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jueves, agosto 22, 2019

Érase que se era... !Y ella dijo que sí!






Dedicada a Niza y a Erick

“La vida es un cuento fantástico y tú eres la protagonista;
el feliz desenlace dependerá de la firmeza de tu pulso al escribir tu propia historia”
LMLM



            En algún lugar apacible, en el instante más feliz de la tarde, el tiempo hizo una pausa y el anhelo más ferviente se concentró en una pregunta; entonces, una palabra fue suficiente para acariciar el más feliz de los sueños…

            Desde la oscuridad de los tiempos, hoy como siempre y desde entonces, los pequeños prodigios nos conducen al ámbito donde predominan las esperanzas; suelen pasar desapercibidos por el ajetreo global pero se realizan todos los días, en momentos inesperados pero largamente anhelados. Son rituales dulces, breves pero con efectos duraderos porque se recuerdan como el primer día del destino de una pareja.

            La única condición para el ritual exige la adaptación evolutiva porque sólo los sobrevivientes al síndrome amoroso podrán transformar la visión egocéntrica en un horizonte compartido. La mutación inicia por contagio involuntario y se intensifica con la fuerza de la atracción en un caprichoso vaivén de señales.  

            El sábado en la tarde, tuve la fortuna de presenciar uno de esos pequeños prodigios que confirma las bondades inauditas de la mutación en dos seres intensamente vivos: Sin percatarse del contagio, paulatinamente se agudizaron los síntomas que alguna vez estudiaron pero que nunca imaginaron en carne propia; con la cadencia de las vigilias se instaló una certeza en todas las neuronas y el ritmo cardiaco registraba una asombrosa sincronía cuando el corazón de ella tarareaba el nombre de él, y viceversa.
            Superaron la etapa del encantamiento con dosis precisas y controladas de oxitocina, sus ojos adquirieron el brillo peculiar de los que se saben amados, se fortaleció el músculo de la empatía y en un momento insospechado, la palabra sacrificio perdió significado. Desde entonces, el ritual adquirió la consistencia de lo inevitable y en la silenciosa inquietud que antecede al frenesí, transcurrió un compás de espera: Él ponderaba las certezas diagnosticando imponderables; ella anhelaba en silencio hilvanando sueños inducidos. Él suturaba complicaciones imprevistas mientras ella cuidaba los suspiros del porvenir.

La selección natural se impuso y se realizó el prodigio. El tiempo hizo una pausa para que él convirtiera el anhelo más ferviente en una pregunta. Y cuando ella dijo “sí”: el planeta entero se comprimió en la breve distancia de un abrazo y la humanidad se redujo a dos especímenes emocionalmente evolucionados y comprometidos. Fue entonces cuando las flores de lavanda desprendieron su aroma impregnando los viñedos para aliviar cualquier atisbo de angustia y todos los que ahí estábamos, evocamos los maravillosos efectos del amor y compartimos lo mejor de nosotros porque recuperamos la habilidad para imaginar finales felices, para creer y recrear los cuentos de hadas. Con el ritual inició el porvenir y en todos los corazones se escribió un recuerdo indeleble cuando ellos acariciaron el más feliz de los sueños…


domingo, enero 31, 2016

Ensayo sobre la independencia




En todos los discursos se repite "democracia".

Es la palabra más manipulada y de tanto mal uso acabó por desvirtuarse.

No nos damos cuenta de su importancia porque

 no nos detenemos a pensar qué significa.

José Saramago



            En algún lugar ingenioso, cuando se acumularon los motivos de la apatía y del desencanto surgió una alternativa insólita, a partir de entonces, la diferencia es una cualidad y la disidencia un atributo…



            La figura de los candidatos independientes surgió en la reforma electoral del 2014  cuando la imagen de los partidos políticos alcanzó niveles exasperantes de deterioro tras una secuencia de escándalos enfatizados por la corrupción y la  impunidad. En aquel entonces, el Informe País del Instituto Nacional Electoral (INE) ubicó a los partidos políticos en el rango más elevado de desconfianza entre la ciudadanía.  En las elecciones del 2015, la figura de los candidatos independientes produjo una amalgama de perfiles, trayectorias y motivos por  la ambigüedad legislativa en la definición de la independencia de los candidatos, circunstancia que aprovecharon  ex militantes de partidos políticos porque en esa contienda fueron muy pocos los candidatos realmente ajenos a la partidocracia. El paradigma de las candidaturas independientes fue Pedro Kumamoto Aguilar, quien ahora es diputado en el Congreso de Jalisco gracias a un proselitismo transparente y sustentado en la ética.



            Ahora, la figura de los candidatos independientes adquiere forma y consistencia en el actual proceso electoral: se espera que su participación en la contienda atraiga la atención de los indecisos y de los desilusionados; en Baja California se espera que los votos válidos emitidos el próximo 5 de Junio superen los escasos porcentajes de participación en comicios anteriores. Y los pronósticos son reservados porque la contienda no es equitativa: los candidatos independientes deberán llevar sus propuestas y divulgar sus proyectos fuera de la mediocracia, porque el financiamiento público se otorgará al conjunto de los candidatos independientes considerado como un partido de nueva creación, porque las prerrogativas que les concede la legislación (determinadas y aprobadas por los congresos) son insuficientes y los requisitos son excesivos.



            Para contender en estas circunstancias, para atraer la simpatía del electorado y consolidar esta figura electoral será imprescindible que los candidatos independientes demuestren la autenticidad de su independencia, el impacto social de sus propuestas dependerá de su talento para diferenciarse de la partidocracia y deslindarse de la plutocracia, del peso específico de la ética en sus proyectos, de su capacidad para alentar las expectativas en un electorado harto de simulaciones y complicidades.



