Un estado paradójico

“El papel de los medios de comunicación en la política contemporánea nos obliga a preguntar por el tipo de mundo y de sociedad en los que queremos vivir, y qué modelo de democracia queremos para esta sociedad.”

Noam Chomsky

                     

            En algún lugar ingenioso, el aliento tiránico impulsa los engranes de un mecanismo legendario que fabrica el consenso y, por un artificio inexorable, las ideas deben subordinarse a un criterio imperante…

            La desinformación y la fabricación del consentimiento han sido las estrategias más eficaces para controlar la opinión pública, la actitud masiva y las pautas de conducta; el éxito se logró por el nexo entre el gobierno y los consorcios mediáticos, al que  Juan Villoro denomina “telecracia”. Hoy por hoy, en el umbral de la “sociedad del conocimiento” se vislumbra la realización de una utopía gracias a los avances en la tecnología de la comunicación: la realidad global se configura con los testimonios y vivencias de los prosumidores en las redes sociales en un mosaico que admite todas las visiones en un proceso de comunicación que elimina las distancias, agiliza los tiempos y elude el control de las ideas. La intervención de los usuarios para rectificar los mensajes emitidos por la telecracia indicaría el final de un criterio único sustentado en el condicionamiento de los espectadores y el inicio de una sinergia digital y democratizadora. Por esa razón, los insólitos beneficios del intercambio de vivencias y la libre circulación de ideas constituyen una amenaza que se ha conjurado en los regímenes dictatoriales restringiendo el acceso a la Red. Ahí se ubican algunos de los riesgos implicados en la iniciativa de la ley secundaria en materia de telecomunicaciones propuesta por el presidente Enrique Peña Nieto al Senado de la República_1.  

Entre imprecisiones y criterios ambiguos, la iniciativa establece como una de las obligaciones de los concesionarios “bloquear, inhibir o anular de manera temporal las señales de telecomunicaciones en eventos y lugares críticos para la seguridad pública y nacional a solicitud de las autoridades competentes". La iniciativa de la ley también vulnera el derecho a la privacidad de los usuarios porque obliga a los concesionarios de telecomunicaciones a conservar un registro de la actividad en cualquier dispositivo y bajo cualquier modalidad y deberán entregar los datos conservados a las instancias de procuración de justicia e instancias de seguridad que lo requieran. Además, reaparece la figura del “gran censor” cuando  establece que podrá bloquearse “el acceso a determinados contenidos, aplicaciones o servicios a petición expresa del usuario, cuando medie orden de autoridad o sean contrarios a alguna normatividad”.

Entre líneas se detecta la pretensión de consolidar a los medios como “fabricantes de consentimiento y su compromiso con el orden social del que son beneficiarios para fomentar la indiferencia y la apatía políticas e impedir el pensamiento y la acción independientes”. La aprobación de la iniciativa implicaría un grave retroceso y México se integraría a la comunidad internacional de totalitarismos que pretenden obstruir el avance lógico del progreso fortaleciendo a la “telecracia” en un estado paradójico que  vulnera la libertad de expresión y restringe el derecho a la información₂.

Es evidente que estamos al borde de la paradoja: discutiendo la vigencia de garantías constitucionales y derechos humanos que se suponen inalterables en un contexto donde el conocimiento es una prioridad global. El umbral del porvenir utópico se alejará mientras funcionen las fábricas del consenso y persista el artificio que subordina las ideas al criterio imperante…

Notas:

1 La iniciativa puede consultarse en http://www.senado.gob.mx/sgsp/gaceta/62/2/2014-03-24-1/assets/documentos/Ini_Telecomunicaciones.pdf

2“La manipulación consciente e inteligente de los hábitos y opiniones organizados de las masas es un elemento de importancia en la sociedad democrática. Quienes manipulan este mecanismo oculto de la sociedad constituyen el gobierno invisible que detenta el verdadero poder que rige el destino de nuestro país”. Edward Barneys

Fuentes:

ADN Político. (2014). 5 críticas de la OCDE a propuesta de Peña Nieto en telecom. Recuperado el 12 de Abril del 2014, de http://www.adnpolitico.com/gobierno/2014/04/08/5-criticas-de-la-ocde-a-iniciativa-de-ley-en-telecom-de-pena

Aristegui Noticias. (2014). ¿Censurar el internet? y otros riesgos de la propuesta de EPN en telecom. Recuperado el 12 de Abril del 2014, de http://aristeguinoticias.com/0804/mexico/censurar-el-internet-y-otros-riesgos-de-la-propuesta-de-epn-en-telecom/

Aristegui Noticias. (2014). Gobierno y Televisa preparan contrarreforma en telecomunicaciones: Villamil. Recuperado el 12 de Abril del 2014, de http://aristeguinoticias.com/0302/mexico/gobierno-y-televisa-preparan-contrarreforma-en-telecomunicaciones-villamil/

Aristegui Noticias. (2014) ¿Censurar el internet? y otros riesgos de la propuesta de EPN en telecom. Recuperado el 13 de Abril del 2014, de http://aristeguinoticias.com/0804/mexico/censurar-el-internet-y-otros-riesgos-de-la-propuesta-de-epn-en-telecom/

Cabrera, Rafael. (2014). Bloqueo, censura… ¿Qué propone Peña Nieto para internet? Recuperado el 12 de Abril del 2014, de http://www.animalpolitico.com/2014/03/bloqueo-de-senal-censura-que-propone-pena-nieto-para-internet/#ixzz2yjk0PXz

Chávez, Gabriela. (2014). 5 riesgos de censura en internet en la iniciativa de telecom. Recuperado el 12 de Abril del 2014, de http://www.adnpolitico.com/gobierno/2014/04/07/5-riesgos-de-censura-en-internet-en-la-iniciativa-de-telecom

Chomsky, Noam. (2014). El control de los medios de comunicación. Recuperado el 12 de Abril del 2014, de http://www.laeditorialvirtual.com.ar/pages/Chomsky/Chomsky_ManufacturandoConsenso.htm

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Granados, Omar. (2014). Protestan frente al Senado contra Ley de Telecom. Recuperado el 12 de Abril del 2014, de http://www.animalpolitico.com/2014/04/protestan-frente-al-senado-contra-ley-de-telecomunicaciones/#ixzz2yjkLCatB

Howard, Georgina. (2014) ¿Vuelta a la ‘ley mordaza’? Recuperado el 12 de Abril del 2014, de http://www.reporteindigo.com/reporte/mexico/vuelta-la-ley-mordaza

Sánchez, Julio. (2014). Leyes de telecom crean Internet contra el ciudadano. Recuperado el 13 de Abril del 2014, de http://eleconomista.com.mx/industrias/2014/04/09/leyes-telecom-crean-internet-contra-ciudadano

