“Déjame que me pierda entre palabras,
déjame ser el aire en unos labios,
un soplo vagabundo sin contornos
que el aire desvanece.”
Octavio Paz
En algún lugar de la vida, desde los recovecos del infortunio hasta las cumbres de la plenitud, jugando entre la realidad y la conciencia, la percepción construye un refugio, un universo íntimo; y ahí, en ese mundo alterno, se abrevan las dosis de fantasía que toda mente requiere para mantener la cordura…
Dicen los que saben, que el sueño es la mitología privada de quien duerme; que sin esas dosis de surrealismo, el cerebro colapsaría en un infinito de filas y fobias; que la distancia entre la genialidad y la locura es casi imperceptible; y que por eso, para mantener la cordura en un mundo hostil es necesario aprender a soñar.
El arte es una forma de materializar los sueños, de expresar sensaciones recónditas que yacen en el fondo del pensamiento. La vida no es la misma para todos, el mundo se percibe de formas muy diversas, pero todas las realidades logran expresarse y compartirse a través de las manifestaciones culturales.
Entendiendo por cultura a todo, absolutamente todo, lo que surge por la imperiosa necesidad de exteriorizar los colores, los confines y los bemoles de la interioridad. Y así, por un instinto indeleble, los seres humanos proyectan su visión del mundo, su versión de la vida.
Sin embargo, por un intrincado proceso, tan rebuscado como el barroco, el arte y la cultura se alojaron en uno de los círculos más reducidos de la sociedad, en una elite que se apropió del derecho para definir el arte y construir el canon.
Pero nada es para siempre, y la posmodernidad se caracteriza por la ruptura de paradigmas, y uno de ellos, es la lejanía entre el arte y el pueblo. La distancia insalvable entre el vulgo y el gremio artístico se rompió, hace siglos, con el teatro ambulante. Hoy por hoy, el arte ha salido de su sobrio recinto para entrar a los reclusorios, para llegar a los ejidos y zonas populares; se rompieron los estigmas denigrantes para recibir con los brazos abiertos a quienes padecen la crueldad del entorno.
El Instituto de Cultura de Baja California (ICBC) ha emprendido la noble tarea de revertir el estigma elitista del arte, llevando el bálsamo de la cultura a lugares rezagados, obsequiando cucharadas de Luna a los grupos vulnerables y a sectores marginales para atenuar los estragos de la desventura, la fatalidad y el infortunio. El ICBC lleva talleres y cursos itinerantes a las zonas apartadas, allá en las entrañas del ejido; realiza un programa de vinculación con los albergues temporales del DIF para recibir a los pequeños en el Centro Estatal de las Artes; en el reclusorio de El Hongo lleva a cabo un taller de banderines; y lanzó una convocatoria para detectar el talento infantil en todo el estado.
De esta forma, se pretende que la cultura sea una opción accesible en todos los estratos sociales, especialmente en aquellos donde es más urgente construir un refugio emocional para sanar las heridas de la adversidad. Y así, entre la catarsis del autor y la compasión del espectador, se abrevará un elixir humanizante.
En ese ambiente ubicuo, despojado del lastre que impone la materialidad, será posible reinventar el argumento de la vida, iluminar el mundo con tonos inéditos, interpretar la existencia desde un cristal de mil colores, para refugiarse del dolor cotidiano o evadir la soledad, para aligerar el peso de una carga abrumadora o transfigurar los sueños.
Y en esta época del año, cuando la ilusión impregna el horizonte de Baja California y se percibe la extravagante certeza de poder tocar La Luna, todas las manifestaciones del arte serán motivo de celebración durante el Séptimo Festival de Octubre organizado por el Instituto de Cultura de Baja California.
El poderoso influjo selenita despertará al genio que duerme el sueño de los justos, alborotará al poeta que se oculta entre las bambalinas de la cotidianidad, y todas las tardes de Octubre… jugando entre la realidad y la conciencia, la percepción construirá un refugio, un universo íntimo; y ahí, en ese mundo alterno, se abrevarán las cucharadas de Luna y las dosis precisas de fantasía que toda mente requiere para mantener la cordura…
domingo, septiembre 28, 2008
domingo, septiembre 21, 2008
Clima vulnerable
En algún lugar de la plaza, cuando la fiesta culmina con un estallido de sangre, se esparcen el pánico y la confusión; y en ese preciso momento, se nubla el cielo de la justicia social y el clima se enturbia con la sensación de vulnerabilidad…
Uno de los efectos adversos de las explosiones en Morelia Michoacán fue la aparición del terrorismo como un adjetivo desmedido entre las líneas del discurso oficial. Poco después del atentado en Morelia, Felipe Calderón hizo un llamado a la unidad nacional e identificó a una minoría de cobardes como el enemigo público número uno. Simultáneamente, el terror se esparcía como la nueva amenaza sobre la paz social.
Pero la súbita inclusión de nuestro país en el ranking del terror es, letra por letra, una acción temeraria que puede desencadenar reacciones desproporcionadas. La resolución 1373 del Consejo de Seguridad de la Organización de Naciones Unidas señala como una urgencia internacional que todos los estados adopten las medidas necesarias para prevenir y erradicar actividades terroristas.
El daño ya está hecho. En todos los estratos de la población se resiente el flagelo de la delincuencia en todas sus modalidades, y ahora, se pretende implantar una paranoia infundada en la conciencia colectiva para justificar la aplicación de medidas extremas.
El clima de inseguridad que aqueja a los mexicanos se agudiza con el ataque a civiles indefensos. Pero en este caso, el supuesto terrorismo como el móvil de las explosiones en Morelia es tan sólo un pretexto superlativo para convocar a la unión nacional y justificar la impericia del Estado para procurar justicia y mantener el orden público.
Y las secuelas del atentado han agravado la desconfianza en las autoridades: aunque ningún grupo subversivo se adjudicó el atentado, las primeras imputaciones cayeron sobre el cartel conocido como la Familia Michoacana, que burlando todos los perímetros de seguridad, colocó mensajes en la vía pública desmintiendo la versión oficial y deslindándose del atentado terrorista.
Los vuelcos en las investigaciones despertaron suspicacias y generan confusión. El horror público se desató por la divulgación de un video, que capta los momentos posteriores al estallido en la escena del crimen. En el video, en poder de la Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada (Siedo), se aprecia la intervención de las corporaciones policiacas que alteraron y dañaron la escena del crimen; policías, paramédicos, civiles y hasta funcionarios estatales penetraron a la zona del estallido sin precaución alguna.
Pero las imágenes más alarmantes son las que muestran la disputa entre policías locales por la custodia de un detenido, y peor aún es la ausencia de un reporte oficial que constate la detención y liberación de un sospecho en el lugar de los hechos.
En este clima de inseguridad y desconfianza es preciso esclarecer el móvil de los estallidos en Morelia, porque el terrorismo, asociado al narcotráfico, es una justificación superlativa y temeraria que proyecta la paranoia oficial y se manifiesta en un despliegue colosal de ineptitudes y falsedades… y en ese preciso momento, se nubla el cielo de la justicia social y el clima se enturbia con la sensación de vulnerabilidad…
Uno de los efectos adversos de las explosiones en Morelia Michoacán fue la aparición del terrorismo como un adjetivo desmedido entre las líneas del discurso oficial. Poco después del atentado en Morelia, Felipe Calderón hizo un llamado a la unidad nacional e identificó a una minoría de cobardes como el enemigo público número uno. Simultáneamente, el terror se esparcía como la nueva amenaza sobre la paz social.
Pero la súbita inclusión de nuestro país en el ranking del terror es, letra por letra, una acción temeraria que puede desencadenar reacciones desproporcionadas. La resolución 1373 del Consejo de Seguridad de la Organización de Naciones Unidas señala como una urgencia internacional que todos los estados adopten las medidas necesarias para prevenir y erradicar actividades terroristas.
El daño ya está hecho. En todos los estratos de la población se resiente el flagelo de la delincuencia en todas sus modalidades, y ahora, se pretende implantar una paranoia infundada en la conciencia colectiva para justificar la aplicación de medidas extremas.
El clima de inseguridad que aqueja a los mexicanos se agudiza con el ataque a civiles indefensos. Pero en este caso, el supuesto terrorismo como el móvil de las explosiones en Morelia es tan sólo un pretexto superlativo para convocar a la unión nacional y justificar la impericia del Estado para procurar justicia y mantener el orden público.
Y las secuelas del atentado han agravado la desconfianza en las autoridades: aunque ningún grupo subversivo se adjudicó el atentado, las primeras imputaciones cayeron sobre el cartel conocido como la Familia Michoacana, que burlando todos los perímetros de seguridad, colocó mensajes en la vía pública desmintiendo la versión oficial y deslindándose del atentado terrorista.
Los vuelcos en las investigaciones despertaron suspicacias y generan confusión. El horror público se desató por la divulgación de un video, que capta los momentos posteriores al estallido en la escena del crimen. En el video, en poder de la Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada (Siedo), se aprecia la intervención de las corporaciones policiacas que alteraron y dañaron la escena del crimen; policías, paramédicos, civiles y hasta funcionarios estatales penetraron a la zona del estallido sin precaución alguna.
Pero las imágenes más alarmantes son las que muestran la disputa entre policías locales por la custodia de un detenido, y peor aún es la ausencia de un reporte oficial que constate la detención y liberación de un sospecho en el lugar de los hechos.
En este clima de inseguridad y desconfianza es preciso esclarecer el móvil de los estallidos en Morelia, porque el terrorismo, asociado al narcotráfico, es una justificación superlativa y temeraria que proyecta la paranoia oficial y se manifiesta en un despliegue colosal de ineptitudes y falsedades… y en ese preciso momento, se nubla el cielo de la justicia social y el clima se enturbia con la sensación de vulnerabilidad…
domingo, septiembre 14, 2008
Un zócalo, tres gritos y el pilón
En algún lugar de la fiesta, cuando la identidad se contonea en un jolgorio y todos los rasgos bailan al mismo ritmo, desde la cúspide del bullicio, un gentilicio se expande en la noche; y entonces, sobre el mismo suelo se fortalecen las raíces, y bajo el mismo cielo se traza la senda del destino…
La identidad es un relato que se escribe continuamente, es una sensación que se comparte y que se construye con los avatares del destino, y por eso, nunca se concluye.
Pero las sensaciones y las percepciones pertenecen a un entorno intangible y necesitan materializarse para definir el sabor de los pueblos, y lo hacen en la explosión sensorial de las fiestas.
Cada año, la mexicanidad explota en un jolgorio multitudinario la noche del 15 de septiembre, en el zócalo capitalino, en el centro cívico de los estados, en la plaza mayor de las provincias, en los palacios municipales, en las embajadas y consulados en el extranjero, y donde quiera que hubiere mexicanos reunidos.
Esta fiesta no sólo celebra la afinidad de los mexicanos, también exalta las equidades entre compatriotas, porque se comparte una manera de sentir, comprender y actuar en el mundo. Toda celebración requiere un espacio concreto para invocar las afinidades, y sólo existe un lapso en el tiempo para convocar las querencias.
Hoy por hoy, el patriotismo se exaltará en tres fiestas distintas, y en cada una de ellas, se condiciona el derecho de admisión a la militancia partidista. El jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard, el líder opositor Andrés Manuel López Obrador, y el presidente Felipe Calderón realizarán sus respectivas ceremonias del Grito de Independencia, pero en horarios diferentes.
Y así, el corazón del país retumbará con tres Gritos: el Jefe del Gobierno Capitalino, Marcelo Ebrard Casaubon, encabezará una ceremonia en el Salón de Cabildos del Antiguo Palacio del Ayuntamiento y rendirá un homenaje al Ayuntamiento de 1808. Además, su administración organizará una verbena popular en el Ángel de la Independencia y en el Paseo de la Reforma se instalará un grabado de un kilómetro con obras de pintores y poetas mexicanos.
Simultáneamente, y por primera vez en la historia del país, Andrés Manuel López Obrador, en su carácter de ciudadano sin cargo público formal, dará el Verdadero Grito de Independencia, el grito legítimo de los libres y los pobres, y lo hará al nivel del pueblo, en la plancha del zócalo capitalino, de las 20.00 a las 22:00 horas.
Y en cuanto los simpatizantes lopezobradoristas desalojen el zócalo, el presidente Felipe Calderón efectuará la Ceremonia Oficial Tradicional del Grito de Independencia, desde el balcón principal del Palacio Nacional.
La polémica por las tres versiones de las fiestas patrias refleja la necedad de materializar las convicciones de grupo, de exhibir el estado de las fuerzas vivas que alientan las tres alternativas patrióticas, ya sea en el grito del cabildo, en el grito de los libres, o en el grito tradicional, en el único e inconfundible zócalo capitalino.
Pero además, en uno de los flancos del zócalo, en la catedral metropolitana, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) consideró que la celebración de Independencia se ha convertido en un re-juego político y de poder, que entre lo legítimo o ilegítimo, el único perdedor y confundido es el pueblo de México. A través de un editorial, el organismo católico aseguró que la disputa por el Zócalo capitalino es derivada de una añeja polarización que sólo demuestra "la falta de madurez y sentido de servicio de algunos líderes políticos, empeñados en su afán de protagonismo, que han olvidado la esencia más pura y real de este acontecimiento independentista que año con año celebramos".
Y el vocero de la partidocracia, César duarte Jáquez, el presidente de la Cámara de Diputados, hizo un llamado a la unidad y al fortalecimiento de las instituciones: “ésta debe ser una fecha que nos una y no que nos separe. México en su conjunto es una nación con muchas visiones y muchas realidades y con distintas opiniones”.
Por lo pronto, la disputa por el espacio de la Plaza de la Constitución, comenzó el pasado martes (9 de septiembre) por la mañana. En el perímetro de la plancha del zócalo se levantó un doble cinturón de seguridad con vallas de más de dos metros y medio de altura, mismas que son custodiadas por los elementos de la Policía Federal para resguardar la plaza y las inmediaciones de Palacio Nacional.
Pero la invitación sigue en pie. Ya sea en el recinto histórico del cabildo, o en el Zócalo capitalino, en la verbena del Paseo de la Reforma o en los casinos de Las Vegas, la mexicanidad será el autentico motivo de la fiesta, un orgullo legítimo y compartido, y una alegoría envalentonada desde la médula autóctona hasta el corazón mestizo.
Sin distingos ni remilgos, el pueblo entero ignorará las discrepancias inútiles de la politiquería, porque esta noche, las visiones y los horizontes se fundirán en un colirio tricolor y delirante... la identidad se contoneará en un jolgorio, todos los rasgos bailarán al mismo ritmo, y desde la cúspide del bullicio se expandirá un gentilicio, y sobre el mismo suelo se fortalecerán las raíces, y bajo el mismo cielo, trazaremos la senda del destino…
¡Viva México!
La identidad es un relato que se escribe continuamente, es una sensación que se comparte y que se construye con los avatares del destino, y por eso, nunca se concluye.
Pero las sensaciones y las percepciones pertenecen a un entorno intangible y necesitan materializarse para definir el sabor de los pueblos, y lo hacen en la explosión sensorial de las fiestas.
Cada año, la mexicanidad explota en un jolgorio multitudinario la noche del 15 de septiembre, en el zócalo capitalino, en el centro cívico de los estados, en la plaza mayor de las provincias, en los palacios municipales, en las embajadas y consulados en el extranjero, y donde quiera que hubiere mexicanos reunidos.
Esta fiesta no sólo celebra la afinidad de los mexicanos, también exalta las equidades entre compatriotas, porque se comparte una manera de sentir, comprender y actuar en el mundo. Toda celebración requiere un espacio concreto para invocar las afinidades, y sólo existe un lapso en el tiempo para convocar las querencias.
Hoy por hoy, el patriotismo se exaltará en tres fiestas distintas, y en cada una de ellas, se condiciona el derecho de admisión a la militancia partidista. El jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard, el líder opositor Andrés Manuel López Obrador, y el presidente Felipe Calderón realizarán sus respectivas ceremonias del Grito de Independencia, pero en horarios diferentes.
Y así, el corazón del país retumbará con tres Gritos: el Jefe del Gobierno Capitalino, Marcelo Ebrard Casaubon, encabezará una ceremonia en el Salón de Cabildos del Antiguo Palacio del Ayuntamiento y rendirá un homenaje al Ayuntamiento de 1808. Además, su administración organizará una verbena popular en el Ángel de la Independencia y en el Paseo de la Reforma se instalará un grabado de un kilómetro con obras de pintores y poetas mexicanos.