Será menester comprobar que la candidatura de los independientes obedece a las convicciones personales y no a los artificios de la manipulación. De su autenticidad dependerá la trascendencia la figura en los congresos; de su ética, la renovación del legislativo, institución que acapara la desconfianza, causa y efecto de la apatía y del desencanto e irónicamente, el origen de esta alternativa insólita que hace de la diferencia una cualidad y de la disidencia un atributo…



Fuentes:



Rodríguez Nieto, Sara. (2016). El año en que los independientes hicieron temblar a los partidos. Recuperado el 31 de Enero del 2016, de http://www.sinembargo.mx/07-01-2016/1591798



Ávila, Edgar. (2016). Vamos a cimbrar el sistema político. Recuperado el 31 de Enero del 2016, de http://eluniversal.com.mx/articulo/estados/2016/01/31/vamos-cimbrar-el-sistema-politico



Reyes, Juan Pablo. (2016). El caso Lucero debilita al sistema de partidos: expertos. Recuperado el 31 de Enero del 2016, de http://www.excelsior.com.mx/nacional/2016/01/31/1072115



INE. (2014). Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales. México: INE.

domingo, enero 17, 2016

La fábrica perversa

"La ignorancia no es solamente lo aún no conocido, es también una estratagema política; una creación deliberada de agentes poderosos que quieren que no sepas".
Robert Proctor

            En algún lugar del espectáculo, entre las líneas de un argumento infame se dicta  la tendencia que jerarquiza los elementos inocuos sobre los substanciales para tergiversar las percepciones y encubrir los datos relevantes…

            Dicen los que saben que el conocimiento es la esencia del poder, que aquellos que controlan el flujo de la información marcarán las pautas de conducta y que por eso, abundan los datos irrelevantes, las ambigüedades y las imprecisiones en una ola incesante de desinformación que suele cautivar a los ingenuos.

            Esta infame actividad es la fabricación de la ignorancia y fue identificada Robert Proctor como una disciplina a la que llamó Agnotología y define como “el estudio de actos deliberados para sembrar la confusión y el engaño, normalmente para vender un producto o ganar un favor”. Sí! … La ignorancia, como estrategia mediática se ha implementado desde que el mundo es mundo y sus efectos se detectan en todas las esferas de la vida pública y en todos los pueblos; la aportación de Robert Proctor es el registro científico de los engaños y las mentiras que tergiversan el sentido común de las masas.

            El ejemplo más reciente de la fabricación de la ignorancia es la exasperante cobertura mediática en torno a la recaptura de Joaquín “El Chapo” Guzmán y la publicación del artículo en la revista Rolling Stone donde se describe el encuentro de Sean Penn y Kate del Castillo con el famoso prófugo de la justicia;  la industria del espectáculo en México, en todas sus modalidades, divulgó  imprecisiones, datos irrelevantes y opiniones tendenciosas para desacreditar al autor del artículo y a la revista en una campaña, rudimentaria pero insufrible, que trivializó los acontecimientos. Y así, todos los mexicanos nos hartamos de escuchar el canto desafinado del gallo que merodeaba al Chapo durante la entrevista; ahora resulta que era falso el retén militar mencionado por Sean Penn porque era el grupo de seguridad del Chapo cuyos elementos portaban uniformes apócrifos;  la camisa con que aparece el  Chapo en la portada de la revista  (marca Barabas en color gris con azul) se convirtió en un ícono del mercado; abundan los tweets y el ingenio popular ha producido decenas de  memes alusivos a la fascinación del Chapo por la fama y por la actriz Kate del Castillo…y así, las intrascendencias desplazaron a los detalles realmente importantes.

            Yo?  Le confieso que ya no quería abundar en este tema pero esta semana, Sean Penn reconoció  el fracaso de su artículo; ante la imponente fábrica de insignificancias y la producción desmesurada de trivialidades, el mensaje de Sean Penn perdió consistencia y no propició la reflexión en torno a la guerra contra las drogas. En un vistazo a la versión oficial, los tiempos nomás coinciden y las formas tampoco, la secuencia de las causas y los efectos es un desbarajuste…  pero: no importa!  Mientras este episodio  devenga en una colección de picardías inofensivas estaremos felices y contentos aunque ignoremos la trama que tergiversa  las percepciones y encubre los datos relevantes…





Fuentes:

Abrams, Michael, Sanz, Elena. (s/f). Robert Proctor: “Existe una industria de creación de ignorancia”. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de  http://www.muyinteresante.es/ciencia/articulo/robert-proctor-qexiste-una-industria-de-creacion-de-ignoranciaq
El Universal. (2016). Falsos militares de Sean Penn. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.eluniversal.com.mx/entrada-de-opinion/columna/bajo-reserva-periodistas-el-universal/nacion/2016/01/17/falsos-militares
Kenyon, Georgina. (2016). Agnotología: la ciencia de sembrar el engaño para vender productos. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/01/160114_vert_fut_finde_como_se_propaga_la_ignorancia_yv
Proctor, Robert y Schiebinger, Londa. (2008). Agnotología. El hacer y deshacer de la ignorancia. EUA: Stanford University.
Villa y Caña, Pedro. (2016). Kate bromea sobre sus niveles de estrés. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.eluniversal.com.mx/articulo/nacion/seguridad/2016/01/17/kate-bromea-sobre-sus-niveles-de-estres
Villamil, Jenaro. (2016). Kate del Castillo y Sean Penn: Estigmatización gubernamental. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.proceso.com.mx/?p=426696
Villoro, Juan. (2016). La telenovela del poder. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/01/15/mexico/1452890784_777330.html
Zaiat, Alfredo. (2015). Agnotología. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-284078-2015-10-18.html

domingo, noviembre 15, 2015

Meridiano cero




            En algún lugar del planeta se extiende una línea sinuosa y esquiva; trazada con los devaneos de la ambición y  beligerancia oportunista, esa frontera intangible decreta el color de la justicia, la esencia de las afrentas y la intensidad del dolor…



            Los atentados terroristas perpetrados en París y reivindicados por el Estado Islámico (ISIS) provocaron una ola incontenible de miedo e indignación. Mandatarios, ministros y celebridades enviaron mensajes de apoyo al pueblo francés, en esa empatía galopante surgieron miles  de imágenes emblemáticas de París, varias ciudades se  iluminaron con los colores de la bandera francesa y esa ola de protesta se agigantó con los titulares en la prensa y de los noticieros que enfatizaron el horror provocado simultáneamente  por 8 yihaidistas.



            La muerte de 129 civiles es una afrenta que estremece a las naciones de la porción “libre y civilizada” del mundo, cuyos representantes se reunieron en Turquía para discutir el futuro del conflicto en Siria decididos a terminar con el extremismo y el radicalismo donde quiera que germinen. Fue en una cumbre similar pero en 1916  cuando Siria surge como una de las naciones que se repartieron como botín de la Primera Guerra; en un frívolo juego de mesa, los vencedores  trazaron la línea imaginaria que surca el planeta delimitando el bien y el mal.