Villamil, Jenaro. (2014). Ley Peña-Televisa, alta traición. Recuperado el 12 de Abril del 2014, de http://www.proceso.com.mx/?p=368680

Villoro, Juan. (2014). Telecracia #NoMásPoderAlPoder. Recuperado el 13 de Abril del 2014, de http://redesquintopoder.com/villoro-telecracia/

Yañez de Ordaz, Iñigo. (2014). La opinión pública como control social. Recuperado el 12 de Abril del 2014, de http://www.arbil.org/(16)cont.htm

Un criterio muy amplio

En algún lugar nefasto, en el territorio de los vicios donde predominan los excesos, deambulan los grotescos especímenes que encarnan las predisposiciones más oscuras, quimeras que con su existencia confirman los desvaríos provocados por la sombra del poder…  

                        

            El funcionamiento, con cargo al erario, de una red de prostitución en el Partido Revolucionario Institucional del Distrito Federal (PRI-DF) fue revelada por la periodista Carmen Aristegui gracias a la denuncia de varias jóvenes implicadas y a las grabaciones de una reportera que logró infiltrarse.  Cuauhtémoc Gutiérrez de la Torre,  quien hasta ayer fuera el presidente del PRI en el DF, contrataba personal femenino con disponibilidad de horario para labores en una “oficina gubernamental” ofreciendo contratación inmediata y un sueldo  de $8,000.- a $14,000.-  Las encargadas del proceso de reclutamiento  recibían a las candidatas en las oficinas del Instituto de Capacitación y Desarrollo Político A.C. y les explicaban las funciones a desempeñar como edecanes o recepcionistas, matizando perversamente la exigencia de un  “amplio criterio” para atender los caprichos sexuales del jefe y las prestaciones adicionales.

            El escándalo provocó el deslinde del partido, la destitución de Cuauhtémoc Gutiérrez   además de una secuela de revelaciones repugnantes. En una diatriba judicial, el Partido de la Revolución Democrática (PRD) interpuso una denuncia contra Cuauhtémoc Gutiérrez, quien a su vez, acusó la comisión de delitos en su agravio; mientras tanto, la ciudadanía deberá soportar el flagelo de los sucios  detalles en este  episodio:

            La colaboración de reclutadoras que abusaron de la necesidad de madres solteras y divorciadas son violaciones fragantes a la conciencia de género que ameritan el repudio exacerbado; la esbeltez, el atuendo  y el servilismo que se exigían a las incautas edecanes  traspasa los límites de la indignidad;  la presencia del susodicho líder priísta, esa masa amorfa y horripilante,  en el escenario público  es una agresión visual y el uso indebido de las proporciones grotescas  es una aberración que ofende a todas las quimeras ficticias y mitológicas, en especial a Jabba the Hut.  Las réplicas del acusado y los argumentos en su defensa: son obscenidades insufribles.  Y para rematar, el estilo Neo Macuarro Atemporal de la residencia de Cuauhtémoc Gutiérrez,  contamina el paisaje urbano y es una ostentosa exhibición de la vulgaridad de su propietario.

           

            No!... ninguna de estas evidencias amerita una sanción jurídica pero configuran el rango de inmundicia en el que deambulan algunos energúmenos políticos.  Escándalos como este, exhiben los sinuosos complejos que atormentan a una mente sucia  y enferma,  ejemplifican los desvaríos de personalidades advenedizas que alcanzan una posición privilegiada, pero sobre todo, emiten una señal de alarma por la amplitud de criterio y por el consentimiento degradante, por los límites inauditos que se traspasan buscando el sustento en situaciones críticas y por la extrema volatilidad de la dignidad cuando las expectativas dependen de los caprichos de algún espécimen grotesco que encarna las predisposiciones más oscuras, por los abusos de quimeras despreciables que con su existencia confirman los desvaríos provocados por la sombra del poder…   

Fuentes:

ADN Político. (2014). Mujer señalada en supuesta red de prostitución cobra en IEDF. Recuperado el 4 de abril del 2014, de http://www.adnpolitico.com/gobierno/2014/04/04/mujer-senalada-en-supuesta-red-de-prostitucion-cobra-en-iedf

Animal Político. (2014). Separan del cargo a líder del PRI-DF por escándalo de red de prostitución. Recuperado el 5 de abril del 2014, de http://www.animalpolitico.com/2014/04/acusan-que-lider-del-pri-df-tiene-red-de-prostitucion/#ixzz2y20cmf4y

Aristegui Noticias. (2014). “Hay más políticos del #PRIDF implicados en la #RedProstitución”: testigo. Recuperado el 4 de abril del 2014, de http://aristeguinoticias.com/0404/mexico/hay-mas-politicos-del-pridf-implicados-en-la-redprostitucion-testigo/

Aristegui Noticias. (2014). De 5 a 10 años se castiga engaño para servicios sexuales: González. Recuperado el 5 de abril del 2014, de http://aristeguinoticias.com/0304/mexico/de-5-a-10-anos-se-castiga-engano-para-servicios-sexuales-diputados-podrian-cambiarlo/

Aristegui Noticias. (2014). La ‘enganchadora’ de Cuauhtémoc Gutiérrez tenía 4 puestos en el #PRIDF. Recuperado el 4 de abril del 2014, de http://aristeguinoticias.com/0404/mexico/la-enganchadora-de-cuauhtemoc-gutierrez-tiene-4-puestos-en-el-pri-df/

Aristegui Noticias. (2014). Multimedia: La #RedDeProstitución en PRI-DF. Así operan. Recuperado el 4 de abril del 2014, de http://aristeguinoticias.com/especiales-an/especial-multimedia-opera-red-de-prostitucion-en-pri-df/

CNN México. (2014). El caso de Cuauhtémoc Gutiérrez llega a instancias judiciales en el DF. Recuperado el 5 de abril del 2014, de http://mexico.cnn.com/nacional/2014/04/03/el-caso-de-cuauhtemoc-gutierrez-llega-a-instancias-judiciales-en-el-df

Moreno, Regina. (2014). Cuauhtémoc Gutiérrez es destituido tras reportaje de Aristegui, ¿qué sigue? Recuperado el 5 de Abril del 2014, de http://www.quien.com/espectaculos/2014/04/03/caso-cuauhtemoc-gutierrez-aristegui-pri-df

Notimex. (2014). Solicitan expulsar a Cuauhtémoc Gutiérrez de la Torre del PRI. Recuperado el 4 de abril del 2014, de http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2014/04/04/952397

Páramo, Arturo. (2014). Guerra de denuncias en caso red de prostitución PRI-DF. Recuperado el 4 de abril del 2014, de http://e-consulta.com/medios-externos/2014-04-04/guerra-de-denuncias-en-caso-red-de-prostitucion-pri-df

Páramo, Arturo. (2014). La exuberante casa de Cuauhtémoc Gutiérrez. Recuperado el 5 de abril del 2014, de http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2014/04/04/952283

Proceso. (2014). César Camacho sabía de la red de prostitución de líder del PRI en el DF, acusa consejero. Recuperado el 4 de abril del 2014, de http://www.proceso.com.mx/?p=368872

Rodríguez, Nancy. (2014). Caso PRI-DF, ‘Cortina De Humo’, Dice Diputado. Recuperado el 5 de abril del 2014, de http://www.diariodemexico.com.mx/ven-campana-del-prd-contra-pri-df/

Sin embargo. (2014). Denuncian red de prostitución financiada por el PRI-DF. Recuperado el 4 de abril del 2014, de http://e-consulta.com/nota/2014-04-02/nacion/denuncian-red-de-prostitucion-financiada-por-el-pri-df

Bitcoin

“Bitcoin no es un sistema “sin regulaciones”.

