Sinécdoque perfecta

En algún lugar retórico y extraordinario, lejos de las inercias del conformismo, los escribanos del porvenir registran los efectos de la empatía espontánea en la Crónica de los Portentos donde se preservan todos los matices de la convicción de los pueblos…

            La manifestación de los mexicalenses el domingo 15 de enero superó las expectativas por el alto valor cívico de los participantes quienes demostraron la magnitud de su inconformidad, la intensidad de su descontento y los niveles del repudio a la partidocracia. La convicción ciudadana se deslindó de los intereses partidistas y configuró un frente que asumió la responsabilidad primigenia de intervenir en la toma de las decisiones que repercutirán en el bien común.

            El reclamo ciudadano logró la derogación de una ley recientemente aprobada que establecía el aumento en las tarifas y la participación de la iniciativa privada en el suministro del agua. También se revirtió el reemplazo de las placas de circulación y se espera que las autoridades eliminen el aumento anunciado en otras contribuciones. El acceso a las oficinas recaudadoras y  a la casa de gobierno se bloquearon durante varios días gracias al apoyo incondicional de todos los mexicalenses al pequeño grupo que permanecía en vigilia. En la retórica ciudadana esta es una sinécdoque perfecta: la minoría actúa por la mayoría; una pequeña parte designa a la totalidad y así, los activistas son Mexicali.

            El éxito del frente ciudadano mexicalense debe interpretarse como el fracaso de un sistema representativo que ha perdido el rumbo y la esencia para devenir en una red de complicidades inmune a las necesidades de la población. La clase gobernante, en todos los niveles y en los tres poderes, se ha distanciado de la ciudadanía polarizando a los mexicanos en dos estratos excluyentes que se distinguen por la impunidad rampante en la elite y la impotencia insufrible en las masas.

            Los excesos, los abusos implícitos en las corruptelas que nunca o rara vez se castigan con el rigor de la ley, deterioraron irremediablemente la confianza de los ciudadanos en sus instituciones. Y ante la falta de opciones electorales que legitimen su repudio, los ciudadanos anulan su voto o se abstienen de emitirlo; luego entonces, la única forma para expresar su descontento es la concentración masiva. Unir las afinidades en torno a la decepción en una coincidencia que magnifica la solidaria búsqueda del bien común.

            Escribo estas líneas en la víspera de la concentración del domingo 22 de enero en la explanada del centro cívico de Mexicali con la certeza de que la ciudadanía acudirá para expresar lo que jurídicamente no está contemplado, para corregir lo  institucionalmente equivocado, para asumir lo que políticamente le corresponde. Espero que la convocatoria ciudadana trascienda todas las expectativas y que se propaguen los efectos de la empatía espontánea en todas las ciudades, que este episodio se registre en la Crónica de los Portentos y que  preserve los matices de la convicción de los mexicanos…

           

Fuentes:

Animal Político. (2017). Protestas contra el gasolinazo: ciudadanos se manifiestan en 10 estados. Recuperado el 21 de enero del 2017, de http://www.animalpolitico.com/2017/01/protestas-gasolinazo-domingo/

Heras, Antonio. (2017). Derogan Ley del Agua en Baja California. Recuperado el 21 de enero del 2017, de  http://www.proceso.com.mx/470840/derogan-ley-del-agua-en-baja-california

La Crónica TV. (2017). Permanecerá bloqueo en Recaudación de Rentas tras anuncio de Kiko Vega. Recuperado el 21 de enero del 2017, de https://www.youtube.com/watch?v=MRyhSwnOAMI

La Jornada BC. (2017). Exigen en Mexicali derogar Ley del Agua e incremento al predial. Recuperado el 21 de enero del 2017, de http://www.jornada.unam.mx/2017/01/14/estados/020n1est

La Voz (2017). 2da Mega Marcha: Ofrecen transporte gratuito en Mexicali. Recuperado el 21 de enero del 2017, de https://www.lavozdelafrontera.com.mx/mexicali/mega-marcha-ofrecen-transporte-gratuito-en-mexicali