A partir de ese meridiano, el sufrimiento de los pueblos, el dolor de miles y miles de civiles pasan desapercibidos por la omisión deliberada de la mediocracia. Al oeste del meridiano cero: se condenan los ataques terroristas en que murieron 129 parisinos y la Marsellesa evoca la solidaridad; pero después del meridiano: la muerte de 250,000 sirios y el desplazamiento de once millones de refugiados no desencadena ninguna reacción masiva, el terror es cotidiano en los territorios controlados por ISIS pero no genera una tendencia  de indignación en las redes sociales y nadie sabe cuál es el himno de Siria    



            La existencia de ese fatal meridiano fue ratificada por el presidente sirio quien declaró  que "Francia conoció ayer lo que vivimos en Siria desde hace cinco años". El predominio de un enfoque occidental es una evidencia más del control que se ejerce sobre las masas divulgando sólo una versión de los hechos, la de los vencedores. Francia participa con Estados Unidos  y Gran Bretaña en la coalición contra el Estado Islámico que recientemente atacó la ciudad siria de Raqqa con un escuadrón de drones en una misión cuyo objetivo era eliminar al líder británico de ISIS conocido como Yihaidista John. Hasta el momento no se ha confirmado la muerte del Yihaidista y se desconoce el número de víctimas o daños colaterales.



            La guerra santa invocada por el Estado Islámico ha devastado ciudades y pueblos enteros cuyo dolor es algo impensable, inimaginable en Occidente, pero éste es apenas el inicio de las agresiones. La influencia de ISIS se expande  como virus en corazones dañados y resentidos y es imperativo erradicar el fundamentalismo del planeta, pero en este conflicto, como en todos, se agudizarán los estragos perversos del nacionalismo;  las hazañas y el heroísmo se escribirán en el idioma del vencedor porque los adversarios serán siempre aquellos personajes de creencias incomprensibles y fanatismos exacerbados que viven más allá de la frontera  intangible que decreta el color de la justicia, la esencia de las afrentas  y la intensidad del dolor…



Fuentes




Avignolo, María Laura. (2015). En un ataque con drones, EE. UU. Bombardeó a “Jihadi John”, el decapitador de rehenes. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.clarin.com/mundo/EEUU-bombardeo-Jihadi-John-decapitador_0_1466853547.html

BBC Mundo. (2015) ¿Qué significan los ataques de París? Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/%C2%BFqu%C3%A9-significan-los-ataques-de-par%C3%ADs/ar-BBmZPAP?ocid=spartandhp

BBC Mundo. (2015). “Es la guerra”: el relato de los testigos en París. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/es-la-guerra-el-relato-de-los-testigos-en-par%c3%ads/ar-BBmZrKQ?ocid=spartandhp

EFE. (2015). EE UU considera <>. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.diariodeleon.es/noticias/internacional/ee-uu-considera-todas-opciones-guerra-siria_1023140.html

El País. (2015). Atentados en París: el día después. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/atentados-en-par%C3%ADs-el-d%C3%ADa-despu%C3%A9s/ss-BBmZZTg?ocid=spartanntp#image=14

Europa Press. (2015). La coalición contra el Estado Islámico lanza 27 nnuevos ataques en Siria e Irak. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.economiahoy.mx/internacional-eAm-mexico/noticias/7147461/11/15/La-coalicion-contra-el-Estado-Islamico-lanza-27-nuevos-ataques-en-Siria-e-Irak.html

Informador. (2015). Cumbre sobre Siria comienza tras ataques en París. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.informador.com.mx/internacional/2015/626383/6/cumbre-sobre-siria-comienza-tras-ataques-en-paris.htm

Reinares, Fernando. (2015). La amenaza yihaidista en Francia. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://elpais.com/elpais/2015/11/14/opinion/1447518425_406428.html

RT. (2015). Al Assad: “Francia conoció ayer lo que vivimos en Siria desde hace 5 años. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de https://actualidad.rt.com/actualidad/191427-presidente-siria-assad-declaraciones-francia


domingo, diciembre 14, 2014

Trepidante, galopante y rampante

“Si este país no lo cambiamos nosotros, no lo va a cambiar nadie,
y si no lo hacemos nosotros, mañana, nos estaremos lamentando de habernos convertido en cómplices pasivos y silenciosos de la corrupción,
de la delincuencia y de la impunidad.”
Ricardo Rivera De la Torre

A la memoria del Dr. Héctor Sandoval Martínez

            En algún lugar ineludible, inscrita en un código perpetuo se mantiene intacta la destreza para construir ideales y por eso, el devenir de los tiempos es el trayecto incesante entre el desencanto y la utopía…           
           
            Uno de los bemoles de la crisis que asola a México es la trepidante desconfianza en las instituciones y el desencanto que ensombrece el relieve nacional incidirá irremediablemente en las próximas elecciones del 2015. La primera reunión de consejeros distritales del Instituto Nacional Electoral en Baja California, realizada recientemente en Mexicali, inició con una pregunta del consejero Ricardo Rivera: “¿nuestro Sistema Electoral es lo suficientemente efectivo como para impedir que pillos, ladrones, asesinos, y/o personas sin escrúpulos lleguen a ocupar un cargo de elección popular?” La pregunta es ineludible y la respuesta debería ser contundente.

            Pero en México, como en muchos países del mundo, el “debería” no existe. La apatía galopante, que se refleja en el distanciamiento de los ciudadanos, proviene de una acumulación de frustraciones por las leyes que no se aplican ni se respetan. El informe País sobre la calidad de la ciudadanía  publicado por el INE refleja las opiniones y las actitudes de 11,000  mexicanos y el 63% de los entrevistados, quienes alguna vez fueron víctimas de un delito, no lo denunciaron porque “no sirve de nada”.  Sin embargo, la ciudadanía otorga su confianza a quienes realizan labores humanitarias en obvia cercanía: el ejército (en operativos de rescate y asistencia en casos de desastre), los maestros y las iglesias. En esta lógica, la confianza se reduce por la distancia respecto a la ciudadanía: el instituto electoral se ubica entre los niveles intermedios mientras los diputados y los partidos políticos se ubican en los niveles más bajos.