Está regulado por un algoritmo en vez de por una burocracia gubernamental.

Por lo tanto es incorruptible.”

En algún lugar virtual, el progreso se torna incontenible y se desplaza sobre algoritmos que eluden los recovecos de la tiranía…

            La idea surgió entre los versos de las canciones de protesta como la última de las utopías de la Modernidad; ahora, aquellos sueños guajiros enfatizados en estrofas psicodélicas se convierten en una realidad gracias a los avances en la tecnología aplicada a la información y la comunicación que posibilitan el acceso a una comunidad sin fronteras donde la condición humana se enriquece con las diferencias: la invención de internet revolucionó la comunicación al trascender las distancias en un proceso instantáneo, ubicuo y asincrónico; los usuarios de las redes sociales producen y transmiten contenidos en un proceso alterno a la mediocracia; y el intercambio de bienes y servicios puede realizarse sin la intervención de los consorcios financieros con una moneda electrónica que garantiza la seguridad de las transacciones con métodos matemáticos de encriptación.  

La bitcoin fue creada en el 2009 por una personalidad virtual, Satoshi Nakamoto,  y fue concebida con una filosofía libertaria como una moneda electrónica descentralizada, ajena a las regulaciones gubernamentales e inmune a los mecanismos del control bancario. Es el instrumento que posibilita el libre intercambio entre los usuarios de la Red y su precio se establece en el punto de equilibrio entre la oferta y la demanda. La tendencia apunta hacia el uso masivo de bitcoin por lo que ya se instalaron cajeros automáticos en varias ciudades y “en México ya se instalaron los primeros en el BIT Center en Tijuana, Baja California y se espera que otros cajeros sean desplegados en la Ciudad de México durante 2014 por la empresa mexicana Pademobile”.

Por la autonomía de su valor, la bitcoin ha sido demeritada por dos Nobeles de Economía, Paul Krugman y Robert Schiller,  y por  el magnate Warren Buffet que manifestó que no le sorprendería que en 10 o 20 años hayan desparecido.  Los mecanismos de seguridad de la criptodivisa  fueron vulnerados cuando el mayor mercado japonés de compra y venta de bitcoins, Mt. Gox, se declaró en quiebra tras la pérdida inexplicable de 744 mil bitcoins.  Y su autonomía fue restringida en Norteamérica cuando el Servicio de Recaudación de Impuestos (IRS) comunicó que “las monedas virtuales son tratadas como propiedad a efectos fiscales federales. Los principios generales fiscales que se aplican a las transacciones de propiedad se aplicarán al uso de monedas virtuales”.

Éstas son las reacciones lógicas de los consorcios financieros que suelen imponer sus prioridades en las agendas gubernamentales y que pretenden perpetuar un control social sustentado en la miseria popular; por consiguiente,  el libre intercambio entre los habitantes de la aldea global constituye una amenaza al orden predominante. El futuro del trueque virtual dependerá de la osadía científica para humanizar  los valores que nos han corrompido desde que apareció la moneda y quizá, sea más pronto de lo esperado porque el progreso ya es incontenible y se desplazará sobre algoritmos que eludirán los recovecos de la tiranía…

Fuentes:

Bitcoin. (2014). Lo mejor de Andreas Antonopoulos. Recuperado el 30 de Marzo del 2014, de http://elbitcoin.org/lo-mejor-de-andreas-antonopoulos/

Bitcoin. (2014). Wiki de bitcoin. Recuperado el 30 de Marzo del 2014, de https://es.bitcoin.it/wiki/P%C3%A1gina_principal

Bloomberg. (2014). Del bitcoin al ‘internet del dinero’. El Financiero. Recuperado el 30 de Marzo del 2014, de http://www.elfinanciero.com.mx/economia/del-bitcoin-al-internet-del-dinero.html

Chávez, Gabriela. (2014). ABC para entender un cajero de bitcoin. Recuperado el 30 de Marzo del 2014, de http://mexico.cnn.com/tecnologia/2014/03/24/abc-para-entender-un-cajero-de-bitcoin

EFE. (2014). EE. UU. anuncia que tratará a bitcoin como propiedad y no como divisa. Recuperado el 30 de Marzo del 2014, de http://www.eltiempo.com/tecnologia/actualidad/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-13740236.html

http://www.animalpolitico.com/blogueros-tanque-pensante/2014/03/05/bitcoins-el-desafio-la-teoria-economica/#axzz2xTu3f8f9

Igal, Diego. (2014). De bares a escuelas de buceo, el bitcoin es cada vez más aceptado. Recuperado el 30 de Marzo del 2014, de http://www.infonews.com/2014/03/30/sociedad-131992-de-bares-a-escuelas-de-buceo-el-bitcoin-es-cada-vez-mas-aceptado.php

Lachance Shandrow, Kim. (2014). 6 preguntas de Bitcoin para principiantes. Recuperado el 30 de Marzo del 2014, de http://www.soyentrepreneur.com/26443-6-preguntas-basicas-para-usuarios-de-bitcoin.html

Pedreira, Juan Carlos. (2014). ¿Le llegó el fin a la moneda virtual bitcoin? Recuperado el 30 de Marzo del 2014, de http://www.metro.pr/blogs/opinion-le-llego-el-fin-a-la-moneda-virtual-bitcoin/pGXncc!l9VlEfJb4Vcx2/

Tec, Mauricio. (2014). Bitcoins: el desafío a la teoría económica. Animal Político. Recuperado el 30 de Marzo del 2014, de

La bestialidad en los humanos

“El hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los animales”

Arthur Schopenhauer

            En algún lugar salvaje,  el predominio de una especie erige los contornos de un cautiverio infringido donde languidece la dignidad de los animales por el cruel afán de provocar una sonrisa…

            La humanidad, como la especie dominante en el planeta, ha modificado la naturaleza para su beneficio alterando el canon biológico y provocando heridas irreparables al planeta; el progreso provoca daños colaterales en todas las manifestaciones de la vida y por los devaneos de la condición humana muchas especies sufren inmerecidamente el flagelo de la crueldad.

