La materialización de las ficciones

“Es tiempo de aullar, porque si nos dejamos llevar por los poderes que nos gobiernan,

 y no hacemos nada por contrarrestarlos,

 se puede decir que nos merecemos lo que tenemos.”

José Saramago

En algún lugar anacrónico, en el trópico de la paradoja y en las coordenadas de la impunidad se ubican los regímenes obsoletos que perpetúan los vicios de un poder pernicioso y corrompido… 

Las revelaciones de los negocios del gobernador y de la red las complicidades entre dependencias públicas y operadores financieros denigran la imagen de Baja California al nivel de las repúblicas bananeras, ese régimen despótico retratado en novelas y relatos que describen los desvaríos de un gobernante que se dedica a explotar los recursos del territorio únicamente en su beneficio.

Aquí y ahora, la realidad supera y excede a las ficciones literarias: en Baja California se padecen todos los vicios de una clase gobernante que diseña las leyes a su antojo para proteger sus intereses, que ha tergiversado las funciones de la administración pública hasta convertirla en una oficina promotora de negocios ajena a la solución de los problemas sociales.  La opacidad en torno a la instalación de la cervecera Constellation Brands es la evidencia contundente de la calidad bananera del gobierno de Kiko Vega,  Mexicali y su Valle tienen una asombrosa semejanza con Cuévano, Macondo, San Garabato y San Pedro de los Saguaros.  

            La vigencia de los anacronismos y el apego a las obsolescencias son un lastre insufrible cuando los cambios son inminentes: las tendencias inciden en la reducción de legisladores y regidores; la eliminación del fuero a funcionarios públicos es  una propuesta con una aceptación creciente; el respeto a la diversidad y a la libertad de conciencia se consagraron constitucionalmente en la Ciudad de México pero aquí, en la versión bajacaliforniana de los gobiernos bananeros, la partidocracia se resiste a la eliminación del fuero; la reingeniería del gasto público y la reducción de legisladores y regidores son tabúes institucionalizados; y la tolerancia y el respeto a la diversidad son temas satanizados en este estado confesional con matices inquisitoriales.

            Afortunadamente, en los tiempos de las redes sociales los excesos y los abusos del poder se divulgan y se denuncian; las opiniones se aglomeran en un repudio consensuado que unifica a quienes alguna vez permanecieron dispersos y la convocatoria a la manifestación popular ha sido exitosa. Lo que sigue es la consolidación de la fuerza popular en un factor de transformación política ya sea por la vía institucional o por el consenso social. Porque la gran reforma por realizarse en México es la transformación del Estado, un proceso que deberá conducirnos a la eficiencia en la administración pública, al bienestar y a la justicia social, pero requiere una actitud realmente cívica, el compromiso de los bajacalifornianos con el bien común y el proceso iniciará con la solidaridad para reclamar y exigir la erradicación de un sistema decadente que perpetúa los vicios de un poder pernicioso y corrompido…

Fuentes

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Promesas intermitentes

En algún lugar restringido, por encima del umbral de la solvencia se concentran todos los privilegios, y ahí, en el hermetismo del poder, deambulan personajes ajenos e inmunes al reclamo social…

En circunstancias desesperantes las reacciones son desesperadas. Solo así puede explicarse que varios personajes de la clase política hayan prometido reducir su salario o el presupuesto de su institución, incluso, que estuvieran dispuestos a prescindir de alguno de sus lujos ante las manifestaciones masivas de rechazo contra el gasolinazo que se realizaron en todo el país.

Aquí en Mexicali, después de la marcha multitudinaria del 12 de enero contra la Ley del Agua, un grupo de ciudadanos bloqueó las oficinas del centro cívico para impedir que la administración municipal recibiera el pago de las contribuciones. Y como suele suceder, el dinero encabeza la lista de los argumentos más convincentes: ante la escasez de ingresos y con el afán de eliminar la causa del repudio social, los legisladores derogaron en forma pronta y expedita la susodicha ley. Inesperadamente, se incorporaron otras inconformidades y el bloqueo continuó; la organización ciudadana “Mexicali Resiste” rechazó el incremento al impuesto predial, se opuso a la instalación de la empresa cervecera Constellation Brands y de la recicladora de desechos tóxicos EcoZone.

Y las arcas del municipio seguían vacías; eludiendo el bloqueo improvisaron la recaudación de las contribuciones en oficinas alternas y los ciudadanos pagaron sus impuestos mientras el grupo que permanecía en el bloqueo exigía la presencia del alcalde y del gobernador para negociar una reingeniería de las finanzas públicas. En el pliego petitorio se acumularon los motivos de la inconformidad y las justificaciones del hartazgo; para demeritar el bloqueo, se insinuó que la resistencia mexicalense obedecía a intereses partidistas y en un gesto desesperado, el gobernador Vega, prometió reducir su salario al 50% pero sin comprometer a sus funcionarios.

Las negociaciones no prosperaron porque el dinero de los contribuyentes empezaba a recaudarse, porque solo unos cuantos dejaron sus ocupaciones para mantener el bloqueo y exigir la negociación, porque la clase gobernante es inmune a las protestas y no estaba dispuesta a desprenderse de sus privilegios. El bloqueo terminó porque las autoridades no tienen la disposición ni la habilidad para dialogar con los ciudadanos, porque lo más fácil es imponer su criterio con la fuerza pública, porque saben que la cotidianidad distrae a los simpatizantes y las exigencias del sustento cooptan todas las intenciones. Los ciudadanos que defendieron el bloqueo fueron detenidos bajo cargos exagerados, tan irrisorios como la desesperación del gobierno. 

