la realidad y se extenderá desde el callado suplicio cotidiano hasta la justicia social, desde la marginación hasta la igualdad…