            Y así, en los comicios del 2015 se elegirán a los personajes que acaparan la desconfianza nacional y serán organizados por una institución cuya eficiencia depende de la participación de una ciudadanía cuya convicción ha sido flagelada por la impunidad y la corrupción. Ante el desencanto y la apatía rampantes  “hay que apostarle a la utopía” (1): la única posibilidad de cambiar el rumbo o persistir en el mismo sendero se ubica en la voluntad popular: rasgo distintivo de la Modernidad que no debe declinar jamás. Hoy por hoy, es imperativo redefinir el concepto de ciudadanía y ponderar los efectos del voto. Las tiranías y los despotismos  suelen ser vicios recurrentes pero las utopías no se extinguen porque la capacidad de idealizar  está inscrita en el código genético y los hombres perseguirán la libertad, la equidad y la justicia una y otra y otra vez en el trayecto incesante desde  el desencanto hasta la utopía…

Fuentes

(1)  Palabras del consejero Ricardo Rivera De la Torre, en la 1ª Reunión de Consejeros Distritales, del Instituto Nacional Electoral en Baja California, el día 13 de Diciembre de 2014, en la ciudad de Mexicali, B.C.

SEP Conaculta. (2014). Reflexiones sobre el ciudadano de Enrique Florescano y José Ramón Cossío. Recuperado el 14 de Diciembre del 2014, de http://www.conaculta.gob.mx/detalle-nota/?id=37689&vi=1#

IFE. (2014). Informe País sobre la calidad de la ciudadanía en México. (Resumen ejecutivo). Recuperado el 14 de Diciembre del 2014, de http://www.ife.org.mx/archivos2/s/DECEYEC/EducacionCivica/1erInfoPais-ResumenEjecutivo.pdf


Informador. (2014). IFE presenta informe sobre calidad de la ciudadanía en México. Recuperado el 14 de Diciembre del 2014, de http://www.informador.com.mx/mexico/2014/521001/6/ife-presenta-informe-sobre-calidad-de-la-ciudadania-en-mexico.htm

domingo, diciembre 07, 2014

El mercado de las emociones

“No olvidemos que las pequeñas emociones son los capitanes de nuestras vidas
y las obedecemos sin siquiera darnos cuenta.”
 Vincent Van Gogh.

            En algún lugar legendario, en la virtualidad de todo lo intangible se escribe un argumento perverso que envuelve las ideas en un abrazo ficticio pletórico de emociones…

            La emisión 2014 del Teletón logró recaudar 418 millones 9 mil 379 pesos después de 28 horas de transmisión con los personajes del corporativo Televisa; este episodio es una noticia porque exhibe la efectividad de  la manipulación mediática. En octubre de este año, Naciones Unidas emitió el informe para México en la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, advirtiendo que la campaña Teletón promueve “estereotipos de las personas con discapacidad  como sujetos de caridad” y en una de sus observaciones  “insta al Estado a establecer una distinción clara entre el carácter privado de las campañas Teletón y las obligaciones que el Estado debe acometer para la rehabilitación de las personas con discapacidad”.

            No! … Ni la convención de la ONU, ni el informe del Comité y mucho menos las observaciones se divulgaron en los medios controlados por el corporativo Televisa; el tema de las donaciones al teletón apareció constantemente en las redes sociales donde se propagó la postura de la ONU pero no fue suficiente para contener la tendencia masiva fabricada por la mediocracia que, en un giro melodramático, sustituyó el ingrediente lacrimógeno en sus historias por breves episodios de comedia y también incursionó en las redes sociales ofreciendo unas palabras de agradecimiento de alguna de sus estrellas al enviar la imagen del comprobante de la donación en Facebook o premiando una selfie en Instagram.

            Sí! … El fenómeno del teletón es una noticia, pero lamentable porque la influencia de la mediocracia en la opinión pública y en la actitud masiva se ha mantenido en los niveles de idiotización colectiva; es una estrategia denigrante porque utilizan la gama de las emociones como mercancías; es aberrante porque la caridad es el pretexto para un desfile espectacular de celebridades, que en una actuación mediocre pretenden investirse de una aureola de generosidad. Y es decepcionante, porque la salud pública se desplaza a los escenarios de la iniciativa privada, porque el Estado se desprende de sus atribuciones primigenias para incursionar en un mercado donde se negocia sin escrúpulos.

            Sin embargo, es menester conservar la esperanza y buscar  un vestigio de dignidad aún en los episodios más indignos. La recaudación en el Teletón demuestra que el músculo de la solidaridad aún no se atrofia, que el uso ético de los medios lograría la coincidencia de miles y miles de miradas para alcanzar metas excelsas y sublimes, que cada día se acerca el feliz desenlace de un argumento perverso que envuelve las ideas en un abrazo ficticio pletórico de emociones…




Fuentes

Animal Político. (2014). 60% mexicanos pide a gobierno que cree su propio centro de rehabilitación y no apoye Teletón: Parametría. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://www.animalpolitico.com/2014/12/50-de-los-mexicanos-ha-donado-al-teleton-60-dice-que-el-gobierno-deberia-crear-su-propio-centro-de-rehabilitacion/
Animal Político. (2014). México no debe confundir el Teletón con sus obligaciones con personas con discapacidad: ONU. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://www.animalpolitico.com/2014/10/pide-onu-mexico-que-penalice-instituciones-que-esterilizan-ninas-y-mujeres-con-discapacidad/
Cisneros Duarte, José Roberto. (2014). Esterilización y 18 'focos rojos' para los mexicanos con discapacidad. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://mexico.cnn.com/nacional/2014/10/09/esterilizacion-y-18-focos-rojos-para-los-mexicanos-con-discapacidad
Agencias. (2014). Alargan Teletón para lograr meta de recaudación.  Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://sipse.com/entretenimiento/teleton-de-mexico-meta-de-recaudacion-126503.html
Forbes. (2014). ONU critica que Teletón reciba recursos públicos. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://www.forbes.com.mx/onu-critica-que-teleton-reciba-recursos-publicos/
Ogarrio, Gustavo. (2013). El espectáculo del presente. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://www.jornada.unam.mx/2013/02/10/sem-gustavo.html
Navarrete, Alejandro. (2014). Teletón: altruismo, espectáculo y pasarela política. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://revistazocalo.com.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=5235&Itemid=27
ONU – CRPD. (2014). Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad. Informe ONU México discapacidad. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de https://es.scribd.com/doc/241899362/Informe-ONU-Me-xico-discapacidad-pdf
Sartori, Giovanni. (1998). Homo videns. La sociedad teledirigida. España: Editorial Taurus.