Simultáneamente, y por primera vez en la historia del país, Andrés Manuel López Obrador, en su carácter de ciudadano sin cargo público formal, dará el Verdadero Grito de Independencia, el grito legítimo de los libres y los pobres, y lo hará al nivel del pueblo, en la plancha del zócalo capitalino, de las 20.00 a las 22:00 horas.
Y en cuanto los simpatizantes lopezobradoristas desalojen el zócalo, el presidente Felipe Calderón efectuará la Ceremonia Oficial Tradicional del Grito de Independencia, desde el balcón principal del Palacio Nacional.
La polémica por las tres versiones de las fiestas patrias refleja la necedad de materializar las convicciones de grupo, de exhibir el estado de las fuerzas vivas que alientan las tres alternativas patrióticas, ya sea en el grito del cabildo, en el grito de los libres, o en el grito tradicional, en el único e inconfundible zócalo capitalino.
Pero además, en uno de los flancos del zócalo, en la catedral metropolitana, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) consideró que la celebración de Independencia se ha convertido en un re-juego político y de poder, que entre lo legítimo o ilegítimo, el único perdedor y confundido es el pueblo de México. A través de un editorial, el organismo católico aseguró que la disputa por el Zócalo capitalino es derivada de una añeja polarización que sólo demuestra "la falta de madurez y sentido de servicio de algunos líderes políticos, empeñados en su afán de protagonismo, que han olvidado la esencia más pura y real de este acontecimiento independentista que año con año celebramos".
Y el vocero de la partidocracia, César duarte Jáquez, el presidente de la Cámara de Diputados, hizo un llamado a la unidad y al fortalecimiento de las instituciones: “ésta debe ser una fecha que nos una y no que nos separe. México en su conjunto es una nación con muchas visiones y muchas realidades y con distintas opiniones”.
Por lo pronto, la disputa por el espacio de la Plaza de la Constitución, comenzó el pasado martes (9 de septiembre) por la mañana. En el perímetro de la plancha del zócalo se levantó un doble cinturón de seguridad con vallas de más de dos metros y medio de altura, mismas que son custodiadas por los elementos de la Policía Federal para resguardar la plaza y las inmediaciones de Palacio Nacional.
Pero la invitación sigue en pie. Ya sea en el recinto histórico del cabildo, o en el Zócalo capitalino, en la verbena del Paseo de la Reforma o en los casinos de Las Vegas, la mexicanidad será el autentico motivo de la fiesta, un orgullo legítimo y compartido, y una alegoría envalentonada desde la médula autóctona hasta el corazón mestizo.
Sin distingos ni remilgos, el pueblo entero ignorará las discrepancias inútiles de la politiquería, porque esta noche, las visiones y los horizontes se fundirán en un colirio tricolor y delirante... la identidad se contoneará en un jolgorio, todos los rasgos bailarán al mismo ritmo, y desde la cúspide del bullicio se expandirá un gentilicio, y sobre el mismo suelo se fortalecerán las raíces, y bajo el mismo cielo, trazaremos la senda del destino…
¡Viva México!
domingo, septiembre 07, 2008
Desde los tiempos de Don Porfirio
En algún lugar del tiempo, donde la historia se desplaza sobre las espirales perpetuas, el pasado se actualiza y los anacronismos resurgen en las nuevas versiones del poder…
La historia es un relato cíclico que se edita y se actualiza constantemente, y por eso, dicen los que saben que no hay nada nuevo bajo el sol. En la versión vigente de la dominación mercantil han resurgido prácticas arcaicas que se suponían desterradas.
Recientemente, la Suprema Corte de Justicia de la Nación declaró la inconstitucionalidad de un plan de previsión social de Wal-Mart México, que consiste en pagar parte del sueldo a sus trabajadores con vales de despensa, canjeables únicamente en las tiendas de autoservicio de esa cadena.
La segunda sala de la Corte, dedicada a resolver asuntos administrativos y laborales, estimó que ese plan de Wal-Mart "es similar a la práctica que se llevaba a cabo en las antiguas tiendas de raya, vigentes durante el Porfiriato, cuando los trabajadores también recibían el pago de su salario mediante vales de despensa para ser canjeados en dichas tiendas, propiedad del patrón".
Hasta principios del siglo XX, en las entrañas del latifundio mexicano se practicaba un fraude consuetudinario; en las tiendas de raya se despojaba a los trabajadores, jornaleros y campesinos, obligándolos a cambiar los vales que recibían como pago por mercancías a precios inflados y desmedidos.
Sí!... La similitud es perversa, pero exacta. Y la perversidad se agudiza al considerar la magnitud de esta práctica anacrónica: este plan de previsión social se aplica en las 1,069 tiendas de Wal-Mart que operan en México. Sin embargo, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) señaló que su fallo contra Wal-Mart de México, sólo protege Raúl Ávila Andujo, el empleado que presentó la queja y no a todos los trabajadores de la compañía.
Para erradicar este anacronismo y sentar jurisprudencia, deben presentarse cinco casos similares y los tribunales de todo el país estarían obligados a tomar en cuenta este mismo criterio en caso de atender un pedido de amparo por parte de otros empleados de Wal-Mart México.
Hoy por hoy, es incuantificable la trascendencia de esta resolución de la Suprema Corte; tal vez éste sea sólo un caso aislado de justicia laboral, pero también es posible que este precedente desencadene una reacción similar en todos los trabajadores sometidos al mismo plan de previsión social. El feliz desenlace del asunto sería el surgimiento de una nueva mentalidad ciudadana, de nuevas formas de pensar y actuar en la sociedad de mercado.
El capitalismo corporativo y el poder político son las dos versiones vigentes del dominio y la alineación en el nuevo orden mundial. En la aldea global, la única constante universal es el mercado y la alienación se produce a través del consumo; la tecnología es la quimera posmoderna que invade todas las manifestaciones de la conciencia humana, es el eslabón que encadena a los consumidores y los somete al corporativismo mercantil.
Por eso, en el discurso neoliberal, las nociones de mercado y democracia quedan incautadas por los excesos de poder. El totalitarismo global funciona por la dispersión del pensamiento único que establece como valores universales los intereses de las fuerzas económicas.
Pero la lógica dominante del capitalismo corporativo carece de alternativas. La globalización neoliberal es una totalidad insolidaria y, por eso, plantea un profundo problema ético: si muchos son excluidos y todos estamos globalizados, es preciso construir una cultura cuya misión sea preservar la dignidad humana.
Aunque la magnitud y las denominaciones sean diferentes, las estructuras son las mismas, y ahora como en los tiempos de Don Porfirio, las naciones se polarizan en dominantes y sometidos; hoy como siempre, las grandes transformaciones sociales sólo se producen por el consenso de voluntades, por la incorporación de las convicciones multitudinarias a las espirales perpetuas de la historia, cada vez que el pasado se actualice y los anacronismos resurjan en nuevas versiones del poder…
La historia es un relato cíclico que se edita y se actualiza constantemente, y por eso, dicen los que saben que no hay nada nuevo bajo el sol. En la versión vigente de la dominación mercantil han resurgido prácticas arcaicas que se suponían desterradas.
Recientemente, la Suprema Corte de Justicia de la Nación declaró la inconstitucionalidad de un plan de previsión social de Wal-Mart México, que consiste en pagar parte del sueldo a sus trabajadores con vales de despensa, canjeables únicamente en las tiendas de autoservicio de esa cadena.
La segunda sala de la Corte, dedicada a resolver asuntos administrativos y laborales, estimó que ese plan de Wal-Mart "es similar a la práctica que se llevaba a cabo en las antiguas tiendas de raya, vigentes durante el Porfiriato, cuando los trabajadores también recibían el pago de su salario mediante vales de despensa para ser canjeados en dichas tiendas, propiedad del patrón".
Hasta principios del siglo XX, en las entrañas del latifundio mexicano se practicaba un fraude consuetudinario; en las tiendas de raya se despojaba a los trabajadores, jornaleros y campesinos, obligándolos a cambiar los vales que recibían como pago por mercancías a precios inflados y desmedidos.
Sí!... La similitud es perversa, pero exacta. Y la perversidad se agudiza al considerar la magnitud de esta práctica anacrónica: este plan de previsión social se aplica en las 1,069 tiendas de Wal-Mart que operan en México. Sin embargo, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) señaló que su fallo contra Wal-Mart de México, sólo protege Raúl Ávila Andujo, el empleado que presentó la queja y no a todos los trabajadores de la compañía.
Para erradicar este anacronismo y sentar jurisprudencia, deben presentarse cinco casos similares y los tribunales de todo el país estarían obligados a tomar en cuenta este mismo criterio en caso de atender un pedido de amparo por parte de otros empleados de Wal-Mart México.
Hoy por hoy, es incuantificable la trascendencia de esta resolución de la Suprema Corte; tal vez éste sea sólo un caso aislado de justicia laboral, pero también es posible que este precedente desencadene una reacción similar en todos los trabajadores sometidos al mismo plan de previsión social. El feliz desenlace del asunto sería el surgimiento de una nueva mentalidad ciudadana, de nuevas formas de pensar y actuar en la sociedad de mercado.
El capitalismo corporativo y el poder político son las dos versiones vigentes del dominio y la alineación en el nuevo orden mundial. En la aldea global, la única constante universal es el mercado y la alienación se produce a través del consumo; la tecnología es la quimera posmoderna que invade todas las manifestaciones de la conciencia humana, es el eslabón que encadena a los consumidores y los somete al corporativismo mercantil.
Por eso, en el discurso neoliberal, las nociones de mercado y democracia quedan incautadas por los excesos de poder. El totalitarismo global funciona por la dispersión del pensamiento único que establece como valores universales los intereses de las fuerzas económicas.
Pero la lógica dominante del capitalismo corporativo carece de alternativas. La globalización neoliberal es una totalidad insolidaria y, por eso, plantea un profundo problema ético: si muchos son excluidos y todos estamos globalizados, es preciso construir una cultura cuya misión sea preservar la dignidad humana.
Aunque la magnitud y las denominaciones sean diferentes, las estructuras son las mismas, y ahora como en los tiempos de Don Porfirio, las naciones se polarizan en dominantes y sometidos; hoy como siempre, las grandes transformaciones sociales sólo se producen por el consenso de voluntades, por la incorporación de las convicciones multitudinarias a las espirales perpetuas de la historia, cada vez que el pasado se actualice y los anacronismos resurjan en nuevas versiones del poder…
domingo, agosto 31, 2008
Mensaje de luces y sombras
En algún lugar del desamparo, en una tarde impregnada de silencios, surgió una luz multitudinaria iluminando el sufrimiento y la vulnerabilidad de un país en duelo…
La marcha “Iluminemos a México” realizada el sábado 30 de agosto en la capital y en muchas ciudades del país fue la manifestación, contundente y tangible, del clamor social de los mexicanos; las multitudes que caminaron exigiendo mayor seguridad establecieron el parámetro de la magnitud del sector victimizado por la delincuencia.
En el imperio de la imagen, instaurado por un régimen mediatizado, la realidad trascendió los límites de las versiones oficiales y proyectó al mundo entero la extensa luz blanca que emanaba de corazones afligidos y que inundó el zócalo capitalino.
Las marchas ciudadanas por la seguridad exhibieron la ineficiencia del régimen y la corrupción en las instituciones encargadas de la procuración de justicia, pero sobre todo, establecieron el punto más débil del gobierno calderonista.
En la víspera de la marcha, en Baja California, 61 organismos no gubernamentales, consejos ciudadanos, cámaras empresariales, barras de abogados y la Arquidiócesis de Tijuana, firmaron un desplegado en el que exigieron a las autoridades el cabal cumplimiento de sus obligaciones y señalaron a las autoridades como corresponsables del clima de inseguridad por su incapacidad, por miedo o franca complicidad.
Las consecuencias de la movilización social serán exitosas en la medida en que no se diluya la frontera entre las autoridades y la ciudadanía, porque la capacidad de denuncia se extingue cuando los protagonismos y las infiltraciones gubernamentales prostituyen una causa social.
El riesgo latente es la adjudicación de la vulnerabilidad social como bandera política: las fracciones políticas en la oposición ya se aprestan para transformar los índices delictivos en síntomas de ingobernabilidad e inestabilidad.
Desde el inframundo político han surgido llamados a la insurrección, propuestas para no pagar los impuestos al gobierno federal por el incumplimiento de las funciones primigenias, la suspensión del mandato constitucional de Felipe Calderón. Los priístas se distancian del calderonismo, se redefinen e intentan reunificarse con la reaparición estelar de Carlos Salinas. Y recientemente, se atribuyeron al narcotráfico las denuncias públicas de la corrupción en el ejército y el gobierno federal que exhibieron la complicidad con capos del narcotráfico, a quienes protegen.
La percepción generalizada de vulnerabilidad, la impotencia social ante la impunidad y la corrupción de las autoridades inciden en el desencanto de la ciudadanía, provocado por un cambio que nunca llegó. Y como el voto es el único instrumento que la democracia otorga a la ciudadanía para ejercer la soberanía, la decepción social se ha expresado, y se expresará, en altos índices de abstencionismo.
La apatía por la política sólo es comparable a la sinergia que surgió entre las víctimas de la violencia y del crimen: ahí reside la importancia de la marcha por la seguridad. Hoy por hoy, el poder de convocatoria de las víctimas de la violencia es superior a cualquier otra causa; por eso, el reclamo social que iluminó las penumbras que nacen en la impunidad y la corrupción debe mantener su esencia ciudadana.
No hay consulta, ni referéndum, ningún plebiscito, ni comicios electorales que hayan logrado expresar la voluntad social como lo han hecho las marchas ciudadanas contra la inseguridad. El mensaje fue contundente: escrito con las luces de la valentía sobre las sombras del dolor y al margen de la política, confrontando a las autoridades y al régimen… porque en una tarde impregnada de silencios, surgió una luz multitudinaria iluminando el desamparo y la vulnerabilidad de un país en duelo…
La marcha “Iluminemos a México” realizada el sábado 30 de agosto en la capital y en muchas ciudades del país fue la manifestación, contundente y tangible, del clamor social de los mexicanos; las multitudes que caminaron exigiendo mayor seguridad establecieron el parámetro de la magnitud del sector victimizado por la delincuencia.
En el imperio de la imagen, instaurado por un régimen mediatizado, la realidad trascendió los límites de las versiones oficiales y proyectó al mundo entero la extensa luz blanca que emanaba de corazones afligidos y que inundó el zócalo capitalino.
Las marchas ciudadanas por la seguridad exhibieron la ineficiencia del régimen y la corrupción en las instituciones encargadas de la procuración de justicia, pero sobre todo, establecieron el punto más débil del gobierno calderonista.
En la víspera de la marcha, en Baja California, 61 organismos no gubernamentales, consejos ciudadanos, cámaras empresariales, barras de abogados y la Arquidiócesis de Tijuana, firmaron un desplegado en el que exigieron a las autoridades el cabal cumplimiento de sus obligaciones y señalaron a las autoridades como corresponsables del clima de inseguridad por su incapacidad, por miedo o franca complicidad.
Las consecuencias de la movilización social serán exitosas en la medida en que no se diluya la frontera entre las autoridades y la ciudadanía, porque la capacidad de denuncia se extingue cuando los protagonismos y las infiltraciones gubernamentales prostituyen una causa social.
El riesgo latente es la adjudicación de la vulnerabilidad social como bandera política: las fracciones políticas en la oposición ya se aprestan para transformar los índices delictivos en síntomas de ingobernabilidad e inestabilidad.
Desde el inframundo político han surgido llamados a la insurrección, propuestas para no pagar los impuestos al gobierno federal por el incumplimiento de las funciones primigenias, la suspensión del mandato constitucional de Felipe Calderón. Los priístas se distancian del calderonismo, se redefinen e intentan reunificarse con la reaparición estelar de Carlos Salinas. Y recientemente, se atribuyeron al narcotráfico las denuncias públicas de la corrupción en el ejército y el gobierno federal que exhibieron la complicidad con capos del narcotráfico, a quienes protegen.
La percepción generalizada de vulnerabilidad, la impotencia social ante la impunidad y la corrupción de las autoridades inciden en el desencanto de la ciudadanía, provocado por un cambio que nunca llegó. Y como el voto es el único instrumento que la democracia otorga a la ciudadanía para ejercer la soberanía, la decepción social se ha expresado, y se expresará, en altos índices de abstencionismo.