            El cautiverio, en cualquiera de sus modalidades, es una práctica que desobedece todas las leyes de la naturaleza: en un perverso afán de dominar a las bestias, se extirpan sus habilidades congénitas y se le ponen grilletes al instinto. Los daños suelen ser irreparables y los animales languidecen en una depresión cotidiana, se les despoja de su dignidad al adiestrarlos, su vida es monótona y ven el mundo a través de una jaula, a veces,  pierden el control en un ataque de angustia y ansiedad que generalmente les cuesta la vida.

            Afortunadamente,  el eco de las protestas contra el maltrato a los animales ha tocado alguna fibras sensibles y en México ya son seis los estados que han prohibido  el uso de animales en los circos y en algunas ciudades, las corridas de toros. Pero no es suficiente para extinguir el flagelo al reino animal: serán necesarias muchas protestas más para prohibir la confección de abrigos con la piel de animales desollados en vida; las voces de repudio deberán llegar a los altos estratos de la ciencia para condenar a los energúmenos que experimentan con animales en los laboratorios; el ingenio económico deberá aplicarse para resolver la miseria en los pueblos africanos cuyo sustento es la cacería; y en un giro absoluto, deberá erradicarse la absurda costumbre de visitar el zoológico para conocer a los animales en el ambiente ficticio de una prisión con áreas verdes.

            Y no!...  la corona que nos adjudicamos como la especie dominante no nos hace mejores. Somos la secuela inesperada de los caprichos de la evolución pero aún no logramos ponderar con certeza las habilidades de los animales, no los comprendemos y ellos nunca dejarán de sorprendernos, como sucedió en el zoológico de Rotterdam: Mario Eijs,  trabajó durante varios años en la limpieza de las jaulas; al diagnosticársele  un tumor cerebral terminal pidió como última voluntad visitar el zoológico. La nota informativa resalta que “una de las jirafas reconoció a Mario en su cama a lo lejos y acercó su cabeza para saludarlo por última vez”.

A veces creo que son ellos, los animales, quienes mejor conocer a los hombres y  quisiera creer que la próxima mutación provocará la empatía con los animales, que se acerca el momento de la reconciliación del hombre con las especies que lo han acompañado a lo largo de su historia en la Tierra y que muy pronto,  derribaremos los contornos del cautiverio infringido donde languidece la dignidad de los animales por el cruel afán de provocar una sonrisa…

Fuentes:

Agencias. (2014).Jirafa cumple último deseo de exempleado de zoológico. Recuperado el 23 de Marzo del 2014, de

Durán, Valeria y Delgado Diana. (2014). Circos pelearán uso de animales. Recuperadoel 23 de Marzo del 2014, de http://www.am.com.mx/leon/local/circos-pelearan-uso-de-animales-93242.html

Excelsior. (2014). La conmovedora despedida de una jirafa de su cuidador. Recuperado el 23 de Marzo del 2014, de http://www.excelsior.com.mx/global/2014/03/22/950002

http://sipse.com/mundo/jirafa-ultimo-deseo-exempleado-zoologico-moribundo-holanda-81646.html

Igualdad Animal. (2014). Circos. Recuperado el 23 de Marzo del 2014, de http://www.igualdadanimal.org/entretenimiento/circos

El impulso de los sueños

“Somos una civilización de soledades que se encuentran y desencuentran continuamente sin reconocerse. Ese es nuestro drama, un mundo organizado para el desvínculo, donde el otro es siempre una amenaza y nunca una promesa.”

Eduardo Galeano

            En algún lugar distante, los temerarios emprendieron la reinvención de su  destino  abrazando sus esperanzas en el frenético intento para adaptarse y ahora, un imperativo existencial impulsa sus sueños…

            El entorno es un factor determinante en la configuración de los patrones culturales y la influencia del entorno es más impactante en los pequeños migrantes, quienes consideran como suyo el único país donde aprendieron a hablar en dos idiomas  compaginando las historias de dos pueblos distintos y donde  se adaptaron a las inclemencias sociales para conquistar el derecho de integrarse a una sociedad que los excluye. Se les conoce como “dreamers”, son los niños que cruzaron la frontera ilegalmente con sus padres persiguiendo el sueño americano y que por los vaivenes de la fortuna fueron deportados a un país que les resulta extraño, a una sociedad que funciona de una manera incomprensible donde tratan de convivir con unos paisanos recelosos y ariscos que también los excluye.

            Actualmente en Norteamérica, la extranjería en un estigma social y las deportaciones se han intensificado sin considerar que la necesidad de pertenencia es uno de los imperativos de la condición humana y  que la situación de los dreamers debe resolverse con un criterio humanitario. La Ley Dream (Development, Relief and Education for Alien Minors Act  o Ley de Fomento para el Progreso, Alivio y Educación para Menores Extranjeros) es un proyecto bipartidista que  otorgaría la ciudadanía estadounidense a los estudiantes indocumentados que llegaron a ese país siendo menores de edad. Este  proyecto y la reforma migratoria se debaten en el congreso norteamericano y su aprobación es el nuevo anhelo impulsa a los dreamers.

            En el movimiento “Dream Act” se defiende a más de tres millones de graduados que interrumpieron sus estudios por la condición ilegal de sus padres y la Alianza Nacional de Jóvenes Inmigrantes (NIYA),  organizó la campaña #BringThemHome (Vuelvan a casa)  bajo la premisa de que: “Nadie debe ser obligado a permanecer lejos de sus hijos y nadie debe ser forzado a vivir en un país que apenas recuerda".

Como protesta contra  las deportaciones y por la demora en la aprobación de la reforma migratoria, se ha organizado el ingreso al territorio norteamericano de varios grupos de dreamers que ostensiblemente manifiestan la falta de documentación y que solicitan asilo humanitario a las autoridades de inmigración. Los primeros grupos cruzaron en julio y septiembre del 2013, el lunes 10 de marzo de este año, cruzó un grupo de 35 jóvenes vistiendo  toga y birrete que portaban diplomas académicos y documentos probatorios de sus estudios en Estados Unidos; y el jueves 13 de marzo otro grupo de dreamers cruzó la frontera en un intento por reencontrarse con su familia.