SPD Noticias. (2014). Críticas al Teletón son fundamentadas: ONU. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://www.sdpnoticias.com/nacional/2014/10/14/criticas-a-teleton-son-fundamentadas-onu

domingo, octubre 26, 2014

La última vez

En algún lugar de la geografía existencial, la república de la vida es una nación extensa, pletórica de paisajes conocidos y caminos recorridos; pero más allá de la frontera vital, yace un territorio inexplorado e inexpugnable, inmenso e inconmensurable…

Dicen los que saben, que sólo se ama lo que se conoce, que se ama la vida al vivirla y que se inmortalizan las vivencias al contarlas; que por eso, el amor a la vida se traduce en el desprecio a la muerte y suele esquivarse esa idea fatal. Por el positivismo congénito del pensamiento, los seres humanos postergan la posibilidad del fallecimiento a un futuro impreciso y remoto.

La fatalidad del destino suele ser una contingencia lejana, una ínfima probabilidad. Por eso, durante el curso de la existencia se atesoran, en el corazón y en la memoria, todas las primeras veces: el primer noviazgo, el primer empleo y el primer carro. El registro de las primeras veces es una operación deliberada que magnifica un evento en virtud de las transformaciones que provoca.

Pero al margen de las primeras veces pasan desapercibidos mil y un eventos finales, una infinidad de últimos gestos y palabras, una miríada de efectos póstumos.  Cuando aparece la figura esquiva de la muerte para elevar la ausencia de un ser querido al rango de la perpetuidad, las últimas veces adquieren una importancia inusitada. Es entonces cuando el último abrazo se transforma en una sensación etérea, cuando el eco de las últimas palabras se instala en el corazón, cuando la última mirada impregna la memoria. Y la figura de la muerte se incorpora a la cotidianidad, y la ausencia física se transforma en una presencia abstracta, y las fronteras de la vida se hacen tangibles, y la vida adquiere una dimensión finita y vulnerable, porque el territorio inhóspito de la muerte, antes lejano y remoto, se erige a un suspiro de distancia.

En un momento impreciso se reordenan las ideas y los recuerdos, las últimas veces se anteponen a las primeras, se ponderan las vivencias y en una temeraria reflexión se juega con los límites de la vida pretendiendo comprender lo inescrutable. Pero la barca de Caronte aguarda impasible. Hasta el día de hoy, ninguna deidad ha sido capaz de interferir con la fatalidad del destino y reorientar el desenlace de la vida humana. Aún ahora, la única certeza existencial es que un día cualquiera en un momento inesperado nos sorprenderá la muerte.

Yo? … En mi corazón está grabada la última vez que abracé a mi hermana Cuquita y recuerdo su voz diciendo mi nombre. Y: sí! Quiero creer que en la primera noche de noviembre las fronteras se desvanecen y los planos de la existencia se traslapan, quiero creer que esa noche, ella emigrará del territorio inexplorado e inexpugnable de la muerte… para darme otro abrazo…


domingo, mayo 18, 2014

Una ecuación sin referentes

En algún lugar digitalizado, más allá del umbral de los privilegios, aguardan impasibles todos los datos, imágenes y experiencias que configuran el acervo virtual de la humanidad…

            En el Día Internacional de Internet las estadísticas están de fiesta. El baile de las cifras es frenético y los porcentajes en las gráficas saltan incontenibles a los rangos superiores en los resultados del estudio  realizado por la Asociación Mexicana de Internet (Amipci): el número de cibernautas mexicanos ascendió a 51. 2 millones registrando un incremento del 13%; nueve de cada diez usuarios navegan en las redes sociales;  cinco de cada diez se conectan a través de teléfonos inteligentes; el tiempo promedio de conexión diaria es de 5 horas con 36 minutos; y el día en que se realizan más conexiones en la Red es el viernes.

            La algarabía por el incremento incontenible de conexiones en Internet es comprensible por los efectos de una ecuación sin referentes ni incógnitas que equipara al desarrollo en la tecnología avanzada con el progreso universal hacia la sociedad del conocimiento.  Pero el optimismo de las cifras debe  ponderarse: existen  9.5 millones de hogares con acceso a Internet, de acuerdo con  las cifras del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) esto significa que sólo tres de cada diez familias cuentan con este servicio ubicando a México entre los países con menor conectividad en los hogares según  la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE).  La incógnita en la ecuación explicaría por qué la conectividad es un privilegio desconocido para el 59.1% de la población con ingresos escasos o eventuales, o tal vez revelaría las causas de la insuficiencia en la cobertura y la deficiente calidad de la conexión: la firma de consultoría Accenture realizó una encuesta a 23 mil usuarios en diferentes países que reflejó la inconformidad de los mexicanos con la calidad de la conexión, situación que también se refleja en la Encuesta del Consumidor Digital con el 77%  de usuarios que considera insuficiente la velocidad de la Internet casera.

            Y como en todas las celebraciones,  es menester reflexionar y el Día de la Internet no es la excepción: la conexión a una red infinita de datos transformó los hábitos y los procesos de interacción porque aún sigue vigente la imperiosa necesidad de compartir vivencias y encontrar afinidades en la imperecedera resistencia contra el rechazo. Los mensajes en redes sociales  exhiben esta necesidad antropológica pero también reflejan los excesos insólitos a los que puede llegarse en las nuevas manifestaciones de la soledad o por los auspicios del anonimato en un escaparate digital de anhelos.

            Las cifras son alentadoras pero es menester redefinir la comunicación como un atributo humanizante y como una exención en la ética del lucro; para avanzar en el trayecto hacia la Sociedad del Conocimiento será imperativo expandir la cobertura a precios módicos, establecer la autonomía del entorno digital respecto a la censura gubernamental, garantizar la libertad de expresión y el reconocimiento de la conectividad como uno de los derechos inalienables de todos los seres humanos. El cabal cumplimiento de estas expectativas propiciará el advenimiento de una sociedad realmente informada con acceso universal al conocimiento y libre intercambio de los datos, imágenes y experiencias que configuran el acervo virtual de la humanidad…





Fuentes:

ADN Político. (2014). Las 6 clases sociales que hay en México, según la Profeco. Recuperado el 17 de Mayo del 2014, de http://www.adnpolitico.com/ciudadanos/2014/05/13/las-6-clases-sociales-que-hay-en-mexico-segun-la-profeco
Amipci. (2014). Estudio sobre los hábitos de los usuarios de internet en México 2013. Recuperado el 17 de Mayo de 2014, de http://www.amipci.org.mx/?P=esthabitos
Animal Político. (2014). Somos 51.2 millones de internautas mexicanos. Recuperado el 17 de Mayo del 2014, de http://www.animalpolitico.com/2014/05/en-mexico-hay-51-2-millones-de-internautas-5-de-cada-10-se-conectan-desde-su-smartphone-ddi2014/#axzz320x7O4l4
Chilangonautas: jovencitos y móviles. Recuperado el 17 de Mayo del 2014, de http://www.chilango.com/general/nota/2014/05/16/chilangonautas-jovencitos-y-moviles
Fernández de Lara, Carlos. (2014). Seis de cada 10 chilangos tienen acceso a Internet
Guadarrama, José de Jesús. (2014). CT reitera compromiso de garantizar derechos de internautas. Recuperado el 17 de Mayo del 2014, de http://www.excelsior.com.mx/hacker/2014/05/16/959713
Menéndez, Pedro y Enríquez, Erika. (2014). Día del Internet 2014. Amipci.
Proal, Juan Pablo. (2014). Ser famoso en Facebook, única misión en la vida. Recuperado el 17 de Mayo del 2014, de  http://www.proceso.com.mx/?p=372370
Sin embargo. (2014). En el Día de Internet, gobiernos discuten la neutralidad de la Red en medio de protestas y logros. Recuperado el 17 de Mayo del 2014, de http://www.sinembargo.mx/17-05-2014/994831


domingo, abril 20, 2014

Un regalo inesperado

"No he hecho cosa distinta que levantarme temprano todos los días,
 (…) con la única misión de escribir una historia aún no contada por nadie,
que le haga más feliz la vida a un lector inexistente.”
Gabriel García Márquez

            En algún lugar mágico, las palabras adquirieron consistencia y transformaron un instante rutinario en una bella posibilidad  y los temores se desvanecieron en finales peregrinos y los tiempos se abrazaron en la travesía de un río…
           
            La condición humana surgió con el pensamiento abstracto pero la habilidad para crear relatos ficticios y mundos intangibles se ha transmitido a través de los siglos por unos genes caprichosos, es por eso que el don artístico suele ser excepcional, pero la escasez se compensa con la magnitud de sensibilidades que alcanza.

La genialidad  es la excepción en la condición humana y deja una huella imperturbable. Gabriel García Márquez falleció el jueves santo en la Ciudad de México a los 87 años. La noticia acaparó los titulares en todos los medios y generó una secuela incontenible de semblanzas y panegíricos; aquellos a quienes honró con su amistad, delinearon un tenue perfil del escritor con testimonios y  remembranzas  pero al margen de la mediocracia se configuró otra imagen de García Márquez, un compendio sin límites ni contornos que incluye todos los momentos que el autor endulzó en la vida de sus lectores.

            Soy una de los cientos de miles de lectores que trasgredieron las fronteras de la realidad con las palabras de García Márquez; como miles de cientos, lo único que conozco de él proviene de sus novelas y sus discursos, de sus cuentos y sus artículos. Como todos sus lectores, imaginé su carácter y con sus fantasías dibujé una figura que se fortaleció cuando conocí sus convicciones: a través de la lectura él descubrió la existencia de  “un alma abierta para ser llenada con mensajes en castellano” y definió al periodismo como “una pasión insaciable que sólo puede digerirse y humanizarse por su confrontación descarnada con la realidad”.  

Se mantuvo leal a sus convicciones: a la identidad latinoamericana (el “pequeño género humano” definido por Simón Bolívar) y al periodismo, ese “oficio tan incomprensible como voraz” pero el mejor del mundo. Y sus lealtades se fusionaron en un compromiso humanizante y la belleza de su prosa se robusteció con realidades insoslayables: identifico a los culpables del rezago de Latinoamérica  en la carencia de creatividad y en la persistente asimilación  de “doctrinas recalentadas”1  , describió los pesares de las repúblicas bananeras como una calamidad fantástica de un pueblo sin memoria y su afán por la ética y la crítica le permitió identificar  a “la competencia, la rapidez y la magnificación de la primicia” como los estragos de la globalización en la calidad de la noticia2.

Si!... las despedidas de los genios son memorables porque sabemos que su presencia fue  un regalo inesperado, sin embargo, éste es un duelo excepcional porque las lágrimas  tornan en agradecimientos por la belleza prodigada; su presencia resistirá las inclemencias del olvido porque en algún momento en la vida de sus lectores,  todos los tiempos se  abrazaron en la travesía de un río…


Fuentes:

Abello, Jaime. (2014). Gracias,  Maestro Gabo. Recuperado el 19 de abril del 2014, de http://especialgabo.fnpi.org/gracias-maestro-gabo/
AP. (2007). Discurso íntegro de García Márquez en su homenaje. Recuperado el 19 de Abril del 2014, de http://www.eluniversal.com.mx/notas/414773.html
CNN. (2014). García Márquez fue uno de los más prodigiosos de la literatura: Krauze. Recuperado el 19 de Abril del 2014, de http://mexico.cnn.com/entretenimiento/2014/04/17/garcia-marquez-fue-uno-de-los-mas-prodigiosos-de-la-literatura-krauze
Europasur. (2014). Gabo se refugia en Macondo. Recuperado el 19 de Abril del 2014, de http://www.europasur.es/article/ocio/1754065/muere/gabriel/garcia/marquez.html
Free Dictionary. (2014). Extraordinario. Recuperado el 19 de Abril del 2014, de http://es.thefreedictionary.com/extraordinario
García Márquez, Gabriel. (1996). El mejor oficio del mundo. Recuperado el 19 de abril del 2014, de http://especialgabo.fnpi.org/las-ideas-de-gabo/el-mejor-oficio-del-mundo/
García Márquez, Gabriel. (1999). Ilusiones para el siglo XXI. Recuperado el 19 de abril del 2014, de http://especialgabo.fnpi.org/las-ideas-de-gabo/ilusiones-para-el-siglo-xxi/
Lara, David. (2014). El periodismo de García Márquez. Recuperado el 19 de Abril del 2014, de http://www.las2orillas.co/el-periodismo-de-garcia-marquez/
Mendelevich, Pablo. (2014). Gabriel García Márquez, el periodista que escribía novelas. Recuperado el 19 de Abril del 2014, de http://www.lanacion.com.ar/1683170-gabriel-garcia-marquez-el-periodista-que-escribia-novelas
Perfil.(2014). Video | Gabo cuenta cómo escribió 'Cien años de soledad'. Recuperado el 19 de Abril del 2014, de http://www.perfil.com/cultura/Video--Garcia-Marquez-cuenta-como-escribio-Cien-aos-de-soledad-20140417-0040.html
Univisión. (2014). Gabriel García Márquez y 10 pensamientos sobre el periodismo. Recuperado el 19 de abril del 2014, http://noticias.univision.com/article/1923727/2014-04-17/america-latina/gabriel-garcia-marquez-y-10-pensamientos-sobre-el-periodismo
Word Reference. (2014). Extraordinarios. Recuperado el 19 de Abril del 2014, de http://www.wordreference.com/definicion/extraordinarios