La apatía por la política sólo es comparable a la sinergia que surgió entre las víctimas de la violencia y del crimen: ahí reside la importancia de la marcha por la seguridad. Hoy por hoy, el poder de convocatoria de las víctimas de la violencia es superior a cualquier otra causa; por eso, el reclamo social que iluminó las penumbras que nacen en la impunidad y la corrupción debe mantener su esencia ciudadana.
No hay consulta, ni referéndum, ningún plebiscito, ni comicios electorales que hayan logrado expresar la voluntad social como lo han hecho las marchas ciudadanas contra la inseguridad. El mensaje fue contundente: escrito con las luces de la valentía sobre las sombras del dolor y al margen de la política, confrontando a las autoridades y al régimen… porque en una tarde impregnada de silencios, surgió una luz multitudinaria iluminando el desamparo y la vulnerabilidad de un país en duelo…
domingo, agosto 24, 2008
El arco del triunfo
En algún lugar de la demagogia, cuando una crisis desata el oportunismo, por un perverso artificio, surgen placebos para aliviar el flagelo público, y entonces, los reclamos sociales se traducen en los edictos vacíos de un discurso…
Detrás de las vallas metálicas, dentro de la zona más protegida del país y bajo la custodia de cientos de elementos del Estado mayor Presidencial y de la Policía Federal Preventiva, se celebró recientemente el Consejo Nacional de Seguridad Pública.
En Palacio Nacional, acondicionado como bunker, los representantes de los tres Poderes de la Unión, los 31 gobernadores, el jefe de gobierno capitalino, los sindicatos, representantes de la Iglesia, empresarios, organismos civiles y medios de comunicación firmaron un Pacto Anticrimen de 75 compromisos que tiene plazos definidos para su cumplimiento.
Respondiendo a la convocatoria de Felipe Calderón, todos los niveles de gobierno se comprometieron a responder a los reclamos de la sociedad ante la espiral de violencia, y en un acuerdo político sin precedente, por consenso absoluto definieron a la delincuencia como un asunto de seguridad nacional.
Como la mayoría de las decisiones del ejecutivo federal, esta cumbre de seguridad fue una reacción eminentemente mediática y políticamente espectacular al reclamo de la cúpula empresarial por el secuestro y asesinato del niño Fernando Martí.
Sin embargo, la agenda nacional sigue su propio curso y las fuerzas políticas ya se preparan para próxima contienda; por una fatal coincidencia, la actual crisis de inseguridad se traslapa con el inicio del proceso electoral del 2009 que renovará el Congreso y seis gubernaturas.
Por eso, los efectos inmediatos del Pacto Anticrimen han sido políticos y el problema de la inseguridad será adoptado por todos los partidos como tema prioritario en las campañas.
Vgrs. El Jefe de Gobierno Capitalino, Marcelo Ebrard Casaubon, asistió puntualmente a la cumbre de seguridad convocada por Felipe Calderón, a quien no ha reconocido como presidente legítimo; y en un magistral desplante de oportunismo, Marcelo Ebrard aceptó el ultimátum del empresario Fernando Martí, quien demandó la renuncia de los funcionarios públicos en caso de no cumplir con los compromisos asumidos en el Pacto Anticrimen.
Al día siguiente, las autoridades capitalinas comenzaron a aterrizar acciones para combatir la delincuencia, mejorar las estrategias de persecución del delito y evitar un escenario que derive en la salida del jefe de Gobierno. Y en una reunión a la que se convocó a todos los jefes delegacionales, se determinó que de inmediato habrá una revisión en la forma de operación de las 71 coordinaciones territoriales y de las casi 40 Unidades de Protección Ciudadana .
Como resultado de esta inusitada diligencia, el juez 18 de lo Penal concedió a la Procuraduría capitalina la orden de arraigo contra los hermanos Noé e Israel Cañas Oballe, dos presuntos secuestradores vinculados a la banda de La flor, responsable del secuestro y homicidio de Fernando Martí.
Vgrs. En la clausura de la XX Asamblea Nacional, en la que se reformaron los estatutos internos del Partido Revolucionario Institucional, Beatriz Paredes, su presidenta, señaló que el régimen actual ha sido incapaz de contener la ingobernabilidad y detener la espiral de la violencia y muerte en el territorio nacional y aseguró que en el PRI, sus gobernadores y presidentes municipales han actuado con responsabilidad acompañando al gobierno federal. Y en una evidente consigna electorera, la líder del tricolor mencionó que como partido buscan que el gobierno de la república responda a cabalidad con su responsabilidad constitucional de proteger a la ciudadanía.
Y así como estas arengas, desfilarán por el arco del triunfo electoral, la cadena perpetua, la pena de muerte, la depuración de las corporaciones policiacas, la revocación del mandato y todas las propuestas que surjan para desmantelar la industria de la extorsión y del secuestro… y por un perverso artificio, surgirán placebos para aliviar el flagelo público, y los reclamos sociales se traducirán en los edictos vacíos de un discurso…
Detrás de las vallas metálicas, dentro de la zona más protegida del país y bajo la custodia de cientos de elementos del Estado mayor Presidencial y de la Policía Federal Preventiva, se celebró recientemente el Consejo Nacional de Seguridad Pública.
En Palacio Nacional, acondicionado como bunker, los representantes de los tres Poderes de la Unión, los 31 gobernadores, el jefe de gobierno capitalino, los sindicatos, representantes de la Iglesia, empresarios, organismos civiles y medios de comunicación firmaron un Pacto Anticrimen de 75 compromisos que tiene plazos definidos para su cumplimiento.
Respondiendo a la convocatoria de Felipe Calderón, todos los niveles de gobierno se comprometieron a responder a los reclamos de la sociedad ante la espiral de violencia, y en un acuerdo político sin precedente, por consenso absoluto definieron a la delincuencia como un asunto de seguridad nacional.
Como la mayoría de las decisiones del ejecutivo federal, esta cumbre de seguridad fue una reacción eminentemente mediática y políticamente espectacular al reclamo de la cúpula empresarial por el secuestro y asesinato del niño Fernando Martí.
Sin embargo, la agenda nacional sigue su propio curso y las fuerzas políticas ya se preparan para próxima contienda; por una fatal coincidencia, la actual crisis de inseguridad se traslapa con el inicio del proceso electoral del 2009 que renovará el Congreso y seis gubernaturas.
Por eso, los efectos inmediatos del Pacto Anticrimen han sido políticos y el problema de la inseguridad será adoptado por todos los partidos como tema prioritario en las campañas.
Vgrs. El Jefe de Gobierno Capitalino, Marcelo Ebrard Casaubon, asistió puntualmente a la cumbre de seguridad convocada por Felipe Calderón, a quien no ha reconocido como presidente legítimo; y en un magistral desplante de oportunismo, Marcelo Ebrard aceptó el ultimátum del empresario Fernando Martí, quien demandó la renuncia de los funcionarios públicos en caso de no cumplir con los compromisos asumidos en el Pacto Anticrimen.
Al día siguiente, las autoridades capitalinas comenzaron a aterrizar acciones para combatir la delincuencia, mejorar las estrategias de persecución del delito y evitar un escenario que derive en la salida del jefe de Gobierno. Y en una reunión a la que se convocó a todos los jefes delegacionales, se determinó que de inmediato habrá una revisión en la forma de operación de las 71 coordinaciones territoriales y de las casi 40 Unidades de Protección Ciudadana .
Como resultado de esta inusitada diligencia, el juez 18 de lo Penal concedió a la Procuraduría capitalina la orden de arraigo contra los hermanos Noé e Israel Cañas Oballe, dos presuntos secuestradores vinculados a la banda de La flor, responsable del secuestro y homicidio de Fernando Martí.
Vgrs. En la clausura de la XX Asamblea Nacional, en la que se reformaron los estatutos internos del Partido Revolucionario Institucional, Beatriz Paredes, su presidenta, señaló que el régimen actual ha sido incapaz de contener la ingobernabilidad y detener la espiral de la violencia y muerte en el territorio nacional y aseguró que en el PRI, sus gobernadores y presidentes municipales han actuado con responsabilidad acompañando al gobierno federal. Y en una evidente consigna electorera, la líder del tricolor mencionó que como partido buscan que el gobierno de la república responda a cabalidad con su responsabilidad constitucional de proteger a la ciudadanía.
Y así como estas arengas, desfilarán por el arco del triunfo electoral, la cadena perpetua, la pena de muerte, la depuración de las corporaciones policiacas, la revocación del mandato y todas las propuestas que surjan para desmantelar la industria de la extorsión y del secuestro… y por un perverso artificio, surgirán placebos para aliviar el flagelo público, y los reclamos sociales se traducirán en los edictos vacíos de un discurso…
domingo, agosto 17, 2008
Epopeyas cotidianas
En algún lugar de la geografía humana existe un yermo, solitario como la desventura pero inconmensurable como la voluntad; por eso, en todos los rincones del destino se realizan proezas, y los héroes surgen en todas las coordenadas de la adversidad…
En los juegos olímpicos se ejercita la capacidad de asombro cada vez que se traspasan las fronteras de lo humanamente posible, circunstancia que ha sido comercializada en la cultura mediática; la ética del lucro impregna el triunfo de los atletas y el mercado absorbe la biografía de los vencedores para erigir a los héroes posmodernos porque en la aldea global ya no existen los ideales compartidos.
Hoy por hoy, ante la ruptura de los paradigmas y la escasez de ídolos, la conciencia colectiva refrenda los mitos legendarios para establecer los modelos de excelencia. Pero los mitos posmodernos se encarnan en las figuras entronizadas por la publicidad y endiosadas por la mercadotecnia.
Todos los reflectores se dirigen a Beijing, todas las expectaciones se concentran en la arena deportiva, y sin duda alguna, la admiración por los semidioses posmodernos procreará una miríada de esperanzas. Por eso, el encanto olímpico se generaliza y se expande, provocando la ilusión de que el tiempo y la realidad se han detenido.
Sin embargo, los engranes del mecanismo perpetuo nunca se detienen y en la arena de la cotidianidad también se realizan proezas y surgen héroes, pero su esfuerzo no es reconocido en el mercado de los arquetipos.
Muy lejos de la cobertura mediática, Adriana Pérez Soria, alumna de la División de Posgrado (DEP) de la Facultad de Odontología de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), se convirtió en la primera mexicana en obtener el premio que anualmente otorga la Asociación Internacional para la Investigación Dental. Adriana compitió con 40 tesis provenientes de todo el mundo en el congreso de esa asociación celebrado en Toronto, Canadá, donde el texto de la universitaria mexicana fue reconocido por un jurado calificador internacional.
No hubo fanfarrias triunfales cuando la preparatoriana mexicana Mariana Sánchez Villarreal obtuvo la medalla de plata en la Olimpiada Internacional de Biología celebrada en Bombay, India. Tampoco se transmitieron los pormenores de la Olimpiada Internacional de Química, donde Alejandro Romero Montalvo, de Xalapa, Veracruz, consiguió medalla de plata y Luis Ángel Martínez Martínez, originario de Oaxaca, obtuvo la medalla de bronce. Y ningún titular destacó que en la misma justa, Astron Rigel Martínez Rosas, de Toluca, estado de México, fue reconocido con Mención Honorífica, en una competencia en la que participaron 253 estudiantes de 68 naciones.
La victoria del mexicano Víctor Guevara pasó desapercibida en la mediocracia. Recientemente, cuando Víctor compitió en los cien metros planos, se enfrentó a representantes de 176 países, rompió su propia marca y ganó la medalla de oro en los juegos paraolímpicos, pero en el mercado de la personalidad aún no se le otorga ningún reconocimiento.
Y mientras Michael Phelps buscaba su octava medalla de oro y la gloria olímpica, al otro lado del mundo, en Tijuana, un pequeño grupo de albañiles se enfrentaron a pedradas a un comando de sicarios que pretendía secuestrar al arquitecto encargado de la construcción en que laboran.
Y así como éstos, se realizan muchos sucesos extraordinarios que no se registran con letras doradas en el canon de la humanidad; un sinfín de hazañas increíbles y héroes anónimos permanecerán al margen de los reflectores, y ni siquiera disfrutarán los quince minutos de fama que por reglamento concede la mediocracia en la mundo posmoderno.
No obstante, sin fama ni fortuna, la gloria es un pedacito del cielo que anida en el corazón de aquellos que vencen los límites de la fatalidad; la gloria se concentra en un momento inolvidable en la vida de todos, y por eso… en todos los rincones del destino se realizan proezas y los héroes surgen en todas las coordenadas de la adversidad…
En los juegos olímpicos se ejercita la capacidad de asombro cada vez que se traspasan las fronteras de lo humanamente posible, circunstancia que ha sido comercializada en la cultura mediática; la ética del lucro impregna el triunfo de los atletas y el mercado absorbe la biografía de los vencedores para erigir a los héroes posmodernos porque en la aldea global ya no existen los ideales compartidos.
Hoy por hoy, ante la ruptura de los paradigmas y la escasez de ídolos, la conciencia colectiva refrenda los mitos legendarios para establecer los modelos de excelencia. Pero los mitos posmodernos se encarnan en las figuras entronizadas por la publicidad y endiosadas por la mercadotecnia.
Todos los reflectores se dirigen a Beijing, todas las expectaciones se concentran en la arena deportiva, y sin duda alguna, la admiración por los semidioses posmodernos procreará una miríada de esperanzas. Por eso, el encanto olímpico se generaliza y se expande, provocando la ilusión de que el tiempo y la realidad se han detenido.
Sin embargo, los engranes del mecanismo perpetuo nunca se detienen y en la arena de la cotidianidad también se realizan proezas y surgen héroes, pero su esfuerzo no es reconocido en el mercado de los arquetipos.
Muy lejos de la cobertura mediática, Adriana Pérez Soria, alumna de la División de Posgrado (DEP) de la Facultad de Odontología de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), se convirtió en la primera mexicana en obtener el premio que anualmente otorga la Asociación Internacional para la Investigación Dental. Adriana compitió con 40 tesis provenientes de todo el mundo en el congreso de esa asociación celebrado en Toronto, Canadá, donde el texto de la universitaria mexicana fue reconocido por un jurado calificador internacional.
No hubo fanfarrias triunfales cuando la preparatoriana mexicana Mariana Sánchez Villarreal obtuvo la medalla de plata en la Olimpiada Internacional de Biología celebrada en Bombay, India. Tampoco se transmitieron los pormenores de la Olimpiada Internacional de Química, donde Alejandro Romero Montalvo, de Xalapa, Veracruz, consiguió medalla de plata y Luis Ángel Martínez Martínez, originario de Oaxaca, obtuvo la medalla de bronce. Y ningún titular destacó que en la misma justa, Astron Rigel Martínez Rosas, de Toluca, estado de México, fue reconocido con Mención Honorífica, en una competencia en la que participaron 253 estudiantes de 68 naciones.
La victoria del mexicano Víctor Guevara pasó desapercibida en la mediocracia. Recientemente, cuando Víctor compitió en los cien metros planos, se enfrentó a representantes de 176 países, rompió su propia marca y ganó la medalla de oro en los juegos paraolímpicos, pero en el mercado de la personalidad aún no se le otorga ningún reconocimiento.
Y mientras Michael Phelps buscaba su octava medalla de oro y la gloria olímpica, al otro lado del mundo, en Tijuana, un pequeño grupo de albañiles se enfrentaron a pedradas a un comando de sicarios que pretendía secuestrar al arquitecto encargado de la construcción en que laboran.
Y así como éstos, se realizan muchos sucesos extraordinarios que no se registran con letras doradas en el canon de la humanidad; un sinfín de hazañas increíbles y héroes anónimos permanecerán al margen de los reflectores, y ni siquiera disfrutarán los quince minutos de fama que por reglamento concede la mediocracia en la mundo posmoderno.
No obstante, sin fama ni fortuna, la gloria es un pedacito del cielo que anida en el corazón de aquellos que vencen los límites de la fatalidad; la gloria se concentra en un momento inolvidable en la vida de todos, y por eso… en todos los rincones del destino se realizan proezas y los héroes surgen en todas las coordenadas de la adversidad…
domingo, agosto 10, 2008
Compás de espera
En algún lugar sobre la línea perpetua del tiempo, entre los hitos de la historia, transcurren lapsos fortuitos y sinuosos, claroscuros de esperanzas y decepciones; y esas prórrogas vacilantes sólo se disipan con la llegada de los visionarios…
Dicen los que saben, que los estadistas pertenecen al rango más elevado de la política porque anteponen los intereses de la nación a los personales, que tienen la capacidad para realizar los cambios que convengan y beneficien al país, que por eso, son muy pocos los políticos que han alcanzado la categoría de estadistas, y que el último de los estadistas mexicanos abandonó el escenario político en los años ochenta del siglo pasado.