Por eso ahora, es menester exigir que la revocación del mandato sea uno de los derechos constitucionales e inalienables de la ciudadanía. Es imperativo que las leyes sean el reflejo de su tiempo, que los ciudadanos asuman la responsabilidad que su condición implica y que se involucren en el proceso de la toma de decisiones para disolver de una buena vez, el hermetismo del poder que protege a personajes ajenos, inmundos e inmunes al reclamo social…

Fuentes

Ciudadanía Express. (2017). Reprimen manifestación pacífica en Mexicali. Recuperado el 18 de febrero del 2017, de http://ciudadania-express.com/2017/02/14/reprimen-manifestacion-pacifica-en-mexicali/

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Rosillo, Rosela. (2017). Por la fuerza rompen el bloqueo a Palacio Municipal, arrestan a 14. Recuperado el 18 de febrero del 2017,  de http://www.el-mexicano.com.mx/informacion/noticias/1/3/estatal/2017/02/13/1014409/por-la-fuerza-rompen-el-bloqueo-a-palacio-municipal-arrestan-a-14

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Villamil, Jenaro. (2017). Mexicali: Liberan a manifestantes detenidos en desalojo; alcalde panista “lamenta” los hechos. Recuperado el 18 de febrero del 2017, de http://www.proceso.com.mx/474331/mexicali-liberan-a-manifestantes-detenidos-en-desalojo-alcalde-panista-lamenta-los-hechos

Villamil, Jenaro. (2017). Policías desalojan plantón en alcaldía de Mexicali; detienen a 11 manifestantes (Videos). Recuperado el 18 de febrero del 2017, de http://www.proceso.com.mx/474226/policias-desalojan-planton-en-alcaldia-mexicali-detienen-a-11-manifestantes-videos

El bálsamo del adiós

¿Quién iba a creer que si vos donás una gota de sangre

van a encontrar a tu papa desaparecido hace 40 años?”

Silvia Beatriz Potenza

            En algún lugar imperecedero, las hojas del calendario dejaron de caer y se detuvieron las manecillas de todos los relojes; desde entonces, los corazones afligidos por una inexplicable ausencia postergaron la culminación del duelo…

            Uno de los prodigios de la ciencia es el esclarecimiento de las incógnitas y esta virtud se eleva a niveles exponenciales cuando la ciencia despeja la incertidumbre social y alivia la herida existencial de los seres humanos. Hoy por hoy, gracias a la exactitud del ADN culmina un duelo largamente postergado: el Equipo Argentino de Antropología Forense identificó los restos cuatro opositores a la dictadura  (dos argentinos y dos paraguayos) desaparecidos hace 39 años y la Dirección Estatal de Reparación y Memoria Histórica de Paraguay restituyó a sus familiares los restos de Rafaela Filipazzi y José Agustín Potenza, secuestrados y asesinados en 1977; de Miguel Ángel Soler, aprehendido por la policía secreta en 1975 que murió “mientras lo desmembraban con una motosierra”; y de Cástulo Vera Báez, detenido en 1977 en el Departamento de Investigaciones donde fue torturado hasta morir.

            Y ahora, tras la identificación de los restos, los familiares podrán escribir un epitafio, llorar ante una tumba y abandonar por fin, el lacerante páramo de la incertidumbre, caminar el último tramo del duelo hacia la resignada aceptación. Por fin se resolverá la causa de una tristeza imprescriptible y el bálsamo de la ausencia suavizará las fibras que permanecieron en tensa vigilia durante décadas porque es antropológicamente imperativo materializar la muerte para iniciar el proceso que inmortalizará a los ausentes; lamentablemente, ese eslabón en la secuencia del duelo está roto para muchos hijos y nietos que desconocen su verdadero origen, para muchos padres y abuelos que ignoran el destino final de sus hijos y nietos.

            Los Archivos del Terror contienen el registro de 50,000 personas asesinadas, 30,000 desaparecidas y 400,000 encarceladas y torturadas durante el Plan Cóndor en las dictaduras militares de Argentina, Paraguay, Uruguay y Chile en la década de los 70´s cuando el Estado controlaba el contenido y el flujo de la información en los medios masivos y todo lo que sabía de estos macabros mecanismos de represión provenía de testigos presenciales en el exilio.

            Como la historia suelen escribirla los vencedores, este capítulo en la historia del siglo XX permanece en el olvido institucional; durante décadas fue un relato inconcebible, quienes me escucharon narrarlo decían que eran fumarolas trasnochadas de mi rojiza adolescencia. Las generaciones que nacieron en la Posmodernidad ignoran que las dictaduras del Cono Sur se especializaron en las formas más grotescas del tormento pero ahora, en la aldea global, espero que conozcan este lapso omitido, que les horrorice la represión de aquel entonces y que celebren el prodigio de la genética que alivió a los corazones afligidos por una inexplicable ausencia y que ahora los conduce a la postergada culminación de su duelo…

Fuentes

Águila, Alejandro. (2014). Duelo por ausencia de cadáver. Recuperado el 11 de febrero del 2017, de http://www.suicidologia.com.mx/wp-content/uploads/2014/04/duelo-por-ausencia-de-cadaver.pdf

BBC Mundo. (2016). Cuatro claves para entender el Plan Cóndor, la empresa de la muerte creada por regímenes militares en Sudamérica. Recuperado el 11 de febrero del 2017, de http://www.bbc.com/mundo/america_latina/2016/05/160524_america_latina_plan_operacion_condor_argentina_uruguay_bolivia_brasil_paraguay_jcps

Careaga, Ana María. (2016). La desaparición y el duelo. Recuperado el 11 de febrero del 2017, de https://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-295250-2016-03-25.html

Carneri, Santi. (2017). El Plan Cóndor a la inversa: devuelven los restos de las primeras víctimas identificadas. Recuperado el 11 de febrero del 2017, de http://internacional.elpais.com/internacional/2017/02/11/america/1486767668_432661.html

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Desde Mexicali

“Queda claro que si queremos una democracia de calidad es importante contar con ciudadanos organizados que sean un contrapeso para el Estado, que exijan cuentas, que propongan e implementen soluciones a los problemas que les aquejan y que no se sienten a esperar que las soluciones vengan del gobierno”.