1      “El escritor italiano Giovanni Papini enfureció a nuestros abuelos en los años cuarenta con una frase envenenada: “América está hecha con los desperdicios de Europa”. Hoy no solo tenemos razones para sospechar que es cierto, sino algo más triste: que la culpa es nuestra.
Terminamos por ser un laboratorio de ilusiones fallidas. Nuestra virtud mayor es la creatividad, y sin embargo no hemos hecho mucho más que vivir de doctrinas recalentadas y guerras ajenas, herederos de un Cristóbal Colón desventurado, que nos encontró por casualidad cuando andaba buscando las Indias.” Gabriel García Márquez. En Ilusiones para el Siglo XXI.

2      “No esperen nada del siglo XXI, que es el siglo XXI el que lo espera todo de ustedes. Un siglo que no viene hecho de fábrica sino listo para ser forjado por ustedes a nuestra imagen y semejanza, y que sólo será tan glorioso y nuestro como ustedes sean capaces de imaginarlo”. Gabriel García Márquez. En Ilusiones para el Siglo XXI.





domingo, enero 19, 2014

La historia de un abuelo

En algún lugar del pasado, sobre los archivos empolvados por el olvido y las imágenes desdibujadas por el silencio  persiste un afán inquebrantable que alienta los versos de una  férrea convicción y  esclarece el turbio entorno de la perversidad…
           
            El fallecimiento del poeta argentino Juan Gelman resucita la admiración por el compromiso con la justicia social que reflejó en su obra y por la perseverante búsqueda de su familia a través del encubrimiento oficial. El caso Gelman es una de las historias de duelo y esperanza que se han escrito al margen de la historia oficial de las dictaduras en América del Sur en los años 70´s y su feliz desenlace confirmó el grado de perversidad en la represión de la disidencia.

            Por  el  “realismo crítico” de sus artículos, Juan Gelman se exilió en 1975 cuando el régimen militar tomó el poder en Argentina. Así como él, un número indefinido pero significativo de argentinos se vieron forzados a abandonar el país huyendo de las aprehensiones y la tortura. Pero el exilio fue también la causa de la angustia que entristeció gran parte de su vida: el 24 de agosto de 1976, cuando los militares lo buscaron para aprehenderlo, Gelman ya estaba en el exilio, en su domicilio encontraron a su hijo Marcelo de 20 años y a Claudia, su nuera, de 19 años con siete meses de embarazo y los llevaron a un centro de detención clandestino.

Como en muchos casos de desapariciones forzadas se desconocía el destino de los detenidos, solo podían hilvanarse indicios para reconstruir los últimos días de su tormento. Y así lo hizo Gelman. Buscó a Marcelo entre las omisiones y las falsedades en las listas negras de las desapariciones forzadas y encontró su cadáver 13 años después en el fondo del Río San Fernando con un disparo en la nuca en un tambo entre 200 kilos de arena y cemento. El poeta recuperó detalles de la memoria de sobrevivientes y testigos del Plan Cóndor y  supo que Claudia  fue trasladada en secreto a Uruguay donde dio a luz en el Hospital Militar del que salió con un bebé en brazos para perderse sin dejar rastro; su cuerpo no ha sido localizado y durante  años se desconoció la identidad del bebé.

En 1999 con la determinación que prodiga la certeza y cansado de las evasivas  del gobierno uruguayo Gelman escribió una carta abierta al entonces presidente Julio María Sanguinetti.  La carta se publicó en el periódico “Página 12” y en cuestión de días, el presidente Sanguinetti recibió cartas de 115 poetas de 71 países y 20,000 firmas de Alemania en apoyo al poeta que reclamaba su derecho a sentirse abuelo. Un mes después, el presidente respondió que: “en territorio uruguayo no se han denunciado casos de pérdida de identidad de menores como los que han ocurrido en Argentina. Los menores hijos de uruguayos que se han denunciado en esta situación han sido todos ellos víctimas de circunstancias que tuvieron su escenario en territorio argentino.”

Pero la publicación de las cartas de Gelman, de Sanguinetti y de todas las celebridades que apoyaron al poeta logró que este caso, entre miles, se esclareciera. El reclamo de Gelman fue atendido en el siguiente régimen por el presidente Jorge Batlle cuando  la investigación confirmó todos los indicios: la nieta de Gelman fue entregada en el hogar de un oficial de la policía uruguaya y la llamaron Macarena. El 30 de Marzo del 2000, cuando ella tenía  veintitrés años, conoció las circunstancias de su nacimiento, el nombre de sus padres biológicos y al valeroso abuelo que la buscó sin cesar. Desde entonces, Macarena es un “símbolo de la lucha contra la impunidad de las dictaduras del Cono Sur” que no pueden investigarse porque lo impide la Ley de Caducidad.

