Protestar sin voz en el reino de los hombres

El hombre moderno ya no ve en la naturaleza el sentido divino y se siente perfectamente libre de comportarse como un poderoso conquistador y tirano”. Aldous Huxley

            En algún lugar veleidoso, entre las espirales del código genético se desplaza una mutación esquiva que imprime los rasgos en la estirpe de una bestia altiva que trasciende los límites de la crueldad…

            En un futuro cercano, las jaulas serán un artefacto en extinción en Costa Rica porque en ese ambiente pletórico de vida el gobierno promueve el respeto a la naturaleza y, en congruencia con ese proyecto político, ordenó el cierre definitivo de todos los zoológicos del país con un argumento que me parece incuestionable y contundente: “es posible generar una nueva conciencia ambiental donde se erradique el pensamiento primitivo de la supuesta hegemonía del ser humano sobre las demás especies”.

Así, el gobierno de Costa Rica es un ejemplo a seguir  en la aldea global cuando la polémica respecto al maltrato animal tiende a generar la reflexión ante los eventos grotescos que exhiben la insuperable capacidad del hombre para infringir dolor en los seres más vulnerables: son virales las escenas y las imágenes de la mutilación de mascotas en las redes sociales, el suplicio de una leona africana en la jaula de un circo en Morelia, la deformación de un oso pardo al que le arrancaron los colmillos y ya no puede masticar, la pesadumbre de un oso polar que languidece en el verano argentino, el asesinato de una jirafa en Dinamarca por considerarla “impura” o el asesinato de un osezno sano, pero acosado por su padre, con la que se pretende enseñar a los niños suizos la crueldad que predomina en el reino animal y muchas otras bestialidades más.

La causa animalista se yergue entre las denuncias de la crueldad hacia todos los seres vulnerables en el yermo entorno de la “hambruna moral”. Recientemente, en varios estados de la República Mexicana se han promulgado leyes que prohíben la presencia de animales en los circos y el Distrito Federal es el primer estado en castigar el maltrato a un animal. La defensa de los que no tienen voz en el reino de los hombres es tenue, tibia, pero es un inicio alentador porque aún festejamos la tauromaquia, porque los gallos se juegan la vida en los palenques,  porque no descienden las apuestas en los hipódromos y porque aún creemos que el razonamiento es un don exclusivo de los hombres.

Y parafraseando a Edison, la evolución implica la extinción de la violencia  y hasta que no desistamos de lastimar a otros seres vivos, seguiremos siendo la más salvaje e irracional de las especies,  la estirpe de una bestia altiva que trasciende los límites de la crueldad…

Fuentes:

Agencias. (2014). Conoce los estados y municipios que prohíben los circos con animales. Recuperado el 27 de Julio del 2014, de http://sipse.com/mexico/estados-y-municipios-de-mexico-prohiben-circo-con-animales-104017.html

Chávez Echavarría, Orlando. (2014). Grupos protectores de animales van ahora contra corridas de toros. Recuperado el 27 de Julio del 2014, de http://diario.mx/Estado/2014-06-29_9f14f17e/grupos-protectores-de-animales-van-ahora-contra-corridas-de-toros/

CNN. (2014). Autoridades aplican el primer arresto por maltrato animal en el DF. Recuperado el 23 de Julio del 2014, de http://mexico.cnn.com/planetacnn/2014/07/09/autoridades-aplican-el-primer-arresto-por-maltrato-animal-en-el-df

CNN. (2014). Maromas y malabares contra ley del DF que prohíbe los animales en circos. Recuperado el 23 de Julio del 2014, de http://mexico.cnn.com/nacional/2014/07/22/maromas-y-malabares-contra-ley-del-df-que-prohibe-los-animales-en-circos

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Gordon, Geroge. Lord Byron. (2014). Lord Byron. Recuperado el 27 de Julio del 2014, de http://es.wikiquote.org/wiki/Lord_Byron

Los Ándes. (2014). Cerrarán todos los zoológicos en Costa Rica. Recuperado el 23 de Julio del 2014, de  http://www.losandes.com.ar/article/cerraran-todos-los-zoologicos-en-costa-rica

Meza Pestaña, Karen. (2014). Anuncian amparo vs. Ley que prohíbe el uso de animales en los circos en Puebla. Recuperado el 23 de Julio del 2014, de http://www.lajornadadeoriente.com.mx/2014/07/23/anuncian-amparo-vs-ley-que-prohibe-el-uso-de-animales-en-los-circos-en-puebla/

Noriega, Sergio. (2014). Costa Rica cierra todos sus zoológicos. Recuperado el 23 de Julio del 2014, de  http://www.sexenio.com.mx/articulo.php?id=48872

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Pianzola, Natalia. (2014) ¿Realmente está deprimido Arturo, el último oso polar de Argentina? Recuperado el 23 de Julio del 2014, de http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/07/140722_ciencia_arturo_ultimo_oso_polar_mendoza_argentina_np.shtml

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Reolid Rodenas, Marillanos. (2013). Relación entre maltrato animal y violencia. Recuperado el 27 de Julio del 2014, de https://www.facebook.com/notes/por-los-que-no-tienen-voz/relaci%C3%B3n-entre-maltrato-animal-y-la-violencia/544987468872761

Smith-Spark, Laura y Brumfield, Ben. (2014). Zoológico en Suiza mata a un osezno y lo uso para enseñar a los niños la crueldad animal. Recuperado el 23 de Julio del 2014, de http://cnnespanol.cnn.com/2014/06/26/zoologico-en-suiza-mata-a-un-osezno-y-lo-usa-para-ensenar-a-los-ninos-la-crueldad-animal/

Van Oosten, Marsel. (2014). Actualizando Facebook. Fotógrafo de la vida silvestre del año 2014. Recuperado el 27 de Julio del 2014, de http://estilos.prodigy.msn.com/fot%C3%B3grafo-de-vida-silvestre-del-a%C3%B1o-2014-18#image=6

Zavaleta, Noé. (2014), Exigen a Duarte prohibir animales en circos y cancelar corridas de toros. Recuperado el 27 de Julio del 2014, de http://www.proceso.com.mx/?p=376670

George Gordon, Lord Byron: “Cerca de este lugar reposan los restos de un ser que poseyó la belleza sin la vanidad, la fuerza sin la insolencia, el valor sin la ferocidad, y todas las virtudes del hombre sin sus vicios. Este elogio, que constituiría una absurda lisonja si estuviera escrito sobre cenizas humanas, no es más que un justo tributo a la memoria de Boatswain”.

EcoCidio

            En algún lugar recóndito, al traspasar el umbral