José Saramago

            En algún lugar del hartazgo, los motivos se acumularon y excedieron los niveles cotidianos de la apatía y súbitamente despertó la conciencia y solidariamente los mexicalenses asumieron el compromiso de la ciudadanía legítima y auténtica…

            Baja California se ha distinguido por la escasa participación de sus ciudadanos en las elecciones que no ha logrado superar el 33%; si los gobernantes y legisladores electos han triunfado en las urnas con la tercera parte del 33% de los votos emitidos, luego entonces, la participación ciudadana en las urnas se reduce escandalosamente y es una minoría la que elige al gobierno y a los representantes.

            Pero la apatía se extendía más allá de las jornadas electorales e impregnaba la actitud cotidiana, y ante la ausencia y la indiferencia de los ciudadanos, la clase gobernante decidía lo que a su juicio y a sus intereses convenía aprovechando el desconocimiento y la desinformación de la población, hasta que un buen día, la tecnología permitió exhibir los abusos de la elite gobernante, compartir el repudio y fortalecer a la opinión pública, a la auténtica y verdadera voz popular que ahora asume el protagonismo como contrapeso del gobierno.

            La insufrible secuela de escándalos y la revelación de los proyectos que amenazan el ambiente, la salud y el patrimonio de los bajacalifornianos (más el impacto del gasolinazo) lograron que el repudio excediera los niveles de la apatía y la conciencia ciudadana despertó, insólita e incontenible; ahora, las marchas y manifestaciones en Mexicali son un ejemplo nacional que nos enorgullece a todos los que aquí vivimos.

Porque los mexicalenses asumieron el derecho y las obligaciones que durante mucho tiempo postergaron en los momentos en que la democracia representativa es, obviamente, disfuncional. Por supuesto que el gobierno ha intentado descalificar, deslegitimizar, desacreditar y desalojar al grupo de mexicalenses que bloqueó el acceso a las oficinas de recaudación. El éxito del bloqueo ciudadano provocó tal desesperación que el último día de enero, en cajas recaudadoras alternas, los burócratas  fueron exageradamente cordiales y agradecían afectuosamente la paciencia de los ciudadanos que acudieron a pagar el impuesto predial pero esas extrañas y falsas atenciones tuvieron el mismo efecto que el más vulgar de los insultos.

Espero que la conciencia social se fortalezca, que la población apoye a los ciudadanos que permanecen en el bloqueo y que los acompañe en las sesiones donde se toman las decisiones que a todos nos conciernen, que marchemos juntos todos los días que sean necesarios para rediseñar el costo de una administración pública deficiente, viciada y perniciosa. Quiero creer que este es el inicio de un movimiento de largo aliento en la reconstrucción del gobierno, en la reinvención de la democracia, en la reingeniería del bienestar. Quiero creer que los días de apatía quedaron atrás y que los mexicalenses cumplirán con el compromiso que impone la ciudadanía legítima y autentica…

Fuentes

Villamil, Jenaro. (2017). Mexicali: el hartazgo. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.proceso.com.mx/473206/mexicali-el-hartazgo

El Diario de Coahuila. (2017). Mexicali: el hartazgo. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.eldiariodecoahuila.com.mx/nacional/2017/2/5/mexicali-hartazgo-633050.html

Ávila, Olimpia. (2016). Abstención, un estigma de comicios; Baja California, donde menos sufragan. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.excelsior.com.mx/nacional/2016/06/05/1096799

Heras, Antonio. (2016). Proyecto Ecozone en BC, impactará al medioambiente: Nieblas. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2016/07/26/desarrollo-inmobiliario-en-bc-impactara-al-medio-ambiente-nieblas

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AFN.(2017). Rompen Bentley y burócratas bloqueo. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.afntijuana.info/informacion_general/66690_rompen_bentley_y_burocratas_bloqueo

Una época alternativa

“La desaparición del valor de la verdad significa simplemente la desaparición de todos los valores que nos permiten convivir.”

Antonio Caño

En algún lugar inhóspito, en el punto más álgido de la realidad se fabrican visiones alternas para distorsionar los hechos y así, las ideas y las actitudes se doblegan al frenético ritmo de la inmediatez…

            Contra todos los pronósticos, Donald Trump ganó la candidatura del partido republicano y derrotó a Hillary Clinton en la elección presidencial; nadie creyó que realizaría las promesas que vociferaba en la campaña pero durante su primera semana como presidente de Norteamérica ha firmado 15 órdenes ejecutivas y memorándums presidenciales para abandonar el Acuerdo Estratégico Trans-Pacífico de Cooperación  Económica (TPP), para construir el muro en la frontera con México y recortar los fondos federales a las ciudades santuario, para prohibir la entrada a los refugiados y a los ciudadanos de origen musulmán, además de publicar incesantes tweets desmintiendo a los medios, expresando su desprecio a periódicos (New York Times y Washington Post), celebridades y a todo aquel que lo critica. Trump se afana en imponer su propia versión de los hechos para justificar sus decisiones y aprovecha los efectos de la tecnología que han conducido a la aldea global a la época de la Posverdad.  

            Y así, frenéticamente, como suelen implementarse las campañas de miedo, se han esparcido los efectos de las amenazas cumplidas y el clima social se enturbia con la súbita proliferación del racismo que yacía silente, latente y lacerante en una porción inconmensurable de norteamericanos. Precisamente, en esa parte alícuota de la población reside el riesgo de repetir lo que se creía erradicado, porque coincide con la descripción de Hannah Arendt: estos ciudadanos son “temiblemente normales”, producto de su tiempo y del régimen que les tocó vivir.   