Este episodio reveló la complicidad entre las dictaduras uruguaya y argentina pero sobre todo exhibió los extremos de la condición humana: la perversidad absoluta en el ejercicio de un poder represivo y el aliento que no claudica en la denuncia de las injusticias ni se resigna en la búsqueda de la verdad. El encuentro de Gelman y Macarena fue un final feliz pero excepcional porque aún ahora muchos  abuelos y abuelas buscan a los hijos de sus hijos desaparecidos durante la dictadura que fueron entregados a las familias de militares o funcionarios del régimen. Aún no es posible determinar un número y nadie se atreve a hacer una aproximación, pero muchos ciudadanos viven con una identidad ficticia, ajenos a su verdadera genealogía y a los abuelos que aún los buscan porque no hay regímenes, leyes, ni decretos que extingan a la férrea convicción por esclarecer el turbio entorno de la perversidad…



Fuentes:

Bruschtein, L. (2000). “No quedan casi dudas: todos los datos coinciden”. Al llegar a Montevideo el jueves, Juan Gelman ya conocía la identidad de su nieta. Página/12.  Recuperado el 17 de Enero del 2014, de http://www.desaparecidos.org/arg/voces/ensayos/gelman.html
Cañas. G. (2008). Macarena Gelman: “Fui un regalo robado”. Entrevista. La Nación. Recuperado el 17 de Enero del 2014, de http://www.lanacion.com.ar/1038048-macarena-gelman-fui-un-regalo-robado
Diario Registrado. (2014). La carta de Juan Gelman en la búsqueda de su nieta apropiada. El poder de las palabras. Diario Registrado. Recuperado el 17 de Enero del 2014, de http://www.diarioregistrado.com/cultura/85604-la-carta-de-juan-gelman-en-la-busqueda-de-su-nieta-apropiada.html
EFE. (2014). Nieta de Juan Gelman viaja a México para funeral. El Universal. Recuperado el 17 de Enero del 2014, de  http://www.eluniversal.com.mx/cultura/2014/juan-gelman-nieta-macarena-fuenral-mexico-979685.html
El País. (2014). Juan Gelman en cinco poemas. El País. Recuperado el 17 de Enero del 2014, de http://cultura.elpais.com/cultura/2014/01/15/actualidad/1389792463_553278.html
Gelman, J. (1999). Carta abierta al presidente Sanguinetti. Desaparecidos. Recuperado el 17 de Enero del 2014, de http://www.desaparecidos.org/arg/voces/ensayos/gelman.html
Gorodischer, V. (2014). Juan Gelman: el poeta del lenguaje sin fronteras. La Nación. Recuperado el 17 de Enero del 2014, de http://www.lanacion.com.ar/1656106-juan-gelman-el-poeta-del-lenguaje-sin-fronteras
La Red 21. (2014). Biografía de Juan Gelman. Red 21. Cultura. Recuperado del 17 de Enero del 2014, de http://www.lr21.com.uy/cultura/1154172-biografia-de-juan-gelman
La Vanduardia. (2014). Juan Gelman, inventor de palabras y poeta contra el olvido. La Vanguardia. Recuperado el 17 de Enero del 2014, de http://www.lavanguardia.com/cultura/20140115/54399150127/juan-gelman-inventor-de-palabras-y-poeta-contra-el-olvido.html
Los poetas (s/f). La poesía de Juan Gelman. Los poetas. Recuperado el 17 de Enero del 2014, de http://www.los-poetas.com/c/gelman1.htm
Rojas, C. (2014). Juan Gelman: la dignidad poética. INBA. Recuperado el 17 de Enero del 2014, de http://www.literatura.bellasartes.gob.mx/acervos/index.php/recursos/articulos/semblanzas/1713-gelman-juan-semblanza
Página/12. (1999). La primera respuesta de Sanguineti a Gelman. Página/12. Recuperado el 17 de Enero del 2014, de http://www.pagina12.com.ar/1999/99-11/99-11-07/pag16.htm


domingo, noviembre 17, 2013

La cultura del deseo


"Debemos cambiar América desde una cultura basada en las necesidades

a una cultura basada en el deseo. La gente debe ser entrenada para desear, para querer nuevas cosas, incluso antes de que las cosas viejas hayan sido consumidas totalmente.

Los deseos del hombre deben eclipsar sus necesidades".

Paul Mazer

 

            En algún lugar alejado de las multitudes y en un complejo industrial se fabrican los artificios de la ingeniería del consentimiento;  en una línea incesante de producción se manufacturan los deseos que habrán de convertirse en una necesidad existencial…

           

            En las coordenadas occidentales del planeta,  desde la perspectiva del mundo libre y civilizado, suele condenarse la radicalización de los dogmas orientales satanizando el exceso del rigor y el fanatismo. Una de las críticas recurrentes al régimen socialista fue el despojo paulatino de la voluntad a los ciudadanos, quienes moldeaban su actitud y su conducta a los mandatos de un régimen represivo. Y ante la emergencia del terrorismo como secuela exacerbada de un sacramento distorsionado, toda la indignación del planeta se dirigió contra el fanatismo  musulmán que enaltece a los que ofrendan su vida en una lucha sin cuartel contra los invasores.

 

            Pero en cuestión de fanatismos, todo depende de la perspectiva. Busqué las diferencias  en las democracias occidentalizadas  que exhibieran la perversidad de la idiotización colectiva en el socialismo y en el islam, y debo confesar, que no encontré ninguna.  La única diferencia entre los regímenes capitalista, socialista y musulmán es el objeto de la veneración: los socialistas anteponían la supremacía del estado, los musulmanes buscan el paraíso por la vía del auto sacrificio y los capitalistas responden automáticamente a los mandatos del mercado.

 

            Hoy por hoy, en la cultura del deseo, la realidad supera con creces las proyecciones realizadas a principios del siglo XX, cuando los ciudadanos se transformaron en consumidores vulnerables a las presiones mediáticas que inciden en la percepción de la felicidad como equivalente a la adquisición y acumulación de bienes. Los objetos de culto en el capitalismo industrial siempre son novedosos pero el efecto placebo es efímero porque deberá adquirirse el modelo más reciente para satisfacer una necesidad ficticia, surgida de un deseo irracional y glorificada como sinónimo del éxito en una pequeña inmensidad de mensajes publicitarios. Así, en Norteamérica, y en todo el ámbito de su influencia, la celebración del Día de Gracias se distorsiona en una vulgar estrategia comercial. El “viernes negro”, el día de las mega ofertas y las compras compulsivas se extiende a México como el “buen fin”. Hordas de  consumidores alienados recorren las tiendas y los almacenes buscado la los precios más bajos porque su  felicidad  consiste en aprovechar la mejor oferta y adquirir el producto  aunque no sea indispensable.

 

            Y todos tan contentos!! Por unos días la felicidad es un objeto a mitad de precio, disponible en todas las sucursales de los consorcios comerciales. Y el fervor consumista impulsa los  engranes de la  cultura del deseo que  condiciona la actitud de las  multitudes por  los artificios de la ingeniería del consentimiento; y el círculo vicioso se reinicia  en una línea incesante de producción donde se manufacturan los deseos que habrán de convertirse en una necesidad existencial…