El desenlace de estos sueños truncados depende de los jueces de inmigración, de la aprobación de la reforma migratoria, pero sobre todo, de un criterio humanitario que reconozca a  la pertenencia y al reconocimiento de la identidad como los imperativos existenciales que impulsan un sueño…

  

 Fuentes:

AFP. (2014). Los "Dreamers" cumplieron su sueño de cruzar a EEUU. Infobae. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.infobae.com/2014/03/11/1549319-los-dreamers-cumplieron-su-sueno-cruzar-eeuu

Agencias. (2014). Preparan nuevo cruce de dreamers en Tijuana. Uniradio. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.uniradioinforma.com/noticias/tijuana/articulo256794.html

Dream Act. (2014). DAP at a glance. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://dreamact.info/

Heras, Antonio. (2014). 'Dreamers' cruzan a pie garita en Tijuana para pedir asilo al gobierno de EU. La jornada. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2014/03/13/dreamers-cruzan-a-pie-garita-en-tijuana-para-pedir-asilo-al-gobierno-de-eu-9678.html

Ibarra, Israel. (2014). Decenas de 'dreamers' cruzan a EU y solicitan asilo humanitario. El financiero. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.elfinanciero.com.mx/sociedad/decenas-de-dreamers-piden-asilo-humanitario-a-eu.html

ILRC. (2014). Resumen de AB 540. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.ilrc.org/files/documents/ab540_spanish.pdf

Milenio. (2014). Afirma activista que Obama tiene poder para apoyar a Dreamers. Milenio. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://www.milenio.com/bajacalifornia/Afirma-activista-Obama-apoyar-Dreamers_0_260974370.html

Vanguardia. (2014). Elegir entre la dignidad y la obediencia”: Eduardo Galeano habla sobre el mundo actual. Pijama surf. Recuperado el 15 de Marzo del 2014, de http://pijamasurf.com/2012/05/elegir-entre-la-dignidad-y-la-obediencia-eduardo-galeano-entrevista/

Para tod@s!

“Dicen que el hombre no es hombre

mientras no oye su nombre de labios de una mujer.”

Antonio Machado

           

En algún lugar genérico, en un estrato idealizado  se otorgaron los atributos que distinguen a las mujeres de los hombres; el ritual existencial culminó con la proclamación del mutuo amparo y la reciprocidad perpetua…

            La proclamación del Día Internacional de la Mujer por la Organización de Naciones Unidas (ONU) en 1977 constituye el primer triunfo desde 1909 cuando inició una lucha sin cuartel por la equidad de género. Este año,  el lema  “Igualdad para las mujeres, progreso para tod@s” implica el reconocimiento de la inequidad como un virus social que no se ha erradicado y en la inclusión de la @ detecto la intención de considerar a todas las manifestaciones de la feminidad, sea cual fuere el sexo. Y hablando de sexos y respecto a la @, espero que su uso termine de una vez y para siempre con la aberración lingüística de mencionarlos a todos ellos y mencionarlas a todas ellas en los plurales del discurso  populista.

            Y así, el Día Internacional de la Mujer provoca reflexiones muy diversas: desde la imagen pletórica de cursilería que comprime la esencia femenina en un estereotipo de belleza, ternura y abnegación hasta las cifras negras de feminicidios, violencia y explotación. Los atributos de la mujer

Este año, la ambigüedad en el estatus social de la mujer se evidenció con la declaración de  Yuri Temirkanov, director de la Orquesta Filarmónica de San Petersburgo. El ilustre director cree firmemente que la fisiología femenina es un impedimento para la dirección de una orquesta y que por lo tanto, las mujeres ni pueden ni deben dirigir. Sí! … las incongruencias del aura artística son evidentes y a veces el talento es un don inmerecido en corazones arcaicos.

            Lamentablemente existen muchos energúmenos que comparten la convicción Yuri Temirkanov porque el mundo se ha convertido en un mecanismo masculino de exclusiones que se sustenta con prejuicios ancestrales. Hoy por hoy, perduran muchos rezagos en la reivindicación social de la mujer y aún ahora, predomina una visión moraloide que demerita el potencial femenino. El caso de Yakiri Rubio₁ es la evidencia del rígido criterio con el que se juzga a la mujer y de la orfandad e indefensión de una víctima ante el odio y las amenazas de la familia del victimario.  

            No!... no siempre fue así. Alguna vez en el inicio de los tiempos existió la equidad de género; en un momento de la historia, el nacimiento y la muerte eran nuestras únicas certezas y la perpetuación de la especie dependía de la veneración a las venus paleolíticas pero en el trayecto a la civilización  perdimos una dosis de humanidad y adquirimos un criterio obtuso que reprime, prohíbe y castiga la libertad de conciencia en la mujer; con la crueldad de un prejuicio rescindimos  la condición biológica y existencial que nos equiparaba, por la intolerancia dogmática se extinguieron los atributos que nos complementaban en el amparo mutuo y la reciprocidad perpetua…

Fuentes:

Bazdresch, Miguel. (2014). Día de la Mujer. Milenio. Recuperado el 9 de Marzo del 2014, de http://www.milenio.com/firmas/miguel_bazdresch_parada/Dia-Mujer_18_259354101.html

BBC Mundo. (2014). Yakiri, la joven presa por matar a su violador, deja la cárcel. BBC. Recuperado el 9 de Marzo del 2014, de http://elcomercio.pe/mundo/actualidad/yakiri-joven-presa-matar-su-violador-deja-carcel-noticia-1714109

MCA. (2014). Yakiri Rubí Rubio obtiene su libertad. Excelsior. Recuperado el 9 de Marzo del 2014, de http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2014/03/06/947228

Notimex. (2014). Día Internacional de la Mujer, más de 100 años de lucha. Univisión Noticias. Recuperado el 9 de Marzo del 2014, de http://noticias.univision.com/article/1877292/2014-03-08/mundo/noticias/dia-internacional-de-la-mujer-mas-de-100-anos-de-lucha

Vargas, Miguel. (2014). 7 claves sobre la inequidad de género en México. ADN Político. Recuperado el 9 de Marzo del 2014, de http://www.adnpolitico.com/gobierno/2014/03/08/7-claves-sobre-la-inequidad-de-genero-en-mexico

Vertiz, Columba. (2014). “Mujeres no deben dirigir una orquesta”: Yuri Temirkanov. Proceso. Recuperado el 9 de Marzo del 2014, de http://www.proceso.com.mx/?p=366825

Sack, Adrián. (2014). Lenguaje y sexismo. Defendió el uso del género masculino en el caso de citarse grupos de hombres y mujeres. La Nación. Recuperado el 9 de Marzo del 2014, de http://www.lanacion.com.ar/1453900-la-real-academia-espanola-contra-el-todos-y-todas

₁       Yakiri Rubio fue detenida el 9 de diciembre pasado a las afueras de un hotel de la colonia Doctores, donde murió con heridas de arma punzocortante Miguel Ángel Ramírez Anaya, quien presuntamente la violó. Yakiri Rubí Rubio, acusada de homicidio con excesivo uso de legítima defensa en agravio de su presunto violador, abandonó la noche de este miércoles (5 de marzo) el penal femenil de Tepepan.