La Voz. (2017). Se protegen del frío un día antes de la 2da mega marcha. Recuperado el 21 de enero del 2017, de https://www.lavozdelafrontera.com.mx/mexicali/se-protegen-del-frio-un-dia-antes-de-la-2da-mega-marcha

Sin embargo. (2017). Derogan Ley que privatizaría el agua en Baja California tras días de protestas. Recuperado el 21 de enero del 2017, de http://www.vanguardia.com.mx/articulo/derogan-ley-que-privatizaria-el-agua-en-baja-california-tras-dias-de-protestas

Víctor y Fernando

En algún lugar…

Víctor y Fernando

            En algún lugar legendario  perdura un código  que conduce a las moléculas de la condición humana en un sendero de cambios y mutaciones en una perpetua adaptación que trasciende los caprichos del dogma…

             

Miles de años antes del surgimiento del cristianismo, en el estadio superior de la barbarie y como preludio de la civilización,  el modelo de la familia evolucionó para legitimar la primogenitura mediante la paternidad indiscutible y garantizar la sucesión de la riqueza de padres a hijos; el advenimiento de un criterio inquisitorial glorificó el matrimonio monogámico  durante quince siglos y ahora, resurgen los mismos argumentos de la barbarie para legitimar los enlaces civiles entre personas del mismo sexo. Así  lo reconoció el papa Francisco I en el Sínodo Extraordinario de Obispos realizado en Octubre de este año, donde se debatieron: la aceptación de  formas de convivencia no canónicas, el acceso de los divorciados a los sacramentos y la inclusión de los homosexuales.

El modelo de la familia monogámica obedece a cuestiones esencialmente económicas pero las reacciones contra la legalidad de los enlaces civiles de homosexuales se sustentan en argumentos dogmáticos y moralizantes que contradicen las aspiraciones del papa Francisco como líder de una Iglesia “formada por pecadores, necesitados de su misericordia, que no mira a la humanidad desde un castillo de cristal para juzgar o clasificar a las personas” lo que ha provocado reacciones furibundas en el sector ultraconservador del Vaticano.

Y las obstinaciones retrógradas abundan: en la ciudad de Mexicali  las autoridades gobiernan desde un púlpito y los legisladores se adjudicaron la supremacía moral  al prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo en los artículos 143 y 144 del Código Civil del Estado de Baja California.

Pero no lograron reprimir el impulso de las transformaciones sociales: Víctor Aguirre Espinoza y Fernando Urías Amparo solicitaron a la autoridad civil de Mexicali la realización de un contrato matrimonial. El municipio se negó con sustento en la prohibición del Código Civil y los contrayentes acudieron a la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que ordenó al estado de Baja California  desaplicar los artículos referidos;  el enlace civil debería realizarse el viernes 21 de Noviembre pero las autoridades recurrieron a falsos pretextos para eludir el cumplimiento de la resolución de la SCJN.  Y como en una República bananera o en un vericueto de Macondo, sofocaron la sala del Registro Civil y evacuaron el edificio ante la amenaza de una bomba [1].

En esta ciudad y en el mundo, los cambios provocan la confrontación de visiones y los prejuicios no se erradican fácilmente. Pero en la cuestiones del Estado es justo y necesario recuperar la esencia laica como garante de la equidad social, es imperativo fortalecer el respeto a los derechos de todos sus ciudadanos y trascender los caprichos del dogma…

[1] Los detalles en:

Martínez, Saúl. (2014). En lo próspero y en  lo adverso. La Crónica de BC, (No. 8,665 Año XXIV), p.4

Martínez, Saúl. (2014). Registro Civil fue negligente: López Frank. La Crónica de BC,  (No. 8,665 año XXIV), p.5.