La prioridad de un estadista es el lograr el desarrollo de la nación, su visión se enfoca en la transformación de la sociedad y de las instituciones, y conduce al estado hacia la funcionalidad integral: administrativa, legislativa y jurídica. Un verdadero estadista no tiene ataduras con grupos, sectores o intereses, y sus decisiones reflejan inteligencia, sensatez y compromiso.
Por todo eso, los estadistas escasean en la historia nacional; son personajes que surgen esporádicamente, y por los avatares del destino, aparecen en épocas de crisis y la influencia de su pensamiento incide en los grandes cambios sociales, aún mucho tiempo después de su intervención en la arena política.
Sí!... México está inmerso en una parsimoniosa prórroga de indefiniciones; transcurre ese compás de espera que suele caracterizarse por la ausencia de un verdadero estadista en la política nacional. Así lo confirman las recientes decisiones en el ejecutivo.
El grotesco desenlace del secuestro del joven Fernando Martí que consternó a la opinión pública, también provocó en Felipe Calderón una reacción visceral, irreflexiva, demagógica: el presidente envió a la Comisión Permanente del Congreso de la Unión una propuesta para elevar a cadena perpetua el delito de secuestro, extrapolando al ámbito nacional una tragedia en particular.
La reacción del mandatario a este crimen reveló cómo influyen las cuestiones personales en las decisiones oficiales, al grado de incurrir en la incongruencia: ahora, Felipe Calderón propone cadena perpetua contra policías secuestradores, cuando hace apenas unos meses firmó dos protocolos internacionales contra las penas mayores.
El flagelo de la delincuencia organizada vulnera a toda la ciudadanía, la industria del secuestro y la extorsión se expande a todos los niveles socioeconómicos; todos los secuestros son condenables, y en todos los casos se producen daños irreversibles, por eso, es lamentable que la indignación del mandatario surja exclusivamente ante un agravio a la cúpula empresarial. Un presidente debe velar por la seguridad y el bienestar de todos los ciudadanos, sin distinciones. Un verdadero estadista no exhibe su cercanía con un grupo o sector, y decide en virtud de un proceso inteligente y concienzudo.
La inseguridad cunde como una epidemia y nadie se encuentra a salvo. El miedo se generaliza y se esparcen las cifras negras de la vergüenza: de cinco secuestros, solamente uno es denunciado. En el 2008 se han registrado oficialmente 438 secuestros, pero se estima que realmente han ocurrido casi dos mil en todo el país. Además, la vulnerabilidad social se acentúa porque únicamente el 0.7% de estos casos son sentenciados. La derrota ante la criminalidad se produjo en todos los frentes de la lucha y mucho antes de abrir la cajuela donde encontraron el cadáver de Fernando Martí.
No!... aún no se vislumbra el surgimiento de un estadista en el país y todos los pronósticos son aventurados. Pero en los periodos de indefiniciones, el único aliciente estriba en implantar la conciencia y la sensibilidad social en las generaciones venideras, porque entre los jóvenes de ahora surgirán los estadistas que habrán de guiarnos al final de este lapso fortuito y sinuoso, clarificando los claroscuros de esperanzas y decepciones, porque esta prórroga vacilante sólo se disipará con la llegada de los visionarios…
Dicen los que saben, que los estadistas pertenecen al rango más elevado de la política porque anteponen los intereses de la nación a los personales, que tienen la capacidad para realizar los cambios que convengan y beneficien al país, que por eso, son muy pocos los políticos que han alcanzado la categoría de estadistas, y que el último de los estadistas mexicanos abandonó el escenario político en los años ochenta del siglo pasado.
La prioridad de un estadista es el lograr el desarrollo de la nación, su visión se enfoca en la transformación de la sociedad y de las instituciones, y conduce al estado hacia la funcionalidad integral: administrativa, legislativa y jurídica. Un verdadero estadista no tiene ataduras con grupos, sectores o intereses, y sus decisiones reflejan inteligencia, sensatez y compromiso.
Por todo eso, los estadistas escasean en la historia nacional; son personajes que surgen esporádicamente, y por los avatares del destino, aparecen en épocas de crisis y la influencia de su pensamiento incide en los grandes cambios sociales, aún mucho tiempo después de su intervención en la arena política.
Sí!... México está inmerso en una parsimoniosa prórroga de indefiniciones; transcurre ese compás de espera que suele caracterizarse por la ausencia de un verdadero estadista en la política nacional. Así lo confirman las recientes decisiones en el ejecutivo.
El grotesco desenlace del secuestro del joven Fernando Martí que consternó a la opinión pública, también provocó en Felipe Calderón una reacción visceral, irreflexiva, demagógica: el presidente envió a la Comisión Permanente del Congreso de la Unión una propuesta para elevar a cadena perpetua el delito de secuestro, extrapolando al ámbito nacional una tragedia en particular.
La reacción del mandatario a este crimen reveló cómo influyen las cuestiones personales en las decisiones oficiales, al grado de incurrir en la incongruencia: ahora, Felipe Calderón propone cadena perpetua contra policías secuestradores, cuando hace apenas unos meses firmó dos protocolos internacionales contra las penas mayores.
El flagelo de la delincuencia organizada vulnera a toda la ciudadanía, la industria del secuestro y la extorsión se expande a todos los niveles socioeconómicos; todos los secuestros son condenables, y en todos los casos se producen daños irreversibles, por eso, es lamentable que la indignación del mandatario surja exclusivamente ante un agravio a la cúpula empresarial. Un presidente debe velar por la seguridad y el bienestar de todos los ciudadanos, sin distinciones. Un verdadero estadista no exhibe su cercanía con un grupo o sector, y decide en virtud de un proceso inteligente y concienzudo.
La inseguridad cunde como una epidemia y nadie se encuentra a salvo. El miedo se generaliza y se esparcen las cifras negras de la vergüenza: de cinco secuestros, solamente uno es denunciado. En el 2008 se han registrado oficialmente 438 secuestros, pero se estima que realmente han ocurrido casi dos mil en todo el país. Además, la vulnerabilidad social se acentúa porque únicamente el 0.7% de estos casos son sentenciados. La derrota ante la criminalidad se produjo en todos los frentes de la lucha y mucho antes de abrir la cajuela donde encontraron el cadáver de Fernando Martí.
No!... aún no se vislumbra el surgimiento de un estadista en el país y todos los pronósticos son aventurados. Pero en los periodos de indefiniciones, el único aliciente estriba en implantar la conciencia y la sensibilidad social en las generaciones venideras, porque entre los jóvenes de ahora surgirán los estadistas que habrán de guiarnos al final de este lapso fortuito y sinuoso, clarificando los claroscuros de esperanzas y decepciones, porque esta prórroga vacilante sólo se disipará con la llegada de los visionarios…
domingo, agosto 03, 2008
El último vestigio
“Lentas, despacio, que nuestras ropas caigan
como de sí mismos se desnudarían los dioses.
Y nosotros lo somos, aunque humanos”
José Saramago
En algún lugar del éter, en esa dimensión inexpugnable donde residen las divinidades en templos de cristal, durante el amanecer de los tiempos, nació una inquietud en el corazón de los mortales, y a partir de entonces, los hombres se esfuerzan y se afanan por ascender al pedestal vacío de los semidioses del Olimpo…
La esencia de los juegos olímpicos surge por la transfiguración de la historia en un mito; por eso, en los albores del siglo XXI se actualiza el pensamiento helénico y los hombres pretenden superar sus limitaciones físicas y mentales, aún sueñan con despojarse de los lastres de la condición humana.
El mito olímpico sigue vigente, no obstante, los ideales evolucionaron para adaptarse al entorno, a los giros del pensamiento y al peso de las hegemonías. En Berlín, en 1936, los juegos olímpicos enmarcaron la fastuosa exhibición de la supremacía aria y el Tercer Reich. En México 1968, la lucha contra la discriminación ascendió al pódium de los campeones olímpicos enfundada en el guante del “Black power”. En 1972, el conflicto árabe israelí se trasladó a la villa olímpica en Munich. En Moscú 1980, el mundo libre y civilizado boicoteó los juegos olímpicos como protesta contra la invasión de la URSS en Afganistán. El humanismo apareció en 1992 cuando una flecha llameante surcó la noche de Barcelona.
En Beijing 2008, la República Popular China demostrará su poderío al mundo entero y exhibirá su capacidad para controlar y manejar multitudes. Pero mientras los atletas se partirán el alma por una medalla y unos minutos de gloria, en las afueras de la fiesta olímpica, el gobierno chino ha trasgredido los derechos humanos para depurar el ambiente social: un informe de Amnistía Internacional ponderó las reformas realizadas en China y criticó las detenciones sin juicio, el estricto control de los medios y el bloqueo de sitios de Internet; en la víspera de la inauguración, algunos periodistas presentaron quejas ante la inaccesibilidad de ciertas páginas dedicadas a noticias, al Tíbet y a los derechos humanos.
Hoy por hoy, en la globalidad, al margen de la justa deportiva se libra una competencia muy diferente: en la arena olímpica se promueven los avances del país anfitrión, las competencias son el escaparate de las firmas comerciales y cada competidor porta orgulloso el logotipo de sus patrocinadores.
Una medalla olímpica representa mucho más que el esfuerzo sobrehumano de un competidor, porque refleja el grado de atención que los países otorgan al desarrollo integral de sus habitantes. En el medallero olímpico, invariablemente, en los primeros lugares figuran los bastiones de la economía mundial.
Por eso, y para atenuar los estragos de su infame deficiencia, la Comisión Nacional de Cultura Física y Deporte (Conade) realizó una proeza olímpica cuando detectó un remanente de setenta millones de pesos y estableció un poderoso aliciente a los atletas mexicanos que competirán en Beijing: una medalla de oro se premiará con cinco millones y medio de pesos, una medalla de plata equivaldrá a cuatro millones y la bronce se premiará con tres millones. Así esperan compensar el esfuerzo de los deportistas mexicanos, quienes han debido superar mil y un adversidades, que padecieron ante la burocracia deportiva, y aún así, lograron seguir adelante.
Y en la aldea global, como suele suceder cada cuatro años, miles de espectadores seguiremos las hazañas de los atletas; entre comerciales, logotipos y patrocinadores, presenciaremos la realización de muchos sueños; y volveremos a creer que lo mejor de los seres humanos se concentra a flor de piel, que la voluntad es el único móvil para remontar las distancias, trasgredir las medidas del tiempo y del espacio, burlar las fronteras de la gravedad.
Porque allá, muy lejos del Olimpo, y a pesar de las condicionantes que comercializan al mítico ideal, al margen de las hegemonías y de las impericias gubernamentales, resurgirá el último vestigio de divinidad en los hombres y se refrendará aquella legendaria inquietud… que nació en el corazón de los mortales, y una vez más, se esforzarán por ascender al pedestal vacío de los semidioses del Olimpo…
como de sí mismos se desnudarían los dioses.
Y nosotros lo somos, aunque humanos”
José Saramago
En algún lugar del éter, en esa dimensión inexpugnable donde residen las divinidades en templos de cristal, durante el amanecer de los tiempos, nació una inquietud en el corazón de los mortales, y a partir de entonces, los hombres se esfuerzan y se afanan por ascender al pedestal vacío de los semidioses del Olimpo…
La esencia de los juegos olímpicos surge por la transfiguración de la historia en un mito; por eso, en los albores del siglo XXI se actualiza el pensamiento helénico y los hombres pretenden superar sus limitaciones físicas y mentales, aún sueñan con despojarse de los lastres de la condición humana.
El mito olímpico sigue vigente, no obstante, los ideales evolucionaron para adaptarse al entorno, a los giros del pensamiento y al peso de las hegemonías. En Berlín, en 1936, los juegos olímpicos enmarcaron la fastuosa exhibición de la supremacía aria y el Tercer Reich. En México 1968, la lucha contra la discriminación ascendió al pódium de los campeones olímpicos enfundada en el guante del “Black power”. En 1972, el conflicto árabe israelí se trasladó a la villa olímpica en Munich. En Moscú 1980, el mundo libre y civilizado boicoteó los juegos olímpicos como protesta contra la invasión de la URSS en Afganistán. El humanismo apareció en 1992 cuando una flecha llameante surcó la noche de Barcelona.
En Beijing 2008, la República Popular China demostrará su poderío al mundo entero y exhibirá su capacidad para controlar y manejar multitudes. Pero mientras los atletas se partirán el alma por una medalla y unos minutos de gloria, en las afueras de la fiesta olímpica, el gobierno chino ha trasgredido los derechos humanos para depurar el ambiente social: un informe de Amnistía Internacional ponderó las reformas realizadas en China y criticó las detenciones sin juicio, el estricto control de los medios y el bloqueo de sitios de Internet; en la víspera de la inauguración, algunos periodistas presentaron quejas ante la inaccesibilidad de ciertas páginas dedicadas a noticias, al Tíbet y a los derechos humanos.
Hoy por hoy, en la globalidad, al margen de la justa deportiva se libra una competencia muy diferente: en la arena olímpica se promueven los avances del país anfitrión, las competencias son el escaparate de las firmas comerciales y cada competidor porta orgulloso el logotipo de sus patrocinadores.
Una medalla olímpica representa mucho más que el esfuerzo sobrehumano de un competidor, porque refleja el grado de atención que los países otorgan al desarrollo integral de sus habitantes. En el medallero olímpico, invariablemente, en los primeros lugares figuran los bastiones de la economía mundial.
Por eso, y para atenuar los estragos de su infame deficiencia, la Comisión Nacional de Cultura Física y Deporte (Conade) realizó una proeza olímpica cuando detectó un remanente de setenta millones de pesos y estableció un poderoso aliciente a los atletas mexicanos que competirán en Beijing: una medalla de oro se premiará con cinco millones y medio de pesos, una medalla de plata equivaldrá a cuatro millones y la bronce se premiará con tres millones. Así esperan compensar el esfuerzo de los deportistas mexicanos, quienes han debido superar mil y un adversidades, que padecieron ante la burocracia deportiva, y aún así, lograron seguir adelante.
Y en la aldea global, como suele suceder cada cuatro años, miles de espectadores seguiremos las hazañas de los atletas; entre comerciales, logotipos y patrocinadores, presenciaremos la realización de muchos sueños; y volveremos a creer que lo mejor de los seres humanos se concentra a flor de piel, que la voluntad es el único móvil para remontar las distancias, trasgredir las medidas del tiempo y del espacio, burlar las fronteras de la gravedad.
Porque allá, muy lejos del Olimpo, y a pesar de las condicionantes que comercializan al mítico ideal, al margen de las hegemonías y de las impericias gubernamentales, resurgirá el último vestigio de divinidad en los hombres y se refrendará aquella legendaria inquietud… que nació en el corazón de los mortales, y una vez más, se esforzarán por ascender al pedestal vacío de los semidioses del Olimpo…
lunes, julio 28, 2008
Causa común
En algún lugar emblemático, donde se manipulan las causas para concentrarlas en una frase, por una fatal inferencia, las convicciones se materializan en un estandarte y surgen los paladines que lucrarán con la esperanza y el bien común…
El episodio de la reforma energética se ha desplazado del escenario de las ideas a la plaza del oportunismo: entre el debate y la controversia en torno al futuro de Petróleos Mexicanos empiezan a perfilarse los paladines de la clase política que emprenderán la búsqueda del poder a partir de las elecciones del 2009.
Hoy por hoy, la reforma energética se ha desvirtuado hasta convertirse en un pretexto demagógico, en el principio de alianzas y el motivo de acuerdos, en el eslabón de una cadena de voluntades ajenas al bien común. El asunto apremiante es la configuración de los frentes políticos rumbo a la presidencia del 2012; la causa común es el triunfo electoral, y por eso, es prioritaria la confección de banderas y estandartes, la creación de los líderes y paladines que habrán de contender.
Uno de esos estandartes es el consenso social: Marcelo Ebrard, el jefe de gobierno capitalino y primero de los paladines aspirantes a la presidencia en el 2012, estableció que la consulta popular, realizada el día de ayer, es un imperativo para su administración y que es más importante que cualquier propuesta. El énfasis de la consulta reside en su objetivo: se trata de un ejercicio incluyente que involucra a los ciudadanos en la toma de decisiones de índole nacional; además, el impacto de la consulta permitirá definir el sector social que simpatiza con el carnal Marcelo.