            Porque lo alarmante no son los desvaríos de Trump sino la adhesión que ha logrado, la obediencia ciega e irreflexiva ya sea por el temor a una sanción o por la plena coincidencia con su criterio. El decreto que prohíbe la entrada a los refugiados y a los ciudadanos musulmanes al territorio norteamericano fue acatado inmediatamente por siete líneas aéreas; Carlos Giménez, alcalde de Miami, ordenó a las cárceles y correccionales a obedecer el decreto presidencial que criminaliza la migración ilegal.

            Por eso ahora, en los tiempos de la Posverdad, cuando las falsedades circulan más rápido que la realidad, es imperativo defender la frontera entre la verdad y la mentira, denunciar las versiones “alternativas”, impedir el avance de la xenofobia como lo han hecho en algunas ciudades santuario que ya preparan la resistencia. En abrazo solidario, los Premios Nobel publicaron un desplegado rechazando la política contra la migración y hasta el momento 4,765 académicos ya firmaron la petición. Y espero que los bajacalifornianos atiendan la propuesta de la Cámara de Comercio y dejen de comprar en Estados Unidos por algún tiempo para dimensionar el beneficio económico que aportamos.

            Recordando a Martin Luther King, no deben preocuparnos los decretos de Trump, ni “el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin ética”, lo que debe alarmarnos es “el silencio de los buenos” y de los justos porque significaría el triunfo de las visiones alternas sobre las ideas y las actitudes, doblegadas al frenético ritmo de la inmediatez…

Fuentes

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Caño, Antonio. (2017). Amenazas a la libertad de prensa. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://elpais.com/elpais/2017/01/28/opinion/1485620817_727779.html

Alandete, David. (2017). Cómo combatir la posverdad. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/25/actualidad/1480100158_950698.html

AFP. (2017). Se niega Miami a ser ciudad santuario para indocumentados. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://diario.mx/Estados_Unidos/2017-01-26_d242bcb5/se-niega-miami-a-ser-ciudad-santuario-para-indocumentados/

Turati, Marcela. (2017). Las “ciudades santuario” se organizan para la resistencia.  Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://www.proceso.com.mx/472238/las-ciudades-santuario-se-organizan-la-resistencia

Sinécdoque perfecta

En algún lugar retórico y extraordinario, lejos de las inercias del conformismo, los escribanos del porvenir registran los efectos de la empatía espontánea en la Crónica de los Portentos donde se preservan todos los matices de la convicción de los pueblos…

            La manifestación de los mexicalenses el domingo 15 de enero superó las expectativas por el alto valor cívico de los participantes quienes demostraron la magnitud de su inconformidad, la intensidad de su descontento y los niveles del repudio a la partidocracia. La convicción ciudadana se deslindó de los intereses partidistas y configuró un frente que asumió la responsabilidad primigenia de intervenir en la toma de las decisiones que repercutirán en el bien común.

            El reclamo ciudadano logró la derogación de una ley recientemente aprobada que establecía el aumento en las tarifas y la participación de la iniciativa privada en el suministro del agua. También se revirtió el reemplazo de las placas de circulación y se espera que las autoridades eliminen el aumento anunciado en otras contribuciones. El acceso a las oficinas recaudadoras y  a la casa de gobierno se bloquearon durante varios días gracias al apoyo incondicional de todos los mexicalenses al pequeño grupo que permanecía en vigilia. En la retórica ciudadana esta es una sinécdoque perfecta: la minoría actúa por la mayoría; una pequeña parte designa a la totalidad y así, los activistas son Mexicali.

            El éxito del frente ciudadano mexicalense debe interpretarse como el fracaso de un sistema representativo que ha perdido el rumbo y la esencia para devenir en una red de complicidades inmune a las necesidades de la población. La clase gobernante, en todos los niveles y en los tres poderes, se ha distanciado de la ciudadanía polarizando a los mexicanos en dos estratos excluyentes que se distinguen por la impunidad rampante en la elite y la impotencia insufrible en las masas.

            Los excesos, los abusos implícitos en las corruptelas que nunca o rara vez se castigan con el rigor de la ley, deterioraron irremediablemente la confianza de los ciudadanos en sus instituciones. Y ante la falta de opciones electorales que legitimen su repudio, los ciudadanos anulan su voto o se abstienen de emitirlo; luego entonces, la única forma para expresar su descontento es la concentración masiva. Unir las afinidades en torno a la decepción en una coincidencia que magnifica la solidaria búsqueda del bien común.

            Escribo estas líneas en la víspera de la concentración del domingo 22 de enero en la explanada del centro cívico de Mexicali con la certeza de que la ciudadanía acudirá para expresar lo que jurídicamente no está contemplado, para corregir lo  institucionalmente equivocado, para asumir lo que políticamente le corresponde. Espero que la convocatoria ciudadana trascienda todas las expectativas y que se propaguen los efectos de la empatía espontánea en todas las ciudades, que este episodio se registre en la Crónica de los Portentos y que  preserve los matices de la convicción de los mexicanos…

           

Fuentes:

Animal Político. (2017). Protestas contra el gasolinazo: ciudadanos se manifiestan en 10 estados. Recuperado el 21 de enero del 2017, de http://www.animalpolitico.com/2017/01/protestas-gasolinazo-domingo/

Heras, Antonio. (2017). Derogan Ley del Agua en Baja California. Recuperado el 21 de enero del 2017, de  http://www.proceso.com.mx/470840/derogan-ley-del-agua-en-baja-california