Molina, Oscar. (2014). Frenan boda gay por “inconsistencias”. Video. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://content.jwplatform.com/previews/1gpZO6Fr-XW87vLmu

Molina, Oscar. (2014). Le ponen trabas a boda gay. La Crónica de BC, (No. 8,665 Año XXIV), p.2.

Molina, Oscar. (2014). Opositor de boda es el Alcalde: Abogado. La Crónica de BC, (No. 8,665 año XXIV), p.2.

PH. (2014). Frenan primera boda gay en BC. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de  http://www.frontera.info/EdicionEnLinea/Notas/Noticias/22112014/912428-Frenan-primera-boda-gay-en-BC.html

Fuentes

Bolsamanía. (2014). El papa Francisco, sobre los homosexuales: ‘Dios no tiene miedo a las novedades’. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.bolsamania.com/noticias/pulsos/el-papa-francisco-defiende-a-los-homosexuales-dios-no-tiene-miedo-a-las-novedades--610601.html

Burke, Daniel. (2014). El papa Francisco dice que la Iglesia podría respaldar las uniones civiles. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://mexico.cnn.com/mundo/2014/03/06/el-papa-francisco-dice-que-la-iglesia-podria-respaldar-las-uniones-civiles

Engels, Friedrich. (1970). El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Madrid: Editorial Fundamento. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.opuslibros.org/Index_libros/Recensiones_1/engels_ori.htm

La Razón. (2014). El Papa Francisco habla de reforma el catolicismo para incluir a los homosexuales. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.larazon.net/2014/10/23/el-papa-francisco-habla-de-reformar-el-catolicismo-para-incluir-a-los-homosexuales/

Prensa de la Santa Sede. (2014). Boletín. Synod14 - 15ª Congregazione generale: Discorso del Santo Padre Francesco per la conclusione della III Assemblea generale straordinaria del Sinodo dei Vescovi, 18.10.2014. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2014/10/18/0771/03046.html

Ragap. (2014). El papa Francisco sugiere que las uniones civiles gays podrían ser toleradas por la Iglesia. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.ragap.es/actualidad/actualidad/el-papa-francisco-sugiere-que-las-uniones-civiles-gays-podrian-ser-toleradas-por-la-iglesia/736115

El deporte oficial

En algún lugar de la agenda pública, al margen de las fechas oficiales y en la víspera de la contienda electoral, se registra el inicio de una temporada feroz e insufrible; en esta tradición reciente y alterna se concentra el simbolismo de rituales espontáneos que pretendiendo enaltecer a los protagonistas exhiben su deleznable condición…

Los usos y costumbres definen los rasgos de las épocas y reflejan la idiosincrasia de los pueblos; por eso, los cambios sociales se reflejan en la extinción de hábitos y oficios y en la aparición de nuevas costumbres. El declive del Priato en México fortaleció a sus opositores, propició la beligerancia en el proselitismo, se exacerbaron las críticas de los adversarios, y desde entonces, en forma alterna al calendario oficial y poco antes del proceso electoral se inaugura la temporada del deporte político por antonomasia: lanzamiento de mierda al ventilador.

Las categorías que participan en esta excéntrica disciplina están determinadas por el rango que se abarca al esparcir la podredumbre y por las alturas jerárquicas que se ensucian. No!... No se necesitan estadios. Este deporte se practica en la arena pública y podrán competir todos aquellos que tengan acceso irrestricto a los medios masivos de comunicación. El reglamento estipula que nadie es intocable y que el lanzamiento podrá realizarse exclusivamente con: excesos de triunfalismo, rencores incontenibles, ambiciones exacerbadas, odios reprimidos y todas las pasiones nauseabundas que suelen surgir a la sombra del poder. Y una cláusula escrita en letras ilegibles indica que: todos los temerarios y valedores que se atrevan a participar asumirán la responsabilidad política, histórica y amoral, porque una vez realizado el lanzamiento serán expuestos al escrutinio público y no habrá en el territorio nacional recoveco, escondrijo o grieta que les permita exiliarse del ridículo.