En perfecta sincronía con la difusión de los resultados de la consulta, esgrimirá los vientos políticos el estandarte de la Rosa Blanca y la defensa del petróleo. Andrés Manuel López Obrador, el ex candidato presidencial, advirtió que un acuerdo entre el PRI y el PAN se reflejará en una reforma entreguista que viole la Constitución, que privatice la industria petrolera y que ahonde la corrupción en Petróleos Mexicanos. Pero Guadalupe Acosta Naranjo, portando el estandarte de la discordancia en el PRD, considera que aún es posible lograr un dictamen conjunto con el PAN y el PRI.
Enarbolando el estandarte de la apertura, el senador Manlio Fabio Beltrones, el nuevo paladín priísta y el gran conciliador, presentó una propuesta con ideas expropiadas y adaptadas a la imperiosa necesidad de lograr un consenso en la partidocracia.
Y sobre la fortaleza recién edificada del PAN ondea ya el estandarte de la unidad y todos los panistas se aprestan a luchar por la misma causa: aclamado por la dirigencia nacional y por la militancia de Guanajuato, el ex presidente Vicente Fox, entre ovaciones y reconocimientos aceptó incorporarse al Comité Estratégico de Planeación, que asesorará al Comité Ejecutivo Nacional del partido para contener la embestida de la oposición en las próximas elecciones.
Y así, los bemoles de la reforma energética se confundirán hasta desvanecerse entre las prioridades de la clase política, y una vez más, se manipularán las causas hasta concentrarlas en una frase, y por una fatal inferencia, las convicciones se materializarán en el estandarte de los paladines que lucrarán con la esperanza y el bien común…
El episodio de la reforma energética se ha desplazado del escenario de las ideas a la plaza del oportunismo: entre el debate y la controversia en torno al futuro de Petróleos Mexicanos empiezan a perfilarse los paladines de la clase política que emprenderán la búsqueda del poder a partir de las elecciones del 2009.
Hoy por hoy, la reforma energética se ha desvirtuado hasta convertirse en un pretexto demagógico, en el principio de alianzas y el motivo de acuerdos, en el eslabón de una cadena de voluntades ajenas al bien común. El asunto apremiante es la configuración de los frentes políticos rumbo a la presidencia del 2012; la causa común es el triunfo electoral, y por eso, es prioritaria la confección de banderas y estandartes, la creación de los líderes y paladines que habrán de contender.
Uno de esos estandartes es el consenso social: Marcelo Ebrard, el jefe de gobierno capitalino y primero de los paladines aspirantes a la presidencia en el 2012, estableció que la consulta popular, realizada el día de ayer, es un imperativo para su administración y que es más importante que cualquier propuesta. El énfasis de la consulta reside en su objetivo: se trata de un ejercicio incluyente que involucra a los ciudadanos en la toma de decisiones de índole nacional; además, el impacto de la consulta permitirá definir el sector social que simpatiza con el carnal Marcelo.
En perfecta sincronía con la difusión de los resultados de la consulta, esgrimirá los vientos políticos el estandarte de la Rosa Blanca y la defensa del petróleo. Andrés Manuel López Obrador, el ex candidato presidencial, advirtió que un acuerdo entre el PRI y el PAN se reflejará en una reforma entreguista que viole la Constitución, que privatice la industria petrolera y que ahonde la corrupción en Petróleos Mexicanos. Pero Guadalupe Acosta Naranjo, portando el estandarte de la discordancia en el PRD, considera que aún es posible lograr un dictamen conjunto con el PAN y el PRI.
Enarbolando el estandarte de la apertura, el senador Manlio Fabio Beltrones, el nuevo paladín priísta y el gran conciliador, presentó una propuesta con ideas expropiadas y adaptadas a la imperiosa necesidad de lograr un consenso en la partidocracia.
Y sobre la fortaleza recién edificada del PAN ondea ya el estandarte de la unidad y todos los panistas se aprestan a luchar por la misma causa: aclamado por la dirigencia nacional y por la militancia de Guanajuato, el ex presidente Vicente Fox, entre ovaciones y reconocimientos aceptó incorporarse al Comité Estratégico de Planeación, que asesorará al Comité Ejecutivo Nacional del partido para contener la embestida de la oposición en las próximas elecciones.
Y así, los bemoles de la reforma energética se confundirán hasta desvanecerse entre las prioridades de la clase política, y una vez más, se manipularán las causas hasta concentrarlas en una frase, y por una fatal inferencia, las convicciones se materializarán en el estandarte de los paladines que lucrarán con la esperanza y el bien común…
domingo, julio 20, 2008
Churrigueresco nacional
En algún lugar del barroco, donde se obstruyeron los engranes del progreso, las inercias se adornaron y los prejuicios se disimularon; por eso, el barroco se manifiesta cuando la simplicidad de la razón se elude con una profusión de argumentos y la sobriedad de las ideas se confunde en una exuberancia de motivos…
El 22 de julio culminan los foros celebrados en el Senado de la República en torno a la iniciativa de reforma de Petróleos Mexicanos (Pemex), pero después de la efervescencia del debate, la situación es tan rebuscada como el barroco.
En una veintena de foros se expusieron cientos de opiniones y datos duros; se ponderaron diversas aristas para encontrar la cuadratura del círculo hasta que se alcanzó uno de los límites del hartazgo nacional.
Como se esperaba, el interés público en los foros declinó paulatinamente; como se tenía previsto, al final del debate se presentaran propuestas alternas a la iniciativa del ejecutivo, porque se pretende apresurar la aprobación de una reforma que satisfaga los intereses de la partidocracia.
Pero a pesar de la grandilocuencia argumentativa, las florituras del discurso oficial no lograron ocultar que Pemex es una empresa rentable, que es la tercera petrolera del mundo, que su problemática radica en el destino de la riqueza generada porque ya es innegable que Pemex ha sido, y sigue siendo la mayor fuente de riqueza para la élite política.
Casi al final de las exposiciones, cuando la atención pública se disipaba hacia otros rumbos, se dilucidó el aspecto más turbio de la reforma: el Auditor Superior de la Federación, Arturo González de Aragón, expuso que dominan la opacidad, la complejidad y la confusión en las empresas en las que Pemex tiene participación accionaria y pidió revisar a fondo el régimen laboral de la paraestatal y su relación con el sindicato, debido a inconsistencias en los padrones de pensiones y jubilaciones.
Pemex, es la joya de la economía mexicana, con un valor en el mercado de 460 mil 652 millones de dólares, cuyos activos que superan a tres de las principales petroleras del Medio Oriente. Sin embargo, prevalecen la corrupción y la opacidad en un marco legal hacendario que exprime a la paraestatal para resolver los grandes problemas tributarios y la deficiencia regulatoria que aquejan al país, como el hecho de que la devolución de impuestos se encuentre altamente concentrada.
Es innegable que durante veinte foros celebrados, la opinión de los expertos, académicos, investigadores y profesores no coincidió con la iniciativa del gobierno federal, y se advirtió que al privatizar algunas actividades de Pemex se debilitará al sector público y entregará una creciente renta petrolera a una minoría integrada por intereses privados y extranjeros.
Pero el barroco mexicano, ese compendio de perplejidades, tratará de imponerse a la razón: las bancadas del Partido de la Revolución Democrática (PRD) y del Revolucionario Institucional (PRI) ya se disponen presentar cuanto antes una propuesta alterna a la iniciativa del ejecutivo que concilie sus intereses y disperse la percepción social. Por un influjo churrigueresco la afluencia de informes y perspectivas se condensará en el recoveco de una negociación partidista… porque la simplicidad de la razón se eludió con una profusión de argumentos y la sobriedad de las ideas se confundió en una exuberancia de motivos…
lunes, julio 14, 2008
La crueldad de las ironías
En algún lugar grotesco, en las mazmorras de la perversidad donde se vulneran todos los principios y se flagelan todos los derechos, la justicia se extingue en la penumbra del quebranto…
Las ironías del destino suelen ser crueles pero exhiben el grado superlativo de las contradicciones en la condición humana. Previamente a la conmemoración del Día Internacional en Apoyo a las Víctimas de la Tortura, que se llevó a cabo el jueves 26 de junio, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) divulgó una encuesta internacional que indica que México es uno de los países en el mundo donde existe mayor repudio a la tortura en cualquiera de sus formas. Y pocos días después, se difundió que en uno de los bastiones de la moralidad mexicana se entrena a los policías en técnicas de tortura.
Las evidencias difundidas en videograbaciones son contundentes: en el ayuntamiento de León, emanado del Partido Acción Nacional (PAN), los elementos del Grupo Especial Táctico, de la Secretaría de Seguridad Pública Municipal, se ofrecen como voluntarios para ser sometidos a tormentos durante un entrenamiento sui generis.
Las autoridades de León argumentaron que ese entrenamiento prepara a los policías para enfrentar situaciones de alto estrés y que no promueve la tortura para obtener información. Sin embargo, fomentar éstas técnicas despierta la sospecha de que podrían ser usadas en situaciones reales en contra de presuntos criminales detenidos.
Para enfatizar la crueldad de esta ironía, el alcalde Vicente Guerrero Reynoso respondió con un desafiante “¡Me vale Wilson!” a las críticas en su contra por el adiestramiento con violencia y vejación que reciben los policías municipales. Y en un alarde de cinismo, el alcalde precisó que en las técnicas de entrenamiento de los elementos del Grupo Especial Táctico no hay tortura porque los policías son voluntarios y dan su consentimiento.
Este incidente exhibe el deterioro de la autoridad como instancia de procuración de justicia y la flagrante carencia de ética del grupo en el gobierno. Pero además del asco, la vergüenza y el repudio provocados, esta revelación debería horrorizarnos porque dejó al descubierto la inaudita semejanza entre los criterios, supuestamente ajenos, del alcalde de León y del departamento de defensa estadounidense.
Detrás de la formación de torturadores en México yace una paranoia extranjera recientemente adquirida: altos funcionarios del Pentágono usaron un programa de entrenamiento a miembros de las fuerzas especiales para resistir torturas en caso de ser capturados como fuente de ideas para maltratar a detenidos.
El símil entre los dos programas de entrenamiento es más que sorprendente: es espeluznante y excede la crueldad de cualquier ironía.
En noviembre de 2002 se denunció que se aplicaron como técnicas de tortura las asfixias simuladas, la privación de luz y de sonido, mantener a los detenidos largo tiempo en la misma posición, desnudarlos y amedrentarlos con perros. El origen de estas nuevas técnicas fue el programa "SERE" (Sobrevivencia, evasión, resistencia y fuga), diseñado para preparar a soldados estadounidenses destinados a misiones de gran peligro en caso de que caigan en manos de enemigos. Funcionarios del Departamento de Defensa aprobaron el uso ofensivo de esas técnicas contra los detenidos, justificándolo como un entrenamiento porque las tropas norteamericanas corren mayor riesgo de sufrir abusos si son capturadas.
Y: no!... en la política las coincidencias no existen; no fue por una mera casualidad que el alcalde de León reprodujera el criterio del Departamento de Defensa norteamericano cuando declaró que “los policías se están enfrentando a la delincuencia organizada que está súper equipada y entonces tienen que tener igualdad de fuerza y eso es para lo que nos estamos preparando. No se está capacitando para torturar a los ciudadanos, se les está capacitando para resistir situaciones límite".
Sí!... Es denigrante que el entrenamiento de los policías en León sea la versión mexicana de las aberraciones cometidas por el ejército norteamericano, y que esta réplica nacional sea una burda imitación pletórica de deficiencias, una copia vulgar y barata de horrorosas torturas profesionales, pero sobre todo, es alarmante porque esas deficiencias serán debidamente resueltas con el paquete de asistencia del Plan Mérida, que oscilará entre 350 y 400 millones de dólares en equipo y tecnología, adiestramiento y asesorías en materia de narcotráfico.
Además de la sumisión al congreso estadounidense, el Plan Mérida causará un flagelo social: producirá verdugos mexicanos profesionalizados en martirios y torturas, fomentará la funciones represivas de los cuerpos policíacos, agudizará el bifrontismo de gobiernos moralizantes sin calidad moral para imponer el orden social… erigirá mazmorras donde se vulneren todos los principios y se flagelen todos los derechos, y la justicia se extinguirá en la penumbra del quebranto…
Las ironías del destino suelen ser crueles pero exhiben el grado superlativo de las contradicciones en la condición humana. Previamente a la conmemoración del Día Internacional en Apoyo a las Víctimas de la Tortura, que se llevó a cabo el jueves 26 de junio, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) divulgó una encuesta internacional que indica que México es uno de los países en el mundo donde existe mayor repudio a la tortura en cualquiera de sus formas. Y pocos días después, se difundió que en uno de los bastiones de la moralidad mexicana se entrena a los policías en técnicas de tortura.
Las evidencias difundidas en videograbaciones son contundentes: en el ayuntamiento de León, emanado del Partido Acción Nacional (PAN), los elementos del Grupo Especial Táctico, de la Secretaría de Seguridad Pública Municipal, se ofrecen como voluntarios para ser sometidos a tormentos durante un entrenamiento sui generis.
Las autoridades de León argumentaron que ese entrenamiento prepara a los policías para enfrentar situaciones de alto estrés y que no promueve la tortura para obtener información. Sin embargo, fomentar éstas técnicas despierta la sospecha de que podrían ser usadas en situaciones reales en contra de presuntos criminales detenidos.
Para enfatizar la crueldad de esta ironía, el alcalde Vicente Guerrero Reynoso respondió con un desafiante “¡Me vale Wilson!” a las críticas en su contra por el adiestramiento con violencia y vejación que reciben los policías municipales. Y en un alarde de cinismo, el alcalde precisó que en las técnicas de entrenamiento de los elementos del Grupo Especial Táctico no hay tortura porque los policías son voluntarios y dan su consentimiento.
Este incidente exhibe el deterioro de la autoridad como instancia de procuración de justicia y la flagrante carencia de ética del grupo en el gobierno. Pero además del asco, la vergüenza y el repudio provocados, esta revelación debería horrorizarnos porque dejó al descubierto la inaudita semejanza entre los criterios, supuestamente ajenos, del alcalde de León y del departamento de defensa estadounidense.
Detrás de la formación de torturadores en México yace una paranoia extranjera recientemente adquirida: altos funcionarios del Pentágono usaron un programa de entrenamiento a miembros de las fuerzas especiales para resistir torturas en caso de ser capturados como fuente de ideas para maltratar a detenidos.
El símil entre los dos programas de entrenamiento es más que sorprendente: es espeluznante y excede la crueldad de cualquier ironía.
En noviembre de 2002 se denunció que se aplicaron como técnicas de tortura las asfixias simuladas, la privación de luz y de sonido, mantener a los detenidos largo tiempo en la misma posición, desnudarlos y amedrentarlos con perros. El origen de estas nuevas técnicas fue el programa "SERE" (Sobrevivencia, evasión, resistencia y fuga), diseñado para preparar a soldados estadounidenses destinados a misiones de gran peligro en caso de que caigan en manos de enemigos. Funcionarios del Departamento de Defensa aprobaron el uso ofensivo de esas técnicas contra los detenidos, justificándolo como un entrenamiento porque las tropas norteamericanas corren mayor riesgo de sufrir abusos si son capturadas.
Y: no!... en la política las coincidencias no existen; no fue por una mera casualidad que el alcalde de León reprodujera el criterio del Departamento de Defensa norteamericano cuando declaró que “los policías se están enfrentando a la delincuencia organizada que está súper equipada y entonces tienen que tener igualdad de fuerza y eso es para lo que nos estamos preparando. No se está capacitando para torturar a los ciudadanos, se les está capacitando para resistir situaciones límite".
Sí!... Es denigrante que el entrenamiento de los policías en León sea la versión mexicana de las aberraciones cometidas por el ejército norteamericano, y que esta réplica nacional sea una burda imitación pletórica de deficiencias, una copia vulgar y barata de horrorosas torturas profesionales, pero sobre todo, es alarmante porque esas deficiencias serán debidamente resueltas con el paquete de asistencia del Plan Mérida, que oscilará entre 350 y 400 millones de dólares en equipo y tecnología, adiestramiento y asesorías en materia de narcotráfico.