La Crónica TV. (2017). Permanecerá bloqueo en Recaudación de Rentas tras anuncio de Kiko Vega. Recuperado el 21 de enero del 2017, de https://www.youtube.com/watch?v=MRyhSwnOAMI

La Jornada BC. (2017). Exigen en Mexicali derogar Ley del Agua e incremento al predial. Recuperado el 21 de enero del 2017, de http://www.jornada.unam.mx/2017/01/14/estados/020n1est

La Voz (2017). 2da Mega Marcha: Ofrecen transporte gratuito en Mexicali. Recuperado el 21 de enero del 2017, de https://www.lavozdelafrontera.com.mx/mexicali/mega-marcha-ofrecen-transporte-gratuito-en-mexicali

La Voz. (2017). Se protegen del frío un día antes de la 2da mega marcha. Recuperado el 21 de enero del 2017, de https://www.lavozdelafrontera.com.mx/mexicali/se-protegen-del-frio-un-dia-antes-de-la-2da-mega-marcha

Sin embargo. (2017). Derogan Ley que privatizaría el agua en Baja California tras días de protestas. Recuperado el 21 de enero del 2017, de http://www.vanguardia.com.mx/articulo/derogan-ley-que-privatizaria-el-agua-en-baja-california-tras-dias-de-protestas

Efectos inesperados

En algún lugar espontáneo, cuando la injusticia trasciende las individualidades emerge una convicción incontenible que sensibiliza todas las visiones y hermana todas las voces en un coro que enmudece a  los miedos infundados…

            En un exabrupto de creatividad, el presidente Peña explicó las causas del “gasolinazo” como la pérdida irreversible de la gallina de los huevos de oro y esa lamentable desaparición  sumergió a los mexicanos en las profundidades de un duelo frenético cuya resolución se aleja cada día más porque la resignación popular no se vislumbra en el horizonte por los efectos del gasolinazo que excedieron, en intensidad y magnitud,  las reacciones previstas.

Inesperado fue el surgimiento de la solidaridad, esa convicción que hermana a los ciudadanos ante los abusos y las injusticias cuando el perjuicio de unos es el reclamo de todos. La conciencia social es uno de los temores más arraigados en la clase gobernante por lo que implementa artificios  para desacreditar las expresiones de inconformidad y para deslegitimar las manifestaciones del rechazo masivo. Entre los artificios más exitosos están  la propagación de miedos infundados a través de rumores que desencadenan el pánico.  Pero la fortuna suele ser caprichosa y ahora,  es ineficaz lo que alguna vez demeritó y tergiversó las expresiones de la ciudadanía. Los encapuchados que pretendieron incitar la violencia, los mensajes de alarma ante un caos inminente, los saqueos y el vandalismo no lograron contener la emergencia de la conciencia social.

Inaudita fue la zaga de los ahorros anunciados por el gobierno federal en el Acuerdo para el Fortalecimiento Económico y la Protección de la Economía Familiar, porque llegaron precipitadamente pero a  destiempo y en un giro imprevisto exhibieron los estratosféricos ingresos  de los funcionarios (salarios, más: comisiones, vales de gasolina, seguros de gastos médicos, servicio de telefonía móvil, bonos y prerrogativas) en un oprobioso contraste con el ingreso de la mayoría de los mexicanos.  Y así,  tratando de atenuar la insultante distancia entre la clase gobernante y los asalariados  enfatizaron el derroche y el dispendio del erario en lujos inmerecidos y frivolidades y la excéntrica interpretación de la austeridad que predomina en la elite del poder.   

            Imprevisible fue el éxito de la convocatoria  que  reunió a los mexicanos en varias ciudades del país y a los mexicalenses en la explanada del Centro Cívico para expresar su rechazo a una clase gobernante que ha olvidado donde reside la soberanía; insólita es la empatía que se propaga  y admirable es la conformación de una multitud que avanza sin necesidad de paladines que enarbolen el estandarte de su causa. Mientras escribo estas líneas en la Ciudad de México es un día de fiesta y miles de mexicanos acuden al llamado de la solidaridad y marcharán en forma pacífica, sin caudillos oportunistas ni adalides advenedizos, para anteponer el bien común a los devaneos de la clase gobernante.

            Y así, en la secuela del gasolinazo y en la víspera del tortillazo,  el pueblo mexicano fortalecerá la empatía para  asumir los derechos y obligaciones que la Constitución le otorga  en un episodio inédito y admirable  porque hasta ahora se ha deslindado de la partidocracia, porque se trascendieron las individualidades y emergió una convicción incontenible que sensibilizó todas las visiones y hermanó todas las voces en un coro que enmudeció a  los miedos infundados…

Fuentes:

Ackerman, John M. (2017). “No se dejen engañar: el ‘gasolinazo’ no es para programas sociales, es para la corrupción. Recuperado el 13 de enero del 2017, de https://actualidad.rt.com/opinion/john-ackerman/228129-mexico-gazolinazo-programas-sociales-corrupcion

Brooks, Darío. (2017) ¿Qué consecuencias traerá la abrupta subida del precio de la gasolina en 2017? Recuperado el 13 de enero del 2017, de http://www.animalpolitico.com/2016/12/gasolinazo-gasolina-aumento-2017-precios/

Cervantes, Jesusa. (2017).  Gasolinazo: Los privilegiados. Recuperado el 13 de enero del 2017, de http://www.proceso.com.mx/469425/gasolinazo-los-privilegiados

Hernández Borbolla, Manuel. (2017) ¿A quién le conviene que las protestas por el gasolinazo se apaguen en el Edomex? Recuperado el 13 de enero del 2017, de http://www.huffingtonpost.com.mx/2017/01/06/a-quien-le-conviene-que-las-protestas-por-el-gasolinazo-se-apag/