En esta ocasión, la temporada 2012 inició prematuramente con un mega lanzamiento, que según los expertos, destrozó el record vigente en el rango de cobertura y alturas jerárquicas: en el fragor de una polémica resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que reconoce la facultad del estado de Baja California para legislar en materia del derecho a la vida, cuando el debate social polariza a la ciudadanía, en el marco de las Fiestas del Sol en Mexicali, capital del panismo rampante, en Baja California, la catedral del amor y de la esperanza, el obispo José Isidro Guerrero afirmó que la SCJN emitió esta resolución gracias a la intervención de varios gobernadores y del mismísimo presidente de la República, y que cuando la causa parecía perdida, milagrosamente una llamada del Papa… lo cambió todo!

Con esta inconmensurable exhibición de triunfalismo queda demostrado que en las cuestiones del laicismo como virtud ineludible, el estado mexicano pierde soberanía e independencia, que la institución encargada de esclarecer la justa aplicación de las leyes aparece como un despacho vulnerable y manipulable, que las políticas públicas se enturbian con criterios dogmáticos y que los fundamentalismos ancestrales seguirán flagelando el derecho a disentir. Yo?... el humor involuntario es el único consuelo que me queda, porque los lanzamientos de podredumbre suelen ser reversibles y éstos rituales espontáneos ensucian a los protagonistas y a todos los involucrados al exhibir su deleznable condición…

Las palabras definitivas

“Ser diputado te da poder durante tres años.
Pero la vergüenza te dura toda la vida.”
Jaime Sabines

En algún lugar cotidiano, donde el silencio se hace más fino, surge un lenguaje alterno y subversivo; y súbitamente, las palabras adquieren un carácter sublime, definitivo, y etéreo para cantar una canción no aprendida…

Jaime Sabines fue el curandero que aconsejaba tomar cápsulas de Luna cada dos horas, fue el autor que podía reunir, en tan sólo una semana, todas las palabras de amor que se han pronunciado sobre la Tierra, y fue un hombre con oficio de poeta que tuvo que sobrevivir ejerciendo oficios antipoéticos.

Uno de los rasgos que lo distinguen entre los habitantes del mundo literario es la dialéctica en la que transcurrió su existencia: este hombre vivió en dos ambientes diferentes, y desplazándose entre las antípodas logró extraer su verdad. En la vida de Sabines convergieron dos mundos: como poeta, habitaba en un entorno intangible, emotivo y vivencial; como individuo, se adaptó al contexto socio-económico para sobrevivir.

Este ciudadano del mundo literario aprendió la humildad, ese don del que carecen muchos artistas, mientras trabajaba para ganarse el sustento, y por ese motivo incursionó en la política.

La cooptación de celebridades, intelectuales o artistas en el inframundo político es una táctica para desvanecer la imagen turbia que caracteriza a la clase gobernante. Se aplica en las diputaciones y las senadurías cuando el partido adolece de militantes con el carisma suficiente para atraer simpatías y votos.

Sabines fue diputado federal por Chiapas en 1976 y 1979, y por el Distrito Federal en 1988. Y fue en estos momentos de su vida cuando se agudizó la tensión entre los opuestos; Sabines confiesa la degradación que el poeta padece y soporta en la curul del diputado cuando escribe:

Estoy metido en la política otra vez. Sé que no sirvo para nada, pero me utilizan.
Y me exhiben
“Poeta, de la familia mariposa-circense, atravesado por un alfiler, vitrina 5”.
(Voy, con ustedes, a verme)

Por fortuna, guardó la investidura del fuero político en el rincón de los olvidos y recuperó la esencia humana para ejercer el oficio de la poesía, ese arte que cultivó todas las tardes detrás de un mostrador de telas. Sabines fue poeta hasta sus últimos días, cuando se reconcilió con Dios y celebró la vida.

Los requerimientos económicos no postergaron su vocación poética, la política nunca mancilló su sencillez, y la enfermedad no lesionó su enorme capacidad para encontrar la belleza excepcional en las esquinas de la sencillez cotidiana.