Además de la sumisión al congreso estadounidense, el Plan Mérida causará un flagelo social: producirá verdugos mexicanos profesionalizados en martirios y torturas, fomentará la funciones represivas de los cuerpos policíacos, agudizará el bifrontismo de gobiernos moralizantes sin calidad moral para imponer el orden social… erigirá mazmorras donde se vulneren todos los principios y se flagelen todos los derechos, y la justicia se extinguirá en la penumbra del quebranto…
domingo, julio 06, 2008
Las minorías en los tiempos del proselitismo
En algún lugar del mercado, en la sección especializada en política, la materialización se eleva a niveles factoriales; es por eso, que entre la oferta y la demanda del poder, las ideas y los dogmas sucumben en una cruel metamorfosis, se traducen en simpatizantes y adquieren la forma y consistencia de un voto…
Recientemente, en los Estados Unidos de Norteamérica, y concretamente durante la campaña interna del partido Demócrata, se difundieron las nuevas tendencias del marketing político, que conceden especial importancia a la simpatía a los sectores hispanos y latinos.
La influencia de los inmigrantes de origen latinoamericano se expandió paulatina e inexorablemente hasta convertirse en un oxímoron cuantitativo, y ahora, como una inmensa minoría, es uno de los objetivos esenciales en la propaganda política estadounidense.
Y como suele suceder durante los tiempos de proselitismo político, la altura de miras desciende hasta posarse en aquellos grupos que han sido relegados por decreto. Se produce una inversión, temporal y volátil, y en la cúspide de la pirámide del poder se ubica la multitud de electores.
Es entonces cuando se abre milagrosamente el cajón de los olvidos, se recuperan los reclamos y lamentos ancestrales de los grupos marginados y se incrustan palabras de esperanza entre las líneas del discurso de los candidatos.
Por eso, escuchamos esas versiones ridículas de “Cielito lindo” en las voces de Barak Obama y de Ted Kennedy; incluso el presidente George Bush ha soltado algunas frases pésimamente pronunciadas en español, que no despiertan simpatía alguna.
Y también por eso, el virtual candidato por los republicanos, John McCain, quien reconoce que las encuestas y los sondeos no lo favorecen, viajó a Colombia y a México en calidad de cuasi-mandatario; y en México, en una temeraria extrapolación del marketing político, visitó el templo mariano de la Virgen de Guadalupe.
Ante la explanada de la Basílica, los comunicadores estadounidenses captaron las imágenes del candidato que profesa la religión bautista con las que habrán de bombardear a los votantes latinos y católicos en los medios estadounidenses. La difusión mediática de esta visita puede provocar reacciones inesperadas porque los asesores del virtual candidato desestimaron la importancia de las creencias religiosas e incursionaron en un territorio desconocido.
El impacto entre los electores católicos en Norteamérica aún no se pondera, pero en México, esta maniobra electorera del candidato John McCain provocó malestar inmediato y generalizado. Mientras elementos de la Policía Federal custodiaban a John McCain en la basílica, entre la multitud contenida surgieron los gritos: “Obama, Obama”, “Si Obama estuviera aquí esto no pasaría”, que llegaron al paroxismo “Obama, Obama…Obama en el cielo”. Ya cuando McCain salía de la antigua basílica se escuchó un grito: “McCain, no eres bien recibido. McCain, imperialista, con la fe del pueblo no de juega”.
El recurso de las creencias religiosas debería ser un tabú en la mercadotecnia política. Ya sea por respeto o por sensatez, el equipo de McCain debería enfocarse en otros aspectos de la idiosincrasia del sector hispano –católico.
Pero la contienda por la presidencia de Norteamérica aún no comienza; los pronósticos indican que serán unos comicios muy reñidos, y el voto de los ciudadanos sin filiaciones partidistas será decisivo.
La simpatía de los grupos marginados es ahora el bien esquivo en el proselitismo estadounidense, por eso, en las próximas campañas electorales surgirán, desde el lumpen, los rasgos que alguna vez se rechazaron, las voces que se han ignorado, los colores que se han discriminado, porque entre la oferta y la demanda del poder, las ideas y los dogmas sucumben en una cruel metamorfosis, se traducen en simpatizantes y adquieren la forma y consistencia de un voto…
Recientemente, en los Estados Unidos de Norteamérica, y concretamente durante la campaña interna del partido Demócrata, se difundieron las nuevas tendencias del marketing político, que conceden especial importancia a la simpatía a los sectores hispanos y latinos.
La influencia de los inmigrantes de origen latinoamericano se expandió paulatina e inexorablemente hasta convertirse en un oxímoron cuantitativo, y ahora, como una inmensa minoría, es uno de los objetivos esenciales en la propaganda política estadounidense.
Y como suele suceder durante los tiempos de proselitismo político, la altura de miras desciende hasta posarse en aquellos grupos que han sido relegados por decreto. Se produce una inversión, temporal y volátil, y en la cúspide de la pirámide del poder se ubica la multitud de electores.
Es entonces cuando se abre milagrosamente el cajón de los olvidos, se recuperan los reclamos y lamentos ancestrales de los grupos marginados y se incrustan palabras de esperanza entre las líneas del discurso de los candidatos.
Por eso, escuchamos esas versiones ridículas de “Cielito lindo” en las voces de Barak Obama y de Ted Kennedy; incluso el presidente George Bush ha soltado algunas frases pésimamente pronunciadas en español, que no despiertan simpatía alguna.
Y también por eso, el virtual candidato por los republicanos, John McCain, quien reconoce que las encuestas y los sondeos no lo favorecen, viajó a Colombia y a México en calidad de cuasi-mandatario; y en México, en una temeraria extrapolación del marketing político, visitó el templo mariano de la Virgen de Guadalupe.
Ante la explanada de la Basílica, los comunicadores estadounidenses captaron las imágenes del candidato que profesa la religión bautista con las que habrán de bombardear a los votantes latinos y católicos en los medios estadounidenses. La difusión mediática de esta visita puede provocar reacciones inesperadas porque los asesores del virtual candidato desestimaron la importancia de las creencias religiosas e incursionaron en un territorio desconocido.
El impacto entre los electores católicos en Norteamérica aún no se pondera, pero en México, esta maniobra electorera del candidato John McCain provocó malestar inmediato y generalizado. Mientras elementos de la Policía Federal custodiaban a John McCain en la basílica, entre la multitud contenida surgieron los gritos: “Obama, Obama”, “Si Obama estuviera aquí esto no pasaría”, que llegaron al paroxismo “Obama, Obama…Obama en el cielo”. Ya cuando McCain salía de la antigua basílica se escuchó un grito: “McCain, no eres bien recibido. McCain, imperialista, con la fe del pueblo no de juega”.
El recurso de las creencias religiosas debería ser un tabú en la mercadotecnia política. Ya sea por respeto o por sensatez, el equipo de McCain debería enfocarse en otros aspectos de la idiosincrasia del sector hispano –católico.
Pero la contienda por la presidencia de Norteamérica aún no comienza; los pronósticos indican que serán unos comicios muy reñidos, y el voto de los ciudadanos sin filiaciones partidistas será decisivo.
La simpatía de los grupos marginados es ahora el bien esquivo en el proselitismo estadounidense, por eso, en las próximas campañas electorales surgirán, desde el lumpen, los rasgos que alguna vez se rechazaron, las voces que se han ignorado, los colores que se han discriminado, porque entre la oferta y la demanda del poder, las ideas y los dogmas sucumben en una cruel metamorfosis, se traducen en simpatizantes y adquieren la forma y consistencia de un voto…
domingo, junio 29, 2008
90 segundos
En algún lugar restringido, donde se redactan las versiones oficiales, existe un molde incuestionable al que se someten todos los acontecimientos; y así, por el artificio de la censura, se eliminan los errores al reconstruir falsas proezas, y se ocultan los horrores para erigir héroes apócrifos…
El operativo News Divine era uno de tantos operativos mediáticos de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal diseñado, exclusivamente, para difundir las acciones de ese gobierno contra la delincuencia. Se implementó sin tácticas de inteligencia, se planeó sin estrategias policiacas, y se ejecutó aplicando medidas excesivas, porque todos los indicios de brutalidad y negligencia serían convenientemente editados en la versión oficial de la videograbación realizada por la Secretaría de Seguridad Pública.
El operativo se autorizó para verificar varias quejas de venta de alcohol a menores de edad y por la presunción de la venta de metanfetaminas. Pero lo que se pretendía que fuera un acierto de la fuerza pública resultó ser una secuencia de negligencias y abusos. Este desastroso operativo ocasionó un tumulto donde fallecieron nueve jóvenes y tres agentes policiacos.
Ante la imposibilidad de difundir este operativo como un acierto de las autoridades, se optó por distorsionar los hechos. El video editado por la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal, que fue proporcionado a todos los medios de comunicación, reduce a 90 segundos de desinformación la realidad del operativo en el antro News Divine, porque elimina las escenas de la desesperación de los jóvenes por salir del antro, la confusión en las afueras, en la calle, donde se depositaron los cadáveres de las víctimas.
El video editado inicia en la tarde, aproximadamente a las 5:00 PM, en las afueras del antro cuando ingresan los agentes policiacos; otra toma muestra al dueño del establecimiento hablando con las autoridades; mientras se enfoca un letrero que niega la venta de bebida alcohólicas a menores de edad se escucha el anuncio para desalojar el lugar; se muestran breves imágenes del tumulto de los jóvenes tratando de salir del antro. Después: la censura. Se presentan varias imágenes del antro ya vacío y finaliza con tomas afuera del lugar, ya de noche, sin mostrar las consecuencias del operativo ni los trágicos resultados.
En esos 90 segundos se pretendió omitir el uso excesivo de la fuerza: el caos se originó porque los policías, algunos de ellos con pasamontañas, entraron con armas largas, a gritos, y sometieron a los jóvenes con golpes. Los policías cerraron las puertas y crearon un tapón, mientras en el interior otros elementos golpeaban contra láminas y gritaban insultos.
En la edición, se cortaron las escenas donde se aprecia al dueño pidiendo a los jóvenes que desalojen el lugar sin incitarlos al desorden ni a la violencia; se eliminó la toma donde los jóvenes bajan las escaleras en orden hasta topar con los policías quienes los empiezan a agredir y cierran las puertas.
A diferencia de otros operativos mediáticos con resultados espectaculares, como las expropiaciones de los inmuebles en Tepito y en Iztapalapa, donde los implicados eran presuntos delincuentes, en el operativo News Divine los involucrados eran jóvenes, y menores de edad, cuyo único delito fue concurrir a una tardeada en un antro de una colonia popular.
Debido a la edad y a la condición de las víctimas, la realidad anuló la mentira editada en la versión oficial. Inmediatamente después de la difusión del video de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal, SSP-DF, surgieron videos sin ediciones que exhibieron todas las impericias y los abusos de las fuerzas policiacas y la secuencia real de los acontecimientos.
Las declaraciones de los testigos presenciales, la difusión del fichaje ilegal de las jóvenes detenidas, quienes denunciaron los abusos cometidos por las autoridades, entre otros testimonios, desmintieron la versión oficiosa editada en 90 segundos.
Sí! … Es decepcionante la reacción de los funcionarios implicados, es insultante la serie de pretextos esgrimidos por las autoridades.
Nadie afronta la responsabilidad jurídica debido a la cercanía de las elecciones intermedias; pero esta secuencia de abusos, impericias y negligencias exhibe esa tendencia perniciosa y persistente de difundir los aciertos, prefabricados y exacerbados, de la elite gobernante; esta tragedia denuncia ese vicio mediático y artificioso de la censura, que elimina los errores al reconstruir falsas proezas, que oculta los horrores para erigir héroes apócrifos…
El operativo News Divine era uno de tantos operativos mediáticos de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal diseñado, exclusivamente, para difundir las acciones de ese gobierno contra la delincuencia. Se implementó sin tácticas de inteligencia, se planeó sin estrategias policiacas, y se ejecutó aplicando medidas excesivas, porque todos los indicios de brutalidad y negligencia serían convenientemente editados en la versión oficial de la videograbación realizada por la Secretaría de Seguridad Pública.
El operativo se autorizó para verificar varias quejas de venta de alcohol a menores de edad y por la presunción de la venta de metanfetaminas. Pero lo que se pretendía que fuera un acierto de la fuerza pública resultó ser una secuencia de negligencias y abusos. Este desastroso operativo ocasionó un tumulto donde fallecieron nueve jóvenes y tres agentes policiacos.
Ante la imposibilidad de difundir este operativo como un acierto de las autoridades, se optó por distorsionar los hechos. El video editado por la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal, que fue proporcionado a todos los medios de comunicación, reduce a 90 segundos de desinformación la realidad del operativo en el antro News Divine, porque elimina las escenas de la desesperación de los jóvenes por salir del antro, la confusión en las afueras, en la calle, donde se depositaron los cadáveres de las víctimas.
El video editado inicia en la tarde, aproximadamente a las 5:00 PM, en las afueras del antro cuando ingresan los agentes policiacos; otra toma muestra al dueño del establecimiento hablando con las autoridades; mientras se enfoca un letrero que niega la venta de bebida alcohólicas a menores de edad se escucha el anuncio para desalojar el lugar; se muestran breves imágenes del tumulto de los jóvenes tratando de salir del antro. Después: la censura. Se presentan varias imágenes del antro ya vacío y finaliza con tomas afuera del lugar, ya de noche, sin mostrar las consecuencias del operativo ni los trágicos resultados.
En esos 90 segundos se pretendió omitir el uso excesivo de la fuerza: el caos se originó porque los policías, algunos de ellos con pasamontañas, entraron con armas largas, a gritos, y sometieron a los jóvenes con golpes. Los policías cerraron las puertas y crearon un tapón, mientras en el interior otros elementos golpeaban contra láminas y gritaban insultos.
En la edición, se cortaron las escenas donde se aprecia al dueño pidiendo a los jóvenes que desalojen el lugar sin incitarlos al desorden ni a la violencia; se eliminó la toma donde los jóvenes bajan las escaleras en orden hasta topar con los policías quienes los empiezan a agredir y cierran las puertas.
A diferencia de otros operativos mediáticos con resultados espectaculares, como las expropiaciones de los inmuebles en Tepito y en Iztapalapa, donde los implicados eran presuntos delincuentes, en el operativo News Divine los involucrados eran jóvenes, y menores de edad, cuyo único delito fue concurrir a una tardeada en un antro de una colonia popular.
Debido a la edad y a la condición de las víctimas, la realidad anuló la mentira editada en la versión oficial. Inmediatamente después de la difusión del video de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal, SSP-DF, surgieron videos sin ediciones que exhibieron todas las impericias y los abusos de las fuerzas policiacas y la secuencia real de los acontecimientos.
Las declaraciones de los testigos presenciales, la difusión del fichaje ilegal de las jóvenes detenidas, quienes denunciaron los abusos cometidos por las autoridades, entre otros testimonios, desmintieron la versión oficiosa editada en 90 segundos.
Sí! … Es decepcionante la reacción de los funcionarios implicados, es insultante la serie de pretextos esgrimidos por las autoridades.
Nadie afronta la responsabilidad jurídica debido a la cercanía de las elecciones intermedias; pero esta secuencia de abusos, impericias y negligencias exhibe esa tendencia perniciosa y persistente de difundir los aciertos, prefabricados y exacerbados, de la elite gobernante; esta tragedia denuncia ese vicio mediático y artificioso de la censura, que elimina los errores al reconstruir falsas proezas, que oculta los horrores para erigir héroes apócrifos…
martes, junio 24, 2008
El acento veleidoso del protocolo
En algún lugar del canon, en el recinto donde se perpetúa el pasado, todos los episodios de la historia se conservan bajo el sello indestructible de la casuística; sin embargo, la custodia de las epopeyas y la imposición de los rituales son privilegios transitorios y perecederos, como el poder…
En todos los capítulos de la historia, el único registro inalterable es el referente a las causas y a sus efectos, porque el criterio del escrutador suele ser cambiante, dependiendo del criterio que predomine en las esferas del poder.
Los rasgos de la historia coinciden con la caligrafía de los vencedores, y los protocolos materializan la idiosincrasia del grupo en el poder. Así lo demuestran los volúmenes de la historia oficializada durante el Priato, y su costumbre de entronizar al presidente en turno, rindiéndole pleitesía en ceremonias solemnes.
En cada sexenio, se elegía un héroe, se adoptaban sus frases célebres y su nombre se consagraba en glorietas, avenidas, estatuas y escuelas. Aquella rotonda de héroes y próceres circulaba en las monedas y los billetes por todo el territorio nacional, desde el lumpen hasta las élites.