El síndrome de Maléfica

En algún lugar egocéntrico, la esencia se desvanece en apariencias a través de una búsqueda frenética de afinidades; y entonces, una imagen se transforma en un centro de atención que cuantifica las miradas y pondera las señales de aceptación…

            En el lenguaje se reflejan las actitudes socializadas en un determinado contexto. Ya se incorporaron al diccionario el verbo “googlear” y el abominable término “phubbing” que proyectan los nuevos hábitos en la sociedad de la información. Debido a la rápida generalización de este neologismo en las redes sociales, donde se mencionó en un 17%  de las conversaciones,  el Diccionario de Oxford eligió el término “selfie” como la palabra del año 2013 y la define como la fotografía de uno mismo, captada con un smartphone o con una cámara web y que se publica en los medios sociales de la Red. El autorretrato digital es un fenómeno viral: ya  existe un manual de 8 pasos; recientemente se realizó un análisis estadístico en SelfieCity y Selfiexploratory es una herramienta para localizar todas las variantes de los selfies publicados.

            Los selfies han generado una intensa polémica que gira en torno al reconocimiento social. Se ha emitido la alerta de posibles padecimientos provocados (paranoia, depresión, celotipia)  por una escasa aceptación, equiparable al rechazo. En esta práctica se han identificado los rasgos del narcisismo y se detectó la naturaleza adictiva de los selfies cuando se obtiene la aprobación de los usuarios. Uno de los selfies más famosos es de la autoría de Barak Obama en compañía de David Cameron y Helle Thorning durante el funeral de  Nelson Mandela.

            El fenómeno de la socialización en entornos digitales es muy reciente y aún no se han cuantificado los estragos de los hábitos adquiridos en las redes sociales, pero la sensatez me aconseja buscar el equilibrio entre la realidad y la virtualidad, no caer en los pedantes anacronismos y actualizar las leyes darwinianas adaptándome a los cambios.

            No suelo deambular en las redes sociales e intento no procrastinar pero reconozco que me alegra encontrar a los amigos que dejé de ver hace mucho tiempo y que geográficamente está muy lejos. Como todos los seres humanos, soy curiosa y busco los detalles en las biografías de mis amigos y comparto las publicaciones que me conmueven pero también, como a todos, me afectan los desaires. Por las  andanzas en Facebook ya padezco del síndrome de Maléfica: me exaspera encontrar selfies y fotografías de reuniones a las que no me invitaron, y en venganza he bloqueado a todos los que no me escriben ni me consideran y no me arrepentiré aunque se torne verdoso el color de mi piel.

            El síndrome de Maléfica provoca las mismas reacciones del rechazo que, desde la oscuridad de los tiempos, es uno de los peores castigos. La exclusión de un grupo causa angustia y desmorona la autoestima porque los seres humanos, como todas las especies, somos gregarios,  la soledad equivale al fracaso y hace miles de años era una sentencia de muerte. Como siempre y desde entonces, buscamos las afinidades con nuestros semejantes para satisfacer la necesidad de pertenencia pero ahora lo hacemos a través de una imagen que se transforma en un centro de atención para cuantificar las miradas y ponderar las señales de aceptación…

            

Fuentes:

EFE. (2014). "Selfies" pueden causar paranoia. Milenio. Recuperado el 1 de Marzo del 2014, de http://www.milenio.com/tendencias/Selfies-pueden-causar-paranoia_0_246575486.html

El País. (2014). Selfies revelan estereotipos culturales, según estudio. Vanguardia. Recuperado el 1 de Marzo del 2014, de http://www.vanguardia.com.mx/selfiesrevelanestereotiposculturalessegunestudio-1957823.html

Emol/GDA. (2014). Presentan el primer estudio mundial sobre las populares fotos "selfies". El País. Recuperado el 1 de Marzo del 2014, de http://www.elpais.com.uy/vida-actual/presentan-primer-estudio-mundial-populares.html

Espinoza, Carlos. (2010). La personalidad narcisista. Definición del narcisismo. Recuperado el 1 de Marzo del 2014, de http://adolescenciaantisocial.blogspot.mx/2010/07/la-personalidad-narcisista-definicion.html

Nates, Oscar. (2013). Facebook y la fiebre del autorretrato en el siglo XXI. Recuperado el 1 de Marzo del 2014, de http://oscarenfotos.com/2013/08/11/autorretrato-y-fotografia/

Oxford Dictionaries. (2014). Selfie. Recuperado el 1 de Marzo del 2014, de http://www.oxforddictionaries.com/es/definicion/ingles_americano/selfie

Sandri, Piergiorgio. (2014). La fiebre de los selfies. La Vanguardia. Recuperado el 1 de Marzo del 2014, de http://www.lavanguardia.com/estilos-de-vida/20140228/54401754829/la-fiebre-de-los-selfies.html

Ficciones arborescentes

“La vida no es la que uno vivió,

sino la que uno recuerda y

cómo la recuerda para contarla”.

Gabriel García Márquez

            En algún lugar de la genealogía, el pasado se transforma en una oportunidad para reinventar episodios remotos; en las cuestiones del parentesco, lo único incuestionable es la majestuosidad de las ruinas porque las vivencias no se fosilizan, y por eso, las memorias fluyen  a la idealización  y la historia se reescribe una y otra vez…

            La historia de las naciones se distorsiona hacia el ángulo de la perspectiva oficial,  cada régimen reivindica a los héroes desprestigiados y en ese contoneo, los villanos resultan víctimas de las circunstancias y el heroísmo de los próceres se reduce a un afortunado oportunismo.  Por una inexorable deducción y según mi leal saber y entender, este fenómeno altera la historia de las familias, al menos la historia de la mía. He comprobado que el transcurso del tiempo idealiza la personalidad de los abuelos y embellece los rasgos de los bisabuelos. La ficcionalización del linaje es un proceso consecutivo y acumulativo que se agudiza por la falta de evidencias tangibles, documentales o fotográficas.

Hace muchos, muchos años, escuché las remembranzas de mi padre;  ante el retrato de un abuelo que no conocí, narraba con lujo de detalles las aventuras y desventuras de la parentela, paterna y materna,  pero en aquel árbol genealógico permanecían muchas ramas sin identificar porque un romántico misterio envolvía la procedencia de los bisabuelos  y el motivo de sus migraciones se perdía entre mil y un calamidades y tragedias.  La fuerza de la tradición oral no declinó con el fallecimiento de mi padre porque mis hermanos mayores asumieron con una férrea convicción la intrincada tarea de recuperar y transmitir los avatares de los ancestros. Fue entonces cuando se produjo el primer giro en la historia y de pronto, alguien mencionó a una tatarabuela inglesa que desembarcó en un pueblo de madera, de la nada surgió un pariente lejano y desconocido de origen chino  y en aquel insólito mestizaje se extinguió  el gen de los ojos azules que algún día tendrán mis bisnietos. Y recientemente descubrieron que el  padrastro de mi madre aparentaba ser un albañil para ocultar sus actividades en el bajo mundo como traficante de licor.