A Sabines le debemos la autoría de las definiciones más bellas: gracias al poeta sabemos que las mejores palabras de amor están entre dos gentes que no se dicen nada, que la niebla intocable es el hálito de Dios que despierta, y que Yuria es un canto de desesperado de esperanza en un momento de protesta.

Como escribano a sueldo de la vida, ejerció el oficio impúdico del poeta desnudándose en todos sus poemas: Sabines le cantó al dinero como la llave que abre todas las puertas, a un lado de los hipócritas y los perversos canonizó a las putas, cargó en su conciencia la vergüenza de ser diputado, inventó el lenguaje alterno y subversivo del amor, y… sus palabras adquirieron un carácter sublime, definitivo y etéreo para cantar una canción no aprendida…


Por todo eso, el miércoles 22 de abril a las 7:00 PM, en la Biblioteca Pública Central Estatal, Olga Angulo y otros adictos a las cucharadas de Luna, celebraremos la vida de Jaime Sabines leyendo sus poemas. Está cordialmente invitad@.

Síndrome marginal

En algún lugar de la marginación, donde escasean las bondades de las políticas públicas, la insalubridad transmutó en un misterioso padecimiento y la incertidumbre es un síntoma de la pobreza…

Los Santorales es una zona suburbana de alta marginación al poniente de la ciudad de Mexicali, en el estado fronterizo de Baja California. Y en ese entorno persisten rezagos en servicios públicos y condiciones sanitarias, se han registrado trece fallecimientos en los últimos cinco meses y hasta el momento las autoridades sanitarias no han identificado el origen del extraño padecimiento.

En los trece casos se brindó atención médica hospitalaria, todos presentaron los mismos síntomas (fiebre, manchas rojas en la piel, vómito, mareos, dolor de cabeza y resfriado) pero ninguno de ellos respondió al tratamiento, y de acuerdo con las autoridades sanitarias, todos fallecieron por causas diferentes.

La alarma cunde por el número de casos, porque el padecimiento cobró la vida de niños y jóvenes, por la parsimoniosa respuesta de las instituciones del sector salud y porque las autoridades sanitarias decidieron actuar hasta que se registró el octavo fallecimiento.

Dicen los que saben que una epidemia surge cuando se detecta la similitud de síntomas y circunstancias en tres casos; que muchas veces es preciso mantener la calma para no provocar un pánico generalizado; pero que muchas veces, el silencio institucional encubre negligencia, desinterés, impericia.

Ya sea por la cantidad y la frecuencia, o por la ubicación del foco infeccioso, el desempeño de los responsables de la salud pública es deplorable y despierta suspicacias.
Esta situación no es provocada por la histeria colectiva ni es una epidemia de miedo que pueda aliviarse con placebos. Es la evidencia, contundente y lacerante, del olvido gubernamental, de la insensibilidad institucional hacia los sectores marginales.

La sombra de un estado fallido surge cuando el gobierno es superado por los poderes fácticos (mediocracia, crimen organizado, etc.), pero esa sombra adquiere consistencia cuando el estado es insuficiente, o incapaz, para proveer a sus habitantes los servicios sociales básicos (salud, educación, seguridad) a los que está obligado 1.

El padecimiento que aqueja al país es la secuela de los placebos gubernamentales derivados de la demagogia, de un virulento declive en la sensibilidad social, del distanciamiento inexorable entre los que tienen todo y los que nada tienen.