Durante el apogeo de la Revolución Institucionalizada, el día del Informe Presidencial era la ocasión perfecta para exhibir la sumisión incondicional de las fuerzas vivas al mandatario, la aceptación tácita de las cifras presentadas en el informe de gobierno; en aquel entonces, las lealtades se registraban en la foto del gabinete, se expresaban en la ceremonia del besa-manos y se escenificaban en el tradicional baño de pueblo durante el trayecto de la residencia oficial al recinto legislativo.
El Informe presidencial era solamente un acto protocolario y la magnificación de la imagen pública del mandatario, porque se excluían de la ceremonia el verdadero estado de la administración pública y las consecuencias de la gestión gubernamental. La pobreza y el rezago sólo eran pretextos para pregonar las bondades del régimen.
Pero todo cae por su propio peso, y con la alternancia se desvanecieron las lealtades incondicionales; la fragmentación del poder derribó uno de los rituales de la presidencia imperial. El otro ritual que aún perdura, es la ceremonia del cambio de poderes.
El Senado de la República aprobó un cambio en el formato del Informe Presidencial, que representa la primera reforma institucional a la Presidencia desde que Lázaro Cárdenas concentró en el jefe del Ejecutivo el control político de la nación. El Congreso también aprobó una reforma que modifica los poderes de la Presidencia de la República y elimina el “veto de bolsillo” del Poder Ejecutivo que le permitía eliminar leyes aprobadas por el Legislativo.
No obstante, las reformas constitucionales no impiden la instauración de rituales alternos. El año pasado, las bancadas de oposición impidieron el acceso de Felipe Calderón al Congreso de la Unión, sin embargo, la élite gubernamental y el séquito presidencial estelarizaron una ceremonia alterna en Palacio Nacional.
La desaparición de una ceremonia protocolaria no significa que no se ejerzan nuevos mecanismos de control. El discurso oficial en el calderonismo no requiere de un quórum en el Congreso, porque tiene un carácter eminentemente mediático: ya son frecuentes sus mensajes a la ciudadanía en cadena nacional.
Y así, el control que se ejerce sobre el discurso oficial escapa a la normatividad, porque las condiciones de su realización están reguladas por intereses concertados, y lo que se transmite es mucho más que un mensaje; el discurso oficial es en realidad un proceso pletórico de implicaciones que formalizan las relaciones entre la información y el criterio oficial. Por eso, lo único inalterable será la secuencia de las causas y los efectos, porque el control del discurso… la custodia de las epopeyas y la imposición de los rituales son privilegios transitorios y perecederos, como el poder…
En todos los capítulos de la historia, el único registro inalterable es el referente a las causas y a sus efectos, porque el criterio del escrutador suele ser cambiante, dependiendo del criterio que predomine en las esferas del poder.
Los rasgos de la historia coinciden con la caligrafía de los vencedores, y los protocolos materializan la idiosincrasia del grupo en el poder. Así lo demuestran los volúmenes de la historia oficializada durante el Priato, y su costumbre de entronizar al presidente en turno, rindiéndole pleitesía en ceremonias solemnes.
En cada sexenio, se elegía un héroe, se adoptaban sus frases célebres y su nombre se consagraba en glorietas, avenidas, estatuas y escuelas. Aquella rotonda de héroes y próceres circulaba en las monedas y los billetes por todo el territorio nacional, desde el lumpen hasta las élites.
Durante el apogeo de la Revolución Institucionalizada, el día del Informe Presidencial era la ocasión perfecta para exhibir la sumisión incondicional de las fuerzas vivas al mandatario, la aceptación tácita de las cifras presentadas en el informe de gobierno; en aquel entonces, las lealtades se registraban en la foto del gabinete, se expresaban en la ceremonia del besa-manos y se escenificaban en el tradicional baño de pueblo durante el trayecto de la residencia oficial al recinto legislativo.
El Informe presidencial era solamente un acto protocolario y la magnificación de la imagen pública del mandatario, porque se excluían de la ceremonia el verdadero estado de la administración pública y las consecuencias de la gestión gubernamental. La pobreza y el rezago sólo eran pretextos para pregonar las bondades del régimen.
Pero todo cae por su propio peso, y con la alternancia se desvanecieron las lealtades incondicionales; la fragmentación del poder derribó uno de los rituales de la presidencia imperial. El otro ritual que aún perdura, es la ceremonia del cambio de poderes.
El Senado de la República aprobó un cambio en el formato del Informe Presidencial, que representa la primera reforma institucional a la Presidencia desde que Lázaro Cárdenas concentró en el jefe del Ejecutivo el control político de la nación. El Congreso también aprobó una reforma que modifica los poderes de la Presidencia de la República y elimina el “veto de bolsillo” del Poder Ejecutivo que le permitía eliminar leyes aprobadas por el Legislativo.
No obstante, las reformas constitucionales no impiden la instauración de rituales alternos. El año pasado, las bancadas de oposición impidieron el acceso de Felipe Calderón al Congreso de la Unión, sin embargo, la élite gubernamental y el séquito presidencial estelarizaron una ceremonia alterna en Palacio Nacional.
La desaparición de una ceremonia protocolaria no significa que no se ejerzan nuevos mecanismos de control. El discurso oficial en el calderonismo no requiere de un quórum en el Congreso, porque tiene un carácter eminentemente mediático: ya son frecuentes sus mensajes a la ciudadanía en cadena nacional.
Y así, el control que se ejerce sobre el discurso oficial escapa a la normatividad, porque las condiciones de su realización están reguladas por intereses concertados, y lo que se transmite es mucho más que un mensaje; el discurso oficial es en realidad un proceso pletórico de implicaciones que formalizan las relaciones entre la información y el criterio oficial. Por eso, lo único inalterable será la secuencia de las causas y los efectos, porque el control del discurso… la custodia de las epopeyas y la imposición de los rituales son privilegios transitorios y perecederos, como el poder…
domingo, junio 15, 2008
Gramaticalmente corrupto
En algún lugar de la Enciclopedia Humana, en el tomo del lenguaje, donde se compendian todos los accidentes de la gramática, existe un desglose inusual y parsimonioso que establece los nexos entre las palabras y el raciocinio; y ahí, se describen las ofensas al intelecto y las aberraciones cometidas en el nombre del lenguaje…
Por los caprichos de la cátedra, la gramática se ha confinado injustamente en los diccionarios; por tradición, cuatro capas de polvo de gis cubrían todas sus reglas; y no existía ningún puente entre los enunciados y el orden de las ideas, hasta que un buen día, Noam Chomsky descubrió que la gramática es la capacidad para entender expresiones y emitirlas.
La aportación de Chomsky trasciende el ámbito de la lingüística, porque el nexo entre el lenguaje y el pensamiento es, hoy por hoy, un indicador infalible de las aberraciones expresadas socialmente. El ejemplo por excelencia de la desarticulación entre la lógica y las palabras reside en el lenguaje político.
Por un nefando artificio, los significados se distorsionan, y así, como resultado del oscurantismo que predomina en los procesos legislativos, existen disposiciones y prácticas dentro del marco de la legalidad que bien podrían equipararse con delitos. Vgrs: en un rubro denominado “eventos de diciembre” se contabilizaron los apoyos económicos extraordinarios que la Secretaría de Desarrollo Social de Baja California otorgó sin justificación razonable a diputados locales y federales.
A fines del año pasado, la Secretaría de Desarrollo Social del Estado otorgó a cada legislador cien mil pesos, bajo el concepto de “pago de otras ayudas” o “apoyo de gastos por comprobar por evento de diciembre”. Se supone que los diputados utilizarían ese dinero para hacer fiestas en sus respectivos distritos.
En este mecanismo, la gramática pierde su raíz lógica y las denominaciones legales vulneran las estructuras del pensamiento humano. Por eso, los “apoyos” que se entregaron nunca fueron requeridos ni solicitados, tampoco se han comprobado ni el monto ni el destino de esos recursos, ni habrá sanción alguna, porque de acuerdo con la legislación vigente, nadie tiene esas atribuciones, además, no existen disposiciones que regulen este tipo de prebendas.
Ni siquiera se han tipificado los móviles de esta irregularidad. De las declaraciones de los legisladores implicados, se desprende toda una gama de significados para el “evento de diciembre”: puede ser una donación de enseres y utensilios a los ciudadanos, o tropecientos regalos navideños, o su equivalente en pavos y en piñatas. Dicen los que saben, que el “evento de diciembre” es una erogación en especie para gratificar a los electores por su apoyo en las urnas; y algunos escépticos aseguran que es la manifestación del principio elemental de la política: “atáscate ahora que hay lodo”.
Me queda claro, que el ámbito político es propicio para toda clase de aberraciones, y que las tergiversaciones del lenguaje trascienden el territorio de la gramática para distorsionar significados y condicionar idiosincrasias.
Por el impacto de los eufemismos, sinónimos y homónimos, las cosas adquieren características distintas bajo una denominación que encubre su verdadera naturaleza; es por eso que en la política, las cosas no se llaman por su nombre sino por lo que se quiere que parezca. Así, con expresiones legaloides, es posible suavizar la vulgaridad de las prácticas políticas.
Pero el rasgo distintivo de las aberraciones gramaticales en la política, es la presunción de credibilidad. Con el camuflaje del lenguaje pretenden engañar a la ciudadanía y manipular la opinión pública, suponen que influyen en la mentalidad al incrustar su versión de los hechos en el rango de las verdades absolutas.
Las aberraciones que corrompen el lenguaje, se manifiestan a través de la instauración y difusión de palabrejas y grandilocuencias, cuya intención es proveer de un medio de expresión a la politiquería de acuerdo con los hábitos mentales propios de los devotos del poder; pero lo más pernicioso, es que también pretenden imposibilitar otras formas de pensamiento y disminuir el área pública del raciocinio.
Por eso, pretenden equiparar definiciones y uniformar criterios; el resultado de esta ecuación será una nueva significancia que permitirá asimilar conceptos contradictorios. Vgrs: Una factura de un restaurante de lujo deberá entenderse como un festejo navideño en algún distrito electoral perdido en la inmensidad de la ignominia.
Suponen que la flagelación consuetudinaria al lenguaje lesionará, tarde o temprano, al inconsciente colectivo. Sólo así se explican todos los yerros, deliberados o involuntarios, que se cometen a diario en la clase política. Es por eso que los políticos confunden con ingenuidad y aceptación lo que realmente es apatía y rechazo de la ciudadanía.
Pero, afortunadamente, aún somos inmunes a la sentencia de Huxley y una mentira dicha mil veces sigue siendo una mentira y cada vez que se argumenta una falsedad provoca el repudio y el escarnio popular.
La sabiduría popular es el inexpugnable bastión del pensamiento; la conciencia ciudadana reside en un vasto territorio que no ha sido contaminado por las impertinencias de la clase política, donde aún son claros y evidentes los nexos entre las palabras y el raciocinio; por eso ahí, se anulan todas las ofensas al intelecto y las aberraciones cometidas en el nombre del lenguaje…
Por los caprichos de la cátedra, la gramática se ha confinado injustamente en los diccionarios; por tradición, cuatro capas de polvo de gis cubrían todas sus reglas; y no existía ningún puente entre los enunciados y el orden de las ideas, hasta que un buen día, Noam Chomsky descubrió que la gramática es la capacidad para entender expresiones y emitirlas.
La aportación de Chomsky trasciende el ámbito de la lingüística, porque el nexo entre el lenguaje y el pensamiento es, hoy por hoy, un indicador infalible de las aberraciones expresadas socialmente. El ejemplo por excelencia de la desarticulación entre la lógica y las palabras reside en el lenguaje político.
Por un nefando artificio, los significados se distorsionan, y así, como resultado del oscurantismo que predomina en los procesos legislativos, existen disposiciones y prácticas dentro del marco de la legalidad que bien podrían equipararse con delitos. Vgrs: en un rubro denominado “eventos de diciembre” se contabilizaron los apoyos económicos extraordinarios que la Secretaría de Desarrollo Social de Baja California otorgó sin justificación razonable a diputados locales y federales.
A fines del año pasado, la Secretaría de Desarrollo Social del Estado otorgó a cada legislador cien mil pesos, bajo el concepto de “pago de otras ayudas” o “apoyo de gastos por comprobar por evento de diciembre”. Se supone que los diputados utilizarían ese dinero para hacer fiestas en sus respectivos distritos.
En este mecanismo, la gramática pierde su raíz lógica y las denominaciones legales vulneran las estructuras del pensamiento humano. Por eso, los “apoyos” que se entregaron nunca fueron requeridos ni solicitados, tampoco se han comprobado ni el monto ni el destino de esos recursos, ni habrá sanción alguna, porque de acuerdo con la legislación vigente, nadie tiene esas atribuciones, además, no existen disposiciones que regulen este tipo de prebendas.
Ni siquiera se han tipificado los móviles de esta irregularidad. De las declaraciones de los legisladores implicados, se desprende toda una gama de significados para el “evento de diciembre”: puede ser una donación de enseres y utensilios a los ciudadanos, o tropecientos regalos navideños, o su equivalente en pavos y en piñatas. Dicen los que saben, que el “evento de diciembre” es una erogación en especie para gratificar a los electores por su apoyo en las urnas; y algunos escépticos aseguran que es la manifestación del principio elemental de la política: “atáscate ahora que hay lodo”.
Me queda claro, que el ámbito político es propicio para toda clase de aberraciones, y que las tergiversaciones del lenguaje trascienden el territorio de la gramática para distorsionar significados y condicionar idiosincrasias.
Por el impacto de los eufemismos, sinónimos y homónimos, las cosas adquieren características distintas bajo una denominación que encubre su verdadera naturaleza; es por eso que en la política, las cosas no se llaman por su nombre sino por lo que se quiere que parezca. Así, con expresiones legaloides, es posible suavizar la vulgaridad de las prácticas políticas.
Pero el rasgo distintivo de las aberraciones gramaticales en la política, es la presunción de credibilidad. Con el camuflaje del lenguaje pretenden engañar a la ciudadanía y manipular la opinión pública, suponen que influyen en la mentalidad al incrustar su versión de los hechos en el rango de las verdades absolutas.
Las aberraciones que corrompen el lenguaje, se manifiestan a través de la instauración y difusión de palabrejas y grandilocuencias, cuya intención es proveer de un medio de expresión a la politiquería de acuerdo con los hábitos mentales propios de los devotos del poder; pero lo más pernicioso, es que también pretenden imposibilitar otras formas de pensamiento y disminuir el área pública del raciocinio.
Por eso, pretenden equiparar definiciones y uniformar criterios; el resultado de esta ecuación será una nueva significancia que permitirá asimilar conceptos contradictorios. Vgrs: Una factura de un restaurante de lujo deberá entenderse como un festejo navideño en algún distrito electoral perdido en la inmensidad de la ignominia.
Suponen que la flagelación consuetudinaria al lenguaje lesionará, tarde o temprano, al inconsciente colectivo. Sólo así se explican todos los yerros, deliberados o involuntarios, que se cometen a diario en la clase política. Es por eso que los políticos confunden con ingenuidad y aceptación lo que realmente es apatía y rechazo de la ciudadanía.
Pero, afortunadamente, aún somos inmunes a la sentencia de Huxley y una mentira dicha mil veces sigue siendo una mentira y cada vez que se argumenta una falsedad provoca el repudio y el escarnio popular.
La sabiduría popular es el inexpugnable bastión del pensamiento; la conciencia ciudadana reside en un vasto territorio que no ha sido contaminado por las impertinencias de la clase política, donde aún son claros y evidentes los nexos entre las palabras y el raciocinio; por eso ahí, se anulan todas las ofensas al intelecto y las aberraciones cometidas en el nombre del lenguaje…
domingo, junio 08, 2008
Los fragmentos de la verdad
“Revelar al mundo algo que le interesa
profundamente y que hasta entonces
ignoraba, demostrarle que ha sido
engañado en algún punto vital para sus
intereses temporales o espirituales, es el
mayor servicio que un ser humano puede
prestar a sus semejantes”.
Jonh Stwart Mill
En algún lugar del éter, impregnando el aire respirable y desplazándose sobre ondas imperceptibles, la información se fragmenta en millones de códigos intangibles, y así, la verdad adquiere mil y un perspectivas, se deslinda de la censura y trasciende los perímetros del poder…
Los grandes cambios suelen producirse poco a poquito, en forma imperceptible pero inexorable; la digitalización ha incursionado en la cotidianidad transformando los hábitos, y afectando los mecanismos de control que se ejercen sobre el discurso social.
La tecnología avanzada en sistemas digitales de comunicación, ha despojado a la información de las características que la entronizaron como herramienta del poder y mecanismo de la dominación.