La Razón. (2017).  Presenta EPN plan para proteger estabilidad económica. Recuperado el 14 de enero del 2017, de  http://www.razon.com.mx/spip.php?article333861 

RT. (2017). Contra el ‘gasolinazo’: un encapuchado insta al pueblo mexicano a saquear casas de políticos. Recuperado el 13  de enero del 2017, de https://actualidad.rt.com/actualidad/228314-encapuchado-insta-pueblo-mexicano-saquear-casas-politicos-gasolinazo

Sin embargo. (2017). Y ahora, tortillazo: el precio se dispara; “afectará a la mitad más pobre de México”: Financial Times. Recuperado el 13 de enero del 2017, de http://www.sinembargo.mx/13-01-2017/3135936

Terra. (2017). Para este viernes 13, continúan las marchas y bloqueos en la CDMX contra el gasolinazo. Recuperado el 13 de enero del 2017, de https://noticias.terra.com.mx/mexico/ultimas-noticias-marchas-manifestaciones-df-hoy-viernes-13-enero-2017,eb86d2c4bd3e1c359d44e0ca97447558w21ncb3h.html

Post-verdad

En algún lugar académico, en un riguroso escrutinio se interpretan los sonidos de la realidad y se actualizan los significados; y así, las palabras reflejan el espíritu de la época que las acuña…

            A escasos días del triunfo electoral de Donald Trump se ha desencadenado el odio como una reacción colectiva y las expresiones del racismo, que alguna vez fueron reprimidas, resurgen con ímpetu alarmante; los incidentes de agresión a personas de origen latino, musulmán o africano, se reproducen con virulencia como una pandemia en ciernes.

            En estos momentos, todas las explicaciones aluden a las emociones enardecidas que prevalecieron sobre la racionalidad en la emisión de los votos, a la superioridad de las creencias sobre los hechos objetivos. Mario Vargas Llosa describe el ímpetu de Trump como “la pasión contagiosa de los grandes hechiceros políticos de ideas simples y fijas que arrastran masas, la testarudez obsesiva de los caudillos ensimismados por su propia verborrea y que ensimisman a sus pueblos”.

            En estas circunstancias, cuando el asombro de los pensantes se acrecienta por el triunfalismo de los beligerantes, las explicaciones inciden en la glorificación de los prejuicios y el lenguaje se actualiza. El Diccionario de Oxford eligió “post-truth” (post-verdad, posverdad) como la  palabra del año y la define como “las circunstancias en las que los hechos objetivos tiene menor influencia en la formación de la opinión pública que los llamados a la emoción y a la creencia personal.” En esta palabra, el prefijo post (pos) no indica posterioridad, más bien, se refiere a un momento histórico, a “una época en la que el concepto que se especifica carece de importancia o relevancia”, cuando se desvanece el concepto de la verdad objetiva (y cuando es inevitable recordar las visiones fatalistas de George Orwell).  El uso del término se remonta a 1992, cuando Steve Tesich escribió, refiriéndose a la Guerra del Golfo: “hemos decidido libremente vivir en un mundo de la post-verdad”. Y el ejemplo más reciente apareció en la portada de septiembre de la revista “The Economist”en un artículo sobre la campaña de Trump titulado “Post-truth politics: Art of the lie” (Política post-verdad: el arte de la mentira) y en su editorial pronosticó el triunfo de la emoción en el desenlace de las elecciones americanas: "Donald Trump es el máximo exponente de la política 'post-verdad', una confianza en afirmaciones que se 'sienten verdad' pero no se apoyan en la realidad”.

La contundencia de las palabras, de todas las palabras, reside en su significado, en el fenómeno que las provoca, en el objeto que describen o en la idea que evocan. Y ésta, no es la excepción. La post-verdad conceptualiza “el uso desvergonzado de la mentira” para enardecer prejuicios largamente reprimidos, describe la transmisión de visiones obtusas y ecos de falsedades enardecidas al margen de la mediocracia, define la perversa relación entre la política y la mentira en la cínica postergación de  argumentos humanizantes y racionales y, desafortuna y literalmente, refleja el espíritu de la época que la acuña…

Fuentes

Alsina, Carlos; Amón, Rubén; Belmonte, Rosa; León, JF; Altares, Guillermo y Del Molino, Sergio. (2016). La Cultureta 3x10: ¿qué es la post-verdad? Trump, Lindberg y los orígenes de la distopía. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.ondacero.es/programas/la-cultureta/audios-podcast/la-cultureta-3x10-que-es-la-post-verdad-trump-lindbergh-y-los-origenes-de-la-distopia_20161119582ffb0e0cf24c3ff6993e31.html

Amón, Rubén. (2016). ‘Posverdad’, palabra del año. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/16/actualidad/1479316268_308549.html

BBC Mundo. (2016). Qué tienen que ver Trump y el Brexit con “post-verdad”, la palabra de año elegida por el Diccionario Oxford. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias-37996070

Clarín. (2016). “Post-verdad”, la palabra del año según el Diccionario Oxford. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.clarin.com/sociedad/Post-verdad-palabra-ano-Diccionario-Oxford_0_1688231220.html

Cué, Carlos (2016). Obama se despide del mundo con una defensa apasionada de la inmigración. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/20/actualidad/1479667440_614361.html

El Horizote. (2016). Aumentan acosos racistas a minorías en EUA por ‘efecto Trump’. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.elhorizonte.mx/seccion/aumentan-acosos-racistas-a-minorias-en-eua-por-efecto-trump/1703926/

Espino, Luis Antonio. (2016). De nada sirvió el big data, ¡es el discurso! Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.letraslibres.com/espana-mexico/politica/nada-sirvio-el-big-data-es-el-discurso

Gascón, Daniel. (2016). La tiranía de las etiquetas. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.letraslibres.com/espana-mexico/politica/la-tirania-las-etiquetas

Lissardy, Gerardo. (2016). “El fenómeno Donald Trump se ha nutrido del resentimiento contra el primer presidente negro” de EE.UU.. Barack Obama. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-37625777

Vargas Llosa, Mario. (2016). La decadencia de occidente. Recuperado el 20 de noviembre de 2016, de http://elpais.com/elpais/2016/11/17/opinion/1479401071_337582.html

Aceptar lo innegable

"Trump nunca fue una broma. No tomarle en serio fue lo que le hizo más fuerte".