La salud y la educación públicas yacen el fondo del cajón de los olvidos institucionales porque el Estado de Bienestar se ha transfigurado en una mega-gerencia de negocios internacionales; el bienestar social es una quimera que sólo reluce en los discursos de proselitismo, es una vana ilusión mediática en la propaganda gubernamental, porque allá en el lumpen donde pululan los virus de la demagogia… la insalubridad transmutó en un misterioso padecimiento y la incertidumbre es un síntoma de la pobreza…




1. Estado de Bienestar (welfare state) se da cuando el Estado se obliga a asegurar a todos derechos y servicios básicos como la salud, la educación, los servicios sociales, la jubilación, la protección del empleo. Para ello desarrolla ministerios, leyes, presupuestos e instituciones. Luis Ugalde. “Globalización, estado de bienestar y neoliberalismo”

Piedra sobre piedra

En algún lugar del relieve geográfico, donde se configura el paisaje urbano, el carácter de los habitantes se materializa en sus edificaciones, su idiosincrasia se desplaza sobre sus calles y avenidas, y cada una de sus obras expresa sus valores y expectativas…

Las ciudades expresan el devenir histórico de una comunidad, constituyen la crónica material de la evolución de sus pobladores. El paisaje urbano refleja las condiciones de vida de los pueblos: su estratificación, el nivel de sus actividades económicas y culturales, el impacto de la geografía en el estilo de vida.

Los héroes y las epopeyas se inmortalizan en glorietas y monumentos, los vicios se restringen a la zona de tolerancia, el conocimiento se compendia en el campus universitario, la jodidez se margina en los cinturones de miseria, y aunque todos comparten el mismo territorio, cada cual deambula dentro del perímetro de su estrato social.

En las ciudades cohabitan todas las peculiaridades y todos los especímenes de la condición humana y sus manifestaciones, han sido el motor económico y los cambios sociales positivos se producen más rápidamente en las ciudades; tal vez por eso, se han concentrado en los centros urbanos las promesas y las oportunidades para elevar el nivel de vida, abandonar el jodidismo y refinar la macuarrencia.

Además, debido a la influencia galopante de la industrialización y la tecnología, el desplazamiento del campo a la ciudad ya es considerado como la migración humana más grande de la historia. En la escala mundial, el crecimiento urbano más rápido ha ocurrido en los últimos cincuenta años y se prevé que en el año 2025 la población urbana se habrá incrementado en un 86%.

Sin embargo, en los centros urbanos también se concentran la violencia, el crimen, las adicciones, se registra un exagerado consumo de energía, desperdicio de agua y altos índices de contaminación, problemas que trascienden los límites citadinos. Por eso, en las ciudades habitan tanto la promesa del éxito como el peligro del desastre.

El Centro de las Naciones Unidas para Asentamientos Humanos (Hábitat) afirma que se requiere un cambio radical en la solución de los problemas urbanos que derivan en la descomposición humana, y para ello, la planeación del desarrollo urbano es indispensable.



Así como la Historia se ha desprendido del criterio dominante que dictaba la versión oficial de los acontecimientos, el Urbanismo debe adquirir la autonomía y la normatividad para realizar proyectos a largo plazo sin subordinarse a los caprichos de los gobernantes.

En esta tendencia ha surgido el Instituto Municipal de Investigación y Planeación Urbana de Mexicali, un organismo público descentralizado cuya visión abarca un entorno seguro y respetuoso del medio ambiente, con la misión de lograr el desarrollo sustentable del municipio, fortaleciendo la identidad mexicalense y promoviendo la participación ciudadana.

Una ciudad es el compendio geográfico de las biografías de sus habitantes y de los efectos de sus acciones, pero es un compendio que se revitaliza constantemente, por eso, la configuración y el desarrollo de los centros urbanos es una cuestión que concierne a todos sus habitantes.

Las decisiones cuyas repercusiones afectan el espacio urbano deben tomarse considerando las necesidades y las demandas de la ciudadanía. Ningún proyecto deberá implementarse si contradice la planeación estratégica de la ciudad.

Porque las ciudades no son moles gigantescas de concreto, ni se configuran poniendo piedra sobre piedra, porque en ellas… el carácter de los habitantes se materializa en sus edificaciones, su idiosincrasia se desplaza sobre sus calles y avenidas, y cada una de sus obras expresa sus valores y expectativas…