La historia fue complicándose por la acumulación de recuerdos, hilvanando pacientemente un sin fin de cabos sueltos, que se confirmaron por alguien que alguna vez conoció al vecino del tío de mi bisabuela paterna. Y ahora, resulta que en una hermosa ciudad colonial existe una avenida con el nombre de un pariente que nunca tuve y hasta ahora me entero de que mi apellido  no es auténtico porque lo cambió una noble doncella huyendo de la perversidad de unos desalmados sin abuela y de que en la estancia de una hacienda provinciana conservan el retrato de un valeroso médico militar que nunca se casó con la madre de alguien porque falleció en la famosa epidemia de nostalgia trajeron los franceses.

Le confieso que la versión de la epidemia de nostalgia me convence más que las desventuras de una madre soltera a principios del siglo XX y estoy considerando omitir la siniestra personalidad del padrastro mafioso en la historia familiar que algún día relataré a mis nietos.  Y no! … desafortunadamente las  evidencias que corroboran las fantasiosas ramificaciones de este árbol se perdieron en el tremendo aguacero que provocó Tlaloc cuando entró a la Ciudad de México. La única certeza es que se incorporarán nuevos personajes que enfrentarán catástrofes inauditas en la lucha existencial porque las vivencias no se fosilizan y en las cuestiones del parentesco, las memorias fluyen  a la idealización  y la historia se reescribe una y otra vez…

Fuente:

García Márquez, Gabriel. (2002). Vivir para contarla. Recuperado el 22 de Febrero del 2014, de http://www.moreliain.com/secciones/CULTYTRAD/libros/Gabriel%20Garcia%20Marquez%20-%20Vivir%20para%20contarla.pdf

Una búsqueda incesante

“La luz de la pantalla tiene su parte de sombra:

 cuando se vuelve refugio, la vida se difumina en el señuelo

de la experiencia delegada y en la tibia banalidad de lo ya formateado.”

 Lipovetsky – Serroy

            En algún lugar congénito, las razones se desquician por un imperativo existencial que no admite mutaciones; y con la incesante búsqueda de afinidades se escribe el argumento de una vida…

            Desde la oscuridad de los tiempos, el rechazo y la exclusión han sido castigos implacables de la naturaleza; la vida fluye en compañía de los congéneres y las especies se extinguen por el flagelo de la soledad. Desde entonces, un mandato genético nos impulsa a buscar la mirada donde culmina el porvenir y el suspiro que apacigua todos los anhelos; y así, se han escrito  capítulos épicos de la historia.

            Las interpretaciones son diversas: la selección natural compagina los genes que se complementan en un espécimen destinado a sobrevivir; esotéricamente, las auras se impregnan;  y Octavio Paz  explica que “el mundo cambia cuando los que se buscan se miran y se reconocen”; a pesar de su solidez,  esos argumentos se desvanecieron cuando  las relaciones amorosas se incorporaron al calendario del mercado como un motivo para trivializar un anhelo biológico con matices poéticos y místicos. 

            Esther Howland comercializó tarjetas con mensajes amorosos en1847 para conmemorar el 14 de Febrero a un santo que celebraba bodas clandestinas, desde entonces, en ese día todos los seres sensibles adquieren el compromiso de expresar con objetos los sentimientos que deberían manifestarse con acciones todos los días y la soltería suele convertirse en un cruel indicio de fracaso. En esta tradición mercantil el instinto congénito aflora por el condicionamiento publicitario y el consumismo se enardece: la venta de flores, chocolates, joyería, celulares y otras cursilerías se incrementa en un 30%  según los registros de  la Cámara de Comercio, Servicios y Turismo en Pequeño de la Ciudad de México (Canacope); para  la Cámara Nacional de la Industria del Restaurante y Alimentos (Canirac) esta fecha representa “un ingreso de 550 millones de pesos y un incremento del 20% en sus ventas”.

Y hoy por hoy, en la tangente más sutil del mercado, este 14 de Febrero miles de chocolates de enviaron en un doodle y en la nueva prueba del amor consiste se comparten las contraseñas de Facebook. En la hipermodernidad la búsqueda vital se realiza sobre un teclado emitiendo caracteres y dígitos, las almas gemelas suelen coincidir en una pantalla y el amor se encuentra a un click de distancia. Por el feliz efecto de las coincidencias instantáneas, la vida transcurre en las redes sociales y en la pantalla de un teléfono inteligente se disipa la soledad en una mutación del aislamiento. En un giro inesperado del progreso, la pantalla se incorpora a las necesidades existenciales,  sólo lo que se comparte en línea es real y verdadero y en el muro de Facebook se exhiben los momentos significativos y la incesante búsqueda de afinidades en el argumento de una vida…           

 Fuentes:

Bauman, Zigmunt.(2005) Amor líquido: acerca de la fragilidad de los vínculos humanos. México D.F. Fondo de cultura económica.

Bermejo, Jesús. (s/f).  Consumidores y usuarios ante las nuevas tendencias de la publicidad al inicio del siglo XXI. Recuperado el 15 de Febrero del 2014, de  http://www.reddircom.org/textos/bermejo.pdf

 Celorio, Mariana. (2012). El amor a través de Internet en la sociedad de rendimiento.

Posgrado de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM.

CNN México. (2014). ¿Facebook vio nacer tu romance? Tal vez también sepa cuándo morirá. Recuperado el 15 de Febrero del 2014, de http://mexico.cnn.com/tecnologia/2014/02/14/facebook-vio-nacer-tu-romance-tal-vez-tambien-sepa-cuando-morira

Castells, Manuel, Subirats, Marina (2007) Mujeres y hombres ¿un amor imposible? Madrid: Alianza.

Catalá, Josep. (2009). Pensar al borde del abismo. Tripodos (no. 25) pp. 209-211.

Dubar, Claude. (2002). La crisis de las identidades. Barcelona: Bellaterra.  

EFE. (2014). El amor en los tiempos de Facebook, Twitter, Viber.... Recuperado el 15 de Febrero del 2014, de http://www.elnuevodia.com/elamorenlostiemposdefacebooktwitterviber-1712317.html

Lipovetsky, Gilles. (1999) La tercera mujer: permanencia y revolución de lo femenino. Barcelona: Anagrama

Lipovetsky, Gilles y Serroy, Jean. (2009).  La Pantalla Global. Cultura mediática y cine en la era hipermoderna. Barcelona: Anagrama.[i]

Molina, Mauricio. (2009). Elogio de las efímeras. Revista de la Universidad de México.

Paz, Octavio. (1957). Piedra de sol [ii]. Recuperado el 15 de Febrero del 2014, de http://fuentes.csh.udg.mx/CUCSH/argos/antologi/paz.htm

Proceso. (2014). San Valentín: Romanticismo, Consumismo y el golpe de la Soledad. Recuperado el 15 de Febrero del 2014, de http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/san-valentin-romanticismo-consumismo-y-el-golpe-de-la-soledad-1392423605

Roussel, Louis.(1992) La famille incertaine. Paris: Points.