Michael Moore

                En algún lugar masivo, en los niveles impronunciables del resentimiento yacen  las decepciones  y la desesperanza, y ahí se concentran y se agudizan; sinuosamente merodean la idiosincrasia de los pueblos aguardando el motivo que las enardezca…

                El triunfo de Donald Trump obliga a redefinir conceptos que se creían consolidados, es menester repensar en los vicios aparentemente erradicados y es imperativo abordar los prejuicios que se suponían superados. Los resultados electorales contradijeron todos los pronósticos y todas las encuestas y al hacerlo, desacreditaron la influencia que se le atribuía a los sondeos de opinión en la intención del voto. Es evidente que los electores ocultaron su verdadera preferencia al ser encuestados porque contradecía la opinión difundida; todos los mensajes en la mediocracia indicaban que el triunfo de Trump era poco menos que imposible y que este personaje encarnaba lo peor del espíritu norteamericano, sin embargo, en el lado oscuro de la percepción popular crecía la simpatía por el candidato que se atrevía a revelar los prejuicios que largamente permanecieron reprimidos y que vociferaba contra un sistema político insuficiente para satisfacer los reclamos de las mayorías.

                Esta elección reposiciona a la telecracia como fabricante de íconos y reafirma el matiz espectacular de la política; las cadenas de televisión que incrementaron su audiencia difundiendo los arrebatos y exabruptos de un candidato insólito procrearon a un personaje mucho más fuerte que todos los argumentos que emitieron en su contra en la víspera de las elecciones. No hubo frase ni slogan lo suficientemente contundente para detener la onda expansiva de su popularidad. Rubén Amón, explica el fenómeno mediático de la candidatura de Trump  por su astucia populista en el auge de la telerrealidad donde “la audiencia es el poder”;  Antonio Navalón, interpreta esta elección como  “la primera lección del Twitter y del Facebook que demuestra que la política en estos tiempos es tecnología y odio”. Y ahora, como presidente electo, la figura de Trump resucita tendencias que alguna vez se creyeron erradicadas: la extrema derecha y el ultra conservadurismo resucitan impetuosos por las consignas nacionalistas que enardecen la inconformidad de la clase media y que resucita  la xenofobia como contradicción rampante de la diversidad de una nación conformada por migrantes. 

                Como en todos los duelos, después del asombro y de la negación vendrá la resignación. La comunidad europea ya se prepara para trasladar a Alemania el liderazgo del “mundo libre”, ejercido hasta hoy por Estados Unidos de Norteamérica. Mientras tanto, la Heritage Foundation, el núcleo ideológico de los republicanos que asiste a Trump en la transición, ya determinó el rumbo de la nueva administración en su programa “Recuperar Estados Unidos” que plantea el retorno de los valores conservadores y ultraderechistas.

La legitimación de la presidencia de Donal Trump implica la reivindicación de los vicios que se creían erradicados pero como todos los momentos críticos, es también una oportunidad: para consolidar los contrapesos de la democracia estadounidense, para reconfigurar un modelo obviamente cruel e insuficiente, para revertir el avance de los resentimientos concentrados y agudizados que sinuosamente medraron la idiosincrasia de los norteamericanos aguardando el motivo que las enardeció…

Fuentes

Amón, Rubén. (2016). De la telerrealidad a la Casa Blanca. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/10/actualidad/1478801792_086557.html

Barbeta, Jordi. (2016). Ojo, que Trump no es lo peor. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://www.lavanguardia.com/internacional/20161113/411818944817/donald-trump-lobby-conservador.html

El País. (2016). El cinturón que dio la victoria a Trump. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://elpais.com/elpais/2016/11/11/media/1478883295_118786.html

El País. (2016). Un muro de democracia anti-Trump. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://elpais.com/elpais/2016/11/09/opinion/1478717894_066674.html

Europa Press. (2016). AMPL Mujica dice que “el problema no es Trump” sino “la gente que lo sigue, que es mucha”. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://www.lainformacion.com/politica/partidos/AMPL-Mujica-problema-Trump-mucha_0_971003875.html

Fresneda, Carlos. (2016). Michael Moore, el cineasta que anunció el triunfo de Donald Trump un mes antes. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de  http://www.elmundo.es/cronica/2016/11/13/5827039aca4741b9698b458c.html

Garthon Ash, Timothy. (2016). Ante la ola de populismo nacionalista. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/11/actualidad/1478878912_729037.html

La Información. (2016). Líder de la extrema derecha francesa felicita a Trump, a punto de ganar la presidencia de EEUU. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://www.lainformacion.com/politica/elecciones/Lider-felicita-Trump-presidencia-EEUU_0_970403158.html

Navalón, Antonio. (2016). God bless México Donald vs mundus. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://www.reporteindigo.com/reporte/mexico/Trump-clinton-elecciones?page=2    

Navalón, Antonio. (2016). Ya es presidente. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://www.reporteindigo.com/reporte/mexico/trump-presidente-obama

Pozzi, Sandro. (2016). El plan económico de Trump en cinco claves. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://economia.elpais.com/economia/2016/11/11/actualidad/1478855370_416323.html

             