La comunicación en los regímenes del Priato se caracterizó por el servilismo de los medios, por una censura implacable, y por el protagonismo de las intelectualidades orgánicas. En el Priato surgió la práctica, aún vigente, de incorporar a fuentes o dependencias oficiales a los críticos del régimen, y así, se elimina la disidencia por asimilación.
El criterio predominante del Priato se resume en frases célebres e inolvidables, como aquella, del entonces presidente José López Portillo a la prensa: “no les pago para que me peguen”. Y la famosa dilucidación zedillista: “la opinión publicada no es la opinión pública”.
Pero también, esa época se distingue por el surgimiento de una corriente crítica en el periodismo: es ineludible mencionar la expresión “aviones de redilas”, como describía Jorge Ibargüengoitia, a los aviones donde viajaba el presidente Luis Echeverría Álvarez acompañado de un séquito de periodistas e intelectuales, todos ellos, ejemplos ilustres del nalgaprontismo mexicano.
En ese entonces, como ahora, la libertad de expresión involucra a otra garantía inalienable: la libertad de pensamiento. Ayer y hoy, la mediocracia al servicio del poder ha sido el instrumento para idiotizar a la ciudadanía, para destruir la capacidad de abstracción y reflexión, atrofiando las habilidades del pensamiento analítico.
Por eso, ahora que el calderonismo se ha erigido como un régimen esencialmente mediático, la función primigenia del periodismo es erigirse como un contrapoder, que en la era digital, no se entendería sin la participación ciudadana. El cuarto poder, que se concentraba en los medios, ahora se fragmenta entre millones de testigos presenciales. El contrapoder ahora reside en la ciudadanía, en su calidad de testigos de los acontecimientos que vigilan a los medios y al gobierno.
En los regímenes anteriores a la Revolución digital, la información era un bien escaso; ahora, la aldea global está saturada de información. A través de la telefonía celular y en Internet, circulan millones de imágenes y sonidos que escapan al control de la censura y que confrontan al discurso oficial cuando presentan una versión diferente de la realidad.
Y en este entorno, el periodismo se redefine y se reconfigura: involucra a la ciudadanía en la difusión de fragmentos de la realidad, y su esencia se ubica en la disciplina de verificación. Hoy por hoy, la libertad de expresión, como atributo inherente del periodismo, se expande hacia todos los sectores sociales.
La libertad de expresión es mucho más que un festejo institucional, la libertad de expresión es un derecho de la ciudadanía, porque los hechos ya son inalterables y las opiniones son más libres. La verdad ya no está cautiva en un monopolio, ahora es un bien común que se desplaza sobre ondas imperceptibles, se fragmenta en millones de códigos intangibles, adquiere mil y un perspectivas, se deslinda de la censura y trasciende los perímetros del poder…
profundamente y que hasta entonces
ignoraba, demostrarle que ha sido
engañado en algún punto vital para sus
intereses temporales o espirituales, es el
mayor servicio que un ser humano puede
prestar a sus semejantes”.
Jonh Stwart Mill
En algún lugar del éter, impregnando el aire respirable y desplazándose sobre ondas imperceptibles, la información se fragmenta en millones de códigos intangibles, y así, la verdad adquiere mil y un perspectivas, se deslinda de la censura y trasciende los perímetros del poder…
Los grandes cambios suelen producirse poco a poquito, en forma imperceptible pero inexorable; la digitalización ha incursionado en la cotidianidad transformando los hábitos, y afectando los mecanismos de control que se ejercen sobre el discurso social.
La tecnología avanzada en sistemas digitales de comunicación, ha despojado a la información de las características que la entronizaron como herramienta del poder y mecanismo de la dominación.
La comunicación en los regímenes del Priato se caracterizó por el servilismo de los medios, por una censura implacable, y por el protagonismo de las intelectualidades orgánicas. En el Priato surgió la práctica, aún vigente, de incorporar a fuentes o dependencias oficiales a los críticos del régimen, y así, se elimina la disidencia por asimilación.
El criterio predominante del Priato se resume en frases célebres e inolvidables, como aquella, del entonces presidente José López Portillo a la prensa: “no les pago para que me peguen”. Y la famosa dilucidación zedillista: “la opinión publicada no es la opinión pública”.
Pero también, esa época se distingue por el surgimiento de una corriente crítica en el periodismo: es ineludible mencionar la expresión “aviones de redilas”, como describía Jorge Ibargüengoitia, a los aviones donde viajaba el presidente Luis Echeverría Álvarez acompañado de un séquito de periodistas e intelectuales, todos ellos, ejemplos ilustres del nalgaprontismo mexicano.
En ese entonces, como ahora, la libertad de expresión involucra a otra garantía inalienable: la libertad de pensamiento. Ayer y hoy, la mediocracia al servicio del poder ha sido el instrumento para idiotizar a la ciudadanía, para destruir la capacidad de abstracción y reflexión, atrofiando las habilidades del pensamiento analítico.
Por eso, ahora que el calderonismo se ha erigido como un régimen esencialmente mediático, la función primigenia del periodismo es erigirse como un contrapoder, que en la era digital, no se entendería sin la participación ciudadana. El cuarto poder, que se concentraba en los medios, ahora se fragmenta entre millones de testigos presenciales. El contrapoder ahora reside en la ciudadanía, en su calidad de testigos de los acontecimientos que vigilan a los medios y al gobierno.
En los regímenes anteriores a la Revolución digital, la información era un bien escaso; ahora, la aldea global está saturada de información. A través de la telefonía celular y en Internet, circulan millones de imágenes y sonidos que escapan al control de la censura y que confrontan al discurso oficial cuando presentan una versión diferente de la realidad.
Y en este entorno, el periodismo se redefine y se reconfigura: involucra a la ciudadanía en la difusión de fragmentos de la realidad, y su esencia se ubica en la disciplina de verificación. Hoy por hoy, la libertad de expresión, como atributo inherente del periodismo, se expande hacia todos los sectores sociales.
La libertad de expresión es mucho más que un festejo institucional, la libertad de expresión es un derecho de la ciudadanía, porque los hechos ya son inalterables y las opiniones son más libres. La verdad ya no está cautiva en un monopolio, ahora es un bien común que se desplaza sobre ondas imperceptibles, se fragmenta en millones de códigos intangibles, adquiere mil y un perspectivas, se deslinda de la censura y trasciende los perímetros del poder…
El indescifrable misterio de la voluntad
Presentación: "José Saramago: El indescifrable misterio de la voluntad" en el ciclo Los Imprescindibles. Jueves 5 de junio del 2008. Aula magna biblioteca pública central estatal. Mexicali, Baja California. México.
sábado, junio 07, 2008
Obrigado, muito obrigado!!!
Quiero agradecer la compañía de todos los asistentes a la sesión dedicada a José Saramago en el ciclo Los Imprescindibles.
Gracias a su presencia, y a su invaluable atención, pude esparcir en el ambiente mexicalense una brisa de la magia de Saramago.
Agradezco tambien el apoyo de quienes me acompañaron con su pensamiento, porque con su afecto crearon una atmósfera de cordialidad que acarició a todos los que ahí estuvimos.
Muchas, muchísimas veces, mil gracias!!
Y en el lenguaje de Saramago: Obrigado, muito obrigado!!!
Gracias a su presencia, y a su invaluable atención, pude esparcir en el ambiente mexicalense una brisa de la magia de Saramago.
Agradezco tambien el apoyo de quienes me acompañaron con su pensamiento, porque con su afecto crearon una atmósfera de cordialidad que acarició a todos los que ahí estuvimos.
Muchas, muchísimas veces, mil gracias!!
Y en el lenguaje de Saramago: Obrigado, muito obrigado!!!
domingo, junio 01, 2008
Los Imprescindibles
La misma esquizofrénica humanidad
capaz de enviar instrumentos a un planeta
para estudiar la composición de las rocas,
asiste indiferente a la muerte de millones
de personas a causa del hambre.
Se llega más fácilmente a Marte
que a nuestros semejantes."
José Saramago
En algún lugar de la tarde, entre las páginas de un libro, cuando se atenúan los estragos de la realidad, emerge la esperanza en el corazón de un héroe y la razón es la única fuente de luz que ilumina una época de ciegos…
Hace unos días, el Laboratorio de Propulsión a Chorro de la Agencia Norteamericana de Aeronáutica y el Espacio (NASA) informó que la sonda Phoenix encontró posibles rastros de hielo en las proximidades del polo norte del planeta Marte. Lo que parece ser hielo está en una imagen captada debajo de la nave por la cámara que tiene instalada el brazo robótico del Phoenix, cerca de una de sus tres patas.
Mientras tanto, sobre la faz de la Tierra, la crisis global alimentaria se agudiza: en El Cairo, la misión prioritaria de las fuerzas armadas es hornear pan, porque la escasez y carestía de los alimentos amenazan con convertirse en la chispa que encenderá una ira más extensa contra un Gobierno represivo. En Burkina Faso y otras partes del África subsahariana, estallan disturbios por los precios de los alimentos como nunca antes.
La crisis global alimenticia no sólo se deja sentir entre los pobres, sino que también erosiona las ganancias de las clases trabajadora y media, lo que siembra niveles volátiles de descontento y aplica nuevas presiones sobre gobiernos frágiles.
Estos contrastes de la realidad mundial, que hasta hace poco tiempo eran improbables, fueron la parte medular del discurso de José Saramago cuando recibió el Premio Nobel de Literatura en 1998.
José Saramago es una conciencia lúcida en una época cegada por los mecanismos del poder; es el profeta del pesimismo que deambula incansable por la explanada del absurdo pregonando los estragos que la posmodernidad infringe en la especie humana.
Hoy por hoy, la virtualidad es la nueva versión de la realidad, las distancias y los desencuentros ya no existen, porque ahora somos una especie mediatizada de solitarios introvertidos que dialogan sin voz gracias a las bondades de un teclado.
La amenaza que se cierne sobre la humanidad es la inexorable mutación en homo videns, que nos transformará en individuos condicionados sin capacidad para discernir ni reflexionar; estamos condenados a convertirnos en una especie desnaturalizada que desciende a los niveles más bajos para lograr el éxito.
Pero ahora, como desde el principio de los tiempos, la vida imita al arte, el arte imita a la vida, y viceversa. Por eso, entre los artificios de las palabras se encuentra el único elixir capaz de revertir la fatalidad del posmodernismo.
El enlace consecutivo de las letras, las ideas que surgen de las palabras, y un mundo entero encerrado en una ficción, son los ingredientes imprescindibles para fortalecer el músculo de la imaginación, donde reside la quintaesencia de los seres humanos.
Si la realidad globalizada fuera el escenario de una ficción y el tema de una parábola de largo aliento, como las escribe José Saramago, los mortales serían víctimas de un conjuro porque el hechicero de la posmodernidad los ha condenado a sobrevivir sin sentir, a existir sin pensar, a vivir sin leer. Y sólo aquellos afortunados que se han refugiado entre las páginas de un libro evitarán la irremediable mutación masiva de los seres pensantes en homo videns.
Desde la solitaria autoría del que escribe, no es posible distinguir el sentido de la influencia entre la vida y el arte; por eso, cada uno de los seres humanos deberá trazar el rumbo de su porvenir, utilizando los signos de su pensamiento; el feliz desenlace del relato dependerá de la firmeza de su pulso al escribir su propia historia
Por eso, todas las tardes en la Biblioteca Pública Central Estatal de Mexicali, gracias a la bondad de Olga Angulo, se obsequian dosis del elixir contra el conjuro posmoderno. El Ciclo Los Imprescindibles inició en marzo y han acudido a la cita los adalides del pensamiento y los baluartes de la sensibilidad que han sido galardonados con el Premio Nobel de Literatura.
El próximo jueves 5 de junio, a las 7:00 PM expondré los momentos de José Saramago, con los que hizo de su vida una obra de arte. Allí los espero, ojalá puedan acompañarme.
...Y leamos juntos los folios ilegibles del destino… y entre las páginas de un libro, se atenuarán los estragos de la realidad, emergerá la esperanza en el corazón de un héroe y la razón será la única fuente de luz en una época de ciegos…
capaz de enviar instrumentos a un planeta
para estudiar la composición de las rocas,
asiste indiferente a la muerte de millones
de personas a causa del hambre.
Se llega más fácilmente a Marte
que a nuestros semejantes."
José Saramago
En algún lugar de la tarde, entre las páginas de un libro, cuando se atenúan los estragos de la realidad, emerge la esperanza en el corazón de un héroe y la razón es la única fuente de luz que ilumina una época de ciegos…
Hace unos días, el Laboratorio de Propulsión a Chorro de la Agencia Norteamericana de Aeronáutica y el Espacio (NASA) informó que la sonda Phoenix encontró posibles rastros de hielo en las proximidades del polo norte del planeta Marte. Lo que parece ser hielo está en una imagen captada debajo de la nave por la cámara que tiene instalada el brazo robótico del Phoenix, cerca de una de sus tres patas.
Mientras tanto, sobre la faz de la Tierra, la crisis global alimentaria se agudiza: en El Cairo, la misión prioritaria de las fuerzas armadas es hornear pan, porque la escasez y carestía de los alimentos amenazan con convertirse en la chispa que encenderá una ira más extensa contra un Gobierno represivo. En Burkina Faso y otras partes del África subsahariana, estallan disturbios por los precios de los alimentos como nunca antes.
La crisis global alimenticia no sólo se deja sentir entre los pobres, sino que también erosiona las ganancias de las clases trabajadora y media, lo que siembra niveles volátiles de descontento y aplica nuevas presiones sobre gobiernos frágiles.
Estos contrastes de la realidad mundial, que hasta hace poco tiempo eran improbables, fueron la parte medular del discurso de José Saramago cuando recibió el Premio Nobel de Literatura en 1998.
José Saramago es una conciencia lúcida en una época cegada por los mecanismos del poder; es el profeta del pesimismo que deambula incansable por la explanada del absurdo pregonando los estragos que la posmodernidad infringe en la especie humana.
Hoy por hoy, la virtualidad es la nueva versión de la realidad, las distancias y los desencuentros ya no existen, porque ahora somos una especie mediatizada de solitarios introvertidos que dialogan sin voz gracias a las bondades de un teclado.
La amenaza que se cierne sobre la humanidad es la inexorable mutación en homo videns, que nos transformará en individuos condicionados sin capacidad para discernir ni reflexionar; estamos condenados a convertirnos en una especie desnaturalizada que desciende a los niveles más bajos para lograr el éxito.
Pero ahora, como desde el principio de los tiempos, la vida imita al arte, el arte imita a la vida, y viceversa. Por eso, entre los artificios de las palabras se encuentra el único elixir capaz de revertir la fatalidad del posmodernismo.
El enlace consecutivo de las letras, las ideas que surgen de las palabras, y un mundo entero encerrado en una ficción, son los ingredientes imprescindibles para fortalecer el músculo de la imaginación, donde reside la quintaesencia de los seres humanos.
Si la realidad globalizada fuera el escenario de una ficción y el tema de una parábola de largo aliento, como las escribe José Saramago, los mortales serían víctimas de un conjuro porque el hechicero de la posmodernidad los ha condenado a sobrevivir sin sentir, a existir sin pensar, a vivir sin leer. Y sólo aquellos afortunados que se han refugiado entre las páginas de un libro evitarán la irremediable mutación masiva de los seres pensantes en homo videns.
Desde la solitaria autoría del que escribe, no es posible distinguir el sentido de la influencia entre la vida y el arte; por eso, cada uno de los seres humanos deberá trazar el rumbo de su porvenir, utilizando los signos de su pensamiento; el feliz desenlace del relato dependerá de la firmeza de su pulso al escribir su propia historia
Por eso, todas las tardes en la Biblioteca Pública Central Estatal de Mexicali, gracias a la bondad de Olga Angulo, se obsequian dosis del elixir contra el conjuro posmoderno. El Ciclo Los Imprescindibles inició en marzo y han acudido a la cita los adalides del pensamiento y los baluartes de la sensibilidad que han sido galardonados con el Premio Nobel de Literatura.
El próximo jueves 5 de junio, a las 7:00 PM expondré los momentos de José Saramago, con los que hizo de su vida una obra de arte. Allí los espero, ojalá puedan acompañarme.
...Y leamos juntos los folios ilegibles del destino… y entre las páginas de un libro, se atenuarán los estragos de la realidad, emergerá la esperanza en el corazón de un héroe y la razón será la única fuente de luz en una época de ciegos…
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