Tamés, Enrique. (2007). Lipovetsky: del vacío a la hípermodernidad. Casa del tiempo. Difusión Cultural UNAM.

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[i] “Pantalla mundo. Pantallas por todos lados. El mundo es del tamaño del celular y pronto será del de un reloj. Miniaturización y gigantización de las pantallas. Pantallocracia. A diferencia de los años 60, las pantallas son el enlace al mundo. La manera de contactarlo. Vivir es estar conectado. El modo actual de comunicación ya no es uno hacia todos, sino todos hacia todos. De los medios de masas a los automedios. La generación de contenidos es horizontal, en bloque y en ambos sentidos, como una pared con colocación de ladrillos en todo momento y en cualquier sitio. Ha cesado la enajenación del individuo a costa de la pantalla-espectáculo. Las personas se han apropiado de las pantallas y los medios. Aparecen conceptos como el de la teledemocracia y la contrapolítica.”

[ii] ”amar es combatir, si dos se besan/el mundo cambia, encarnan los deseos,/el pensamiento encarna, brotan las alas/ en las espaldas del esclavo, el mundo/

es real y tangible, el vino es vino,/ el pan vuelve a saber, el agua es agua,/ amar es combatir, es abrir puertas, /dejar de ser fantasma con un número/ a perpetua cadena condenado/ por un amo sin rostro;/       el mundo cambia/ si dos se miran y se reconocen,/amar es desnudarse de los nombres”

El sueño olímpico

En algún lugar festivo, los ideales humanistas se glorifican en una corona olímpica;  todas las miradas coinciden en el mismo sueño y todas las voces se  solidarizan para extirpar los anacronismos que envilecen la imperfecta condición de los hombres…

El olimpismo resurge en la era moderna para dignificar al ser humano, pero como todas las utopías, se ha  enfrentado a una diversidad de radicalismos, dogmas, anacronismos.  En los juegos olímpicos de invierno en Sochi, Rusia, se suscita una contradicción galopante entre los ideales humanistas y  la intolerancia que ha caracterizado al  régimen de Vladimir Putin.  

El estruendo de la singular plegaria “Madre de Dios, echa a Putin”  que se escuchó en todos los rincones de la catedral del Cristo Salvador de Moscú fue suficiente para que las integrantes del grupo Pussy Riot: Nadezhda Tolokónnikova y María Aliójina, fueran  sentenciadas a  prisión; después de dos años  fueron liberadas por un decreto de amnistía general. Y el año pasado entró en vigor  la ley que prohíbe la propaganda homosexual entre los menores; las voces de protesta y las reacciones en la aldea global se agudizaron en la víspera de la inauguración de los juegos olímpicos de invierno.

Un día antes, Günter Grass, Salman Rushdie,  Jonathan Franzen y 200 escritores más, firmaron una carta abierta contra las “leyes rusas que estrangulan la libertad de expresión” que fue publicada en el periódico “The Guardian”. El mismo día de la inauguración, fueron detenidos 19 activistas en Moscú y San Petersburgo y el buscador Google incluyó el  fragmento de la Carta Olímpica que postula que el deporte no admite la discriminación y que el espíritu olímpico exige comprensión mutua, solidaridad y amistad.

Los destellos de esta polémica se filtraron en el rígido protocolo de la ceremonia inaugural: Thomas Bach, presidente del Comité Olímpico Internacional, enfatizó en su discurso que es posible vivir sin discriminación;  Barak Obama, no asistió al evento y envió a dos deportistas que han declarado públicamente su homosexualidad como representantes de la delegación estadounidense; tampoco asistieron: Francois Hollande,  David Cameron y Joachim Gauck. Y al  final del desfile de las naciones se escuchó al dueto  ruso “Tatu”, que apoya a la comunidad lésbico-gay.

La irreverencia y el sarcasmo son también expresiones del rechazo a la intolerancia y a la criminalización de las diferencias, como la cerveza inglesa denominada “Mi nombre es Vladimir” que ostenta el mensaje “No es para gays” y el comercial del Instituto Canadiense para la Diversidad y la Inclusión con dos competidores de ludge que inician el descenso.

La intensidad y la proliferación de las protestas es un indicador del hartazgo global por los prejuicios despotismos de la intolerancia. Quiero creer que ha llegado el momento histórico para despojarnos de criterios obtusos y avanzar a un estadio cultural superior de nuestra especie.  Y justamente ahora, la comunidad global se inspira en el  sueño olímpico para defender la universalidad de la  libertad y la igualdad,  y todas las voces se  solidarizan para extirpar los anacronismos que envilecen la imperfecta condición de los hombres… 

Fuentes:

Animal Político. (2014). “Los Juegos Olímpicos de Invierno siempre han sido un poco gays”. Recuperado el 8 de Febrero del 2014, de http://www.animalpolitico.com/2014/02/los-juegos-olimpicos-de-invierno-siempre-han-sido-un-poco-gays/#axzz2soAlQLUN

Colás, J. (2014). Clamor global contra la homofobia en Rusia a dos días de Sochi 2014. El Mundo. Recuperado el 7 de Febrero del 2014, de http://www.elmundo.es/internacional/2014/02/05/52f250e5268e3e0f748b457c.html

CNN México. (2014). Sochi 2014 abre con música, color y un llamado a la "no discriminación". Recuperado el 9 de Febrero del 2014, de http://mexico.cnn.com/deportes/2014/02/07/inauguracion-juegos-olimpicos-invierno-sochi-2014-rusia-atletas

EFE. (20149. Más de 200 escritores denuncian las leyes anti-gay en Rusia. Vanguardia. Recuperado el 7 de Febrero del 2014, de http://www.vanguardia.com.mx/masde200escritoresdenuncianlasleyesantigayenrusia-1940140.html

Milenio. (2014). Las Pussy Riot llevan su guerra contra Putin a Nueva York. Vanguardia. Recuperado el 7 de Febrero del 2014, de http://www.vanguardia.com.mx/laspussyriotllevansuguerracontraputinanuevayork-1939143.html

Paulier, J. (2014). Lo polémico y lo curioso de los Juegos de Invierno de Sochi.BBC Mundo. Recuperado el 7 de Febrero del 2014, de http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/02/140206_juegos_olimpicos_invierno_sochi_rusia_previa_jp.shtml

Ricciardelli, A. y Milán, A. (2014). Así Ocurrió. La inauguración de los Juegos Olímpicos de Invierno Sochi 2014. BBC Mundo. Recuperado el 9 de Febrero del 2014, de http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/140207_livetext_juegos_olimpicos_sochi_amv.shtml