Polvo de estrellas

En algún lugar remoto, la memoria colectiva se perpetúa en registros con el afán de evitar los errores del pasado, pero todos los afanes son vanos porque la longevidad de la historia escrita excede a la esquiva y veleidosa condición humana…       

Cuando el alfabeto fonético fue adoptado por la mayoría de los pueblos, inició la noble tarea de registrar el legado de la memoria colectiva y los acontecimientos que marcaron el destino de los reinos y de los imperios; el ánimo que movía la pluma de los escribanos fue instruir a las generaciones futuras. Podrían escribirse tomos enteros con las consecuencias de haber ignorado las enseñanzas de la historia. El episodio más reciente concierne a la iglesia católica cuyos jerarcas y doctores han olvidado la crueldad del conflicto desatado por la venta de indulgencias. Por una asombrosa coincidencia, un día como hoy, 31 de Octubre, pero en el año de 1517, el monje agustino Martín Lutero clavo en las puertas de la iglesia del palacio de Wittenberg las 95 razones para condenar el tráfico de las indulgencias como un abuso del poder sin fundamento en las Escrituras, como una contradicción a los sacramentos y una manifestación de la avaricia y el paganismo de las autoridades religiosas.        Así se desencadenó la Guerra de la Reforma, uno de los conflictos más largos y crueles que arrebató la vida de miles de creyentes.

            Pero todo eso quedó en el pasado remoto y ya no hay nadie que recuerde el encono de aquellas batallas. Y parece que la jerarquía católica ha confinado a la catacumba del olvido la fuga de creyentes por las denuncias de Lutero porque, a escasos días del aniversario de la publicación de las tesis de Lutero, la Congregación para la Doctrina de la Fe, el organismo encargado del dogma católico cuyo origen es la Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición, prohibió que se dispersen o se conserven las cenizas de los fieles difuntos que hayan sido cremados, imponiendo la santidad como un requisito indispensable del lugar donde descansen los restos o las cenizas.

            Ahora, por obra y gracia de la Congregación para la Doctrina de la Fe, presidida por el Cardenal Gerhard Müller, la última morada de todos los creyentes debe ser sagrado, ya sea en un cementerio o en una iglesia, decreto que guarda una asombrosa similitud con las indulgencias que les aseguraban a los feligreses un lugar en el cielo. Sí! Sé muy bien que los dogmas son rígidos, incuestionables e inapelables. No cuestiono la fe, disiento de su uso con fines de lucro o distintos a la esperanza y al consuelo que prodiga.

            Además del olvido voluntario, el decreto emitido por esta autoridad, lesiona la sensatez al privilegiar la inhumación con el argumento de la resurrección de la carne. Y surgen mil y un preguntas. ¿Qué será de los mártires que fueron devorados por los leones en el circo romano? Si la población mundial actual está flagelando al planeta, ¿cómo podrán sobrevivir todos juntos, los vivos y los resucitados?  ¿Existe un censo de todos los fieles que han fallecido desde la instauración del cristianismo como autoridad terrenal hasta nuestros días? Si actualmente los cementerios son insuficientes, ¿qué proporción de la superficie terrestre deberá destinarse a la agricultura para alimentar a los vivos y qué proporción a la sagrada sepultura de los muertos?  ¡Oh! ¡Sí!  Los dogmas son incuestionables, inapelables, pero no son incólumes; hace muchos años, la cristiana sepultura obedeció a motivos especulativos cuando solo los fieles difuntos podían descansar en el suelo consagrado dentro del perímetro de las basílicas y los templos, al amparo de los santos y los mártires, y en aquel entonces, las tumbas cercanas al presbiterio eran más costosas y las más lejanas, más baratas. Decreto que cayó en desuso cuando los terrenos de los templos resultaron insuficientes y todas inhumaciones debieron realizarse en los cementerios, muy lejos del amparo de los santos.    

            Ahora, como siempre y desde entonces, la ciencia y el dogma se confrontan. Carl Sagan afirmó que la primera virtud del hombre fue la duda y el primer gran defecto la fe.  Hemos confirmado que los elementos en los organismos vivos proceden del cosmos y el mismo Sagan describió la condición humana diciendo que “somos polvo de estrellas pensando en las estrellas”. En algún momento, tarde o temprano, la materia orgánica volverá a su estado primigenio pero el legado de la existencia de los hombres permanece latente en la mente que los recuerda, se refleja en las actitudes que fomentaron, en las ideas y convicciones que inculcaron. El destino final de los restos no debería mortificarnos porque lo inmutable es la esencia intangible de los seres humanos. Y por los siglos de los siglos, seguiremos dictando decretos y buscando respuestas, y seguiremos registrando el pasado para ignorar sus enseñanzas porque la longevidad de la historia escrita excede a la esquiva y veleidosa condición humana…

 

  

Fuentes

ABC Barcelona. (2016). El Papiol tendrá el mayor espacio natural para inhumar cenizas en España. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.abc.es/espana/catalunya/barcelona/abci-papiol-tendra-mayor-espacio-natural-para-inhumar-cenizas-espana-201610281234_noticia.html

AP. (2016). Prohíben esparcir o guardar en casa las cenizas de los muertos. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.jornada.unam.mx/2016/10/26/sociedad/035n1soc

Arellano, Ricardo. (2016). El polvo del Vaticano. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.opinion.com.bo/opinion/articulos/2016/1030/noticias.php?id=203526

BBC Mundo. (2016). Las estrictas nuevas normas del Vaticano sobre qué se puede y qué no se puede hacer con las cenizas de un difunto. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias-37769532

Cardona, Rafael. (2016). El Vaticano ceniciento. Recuperado el 30 de Octubre de 2016, de http://www.cronica.com.mx/notas/2016/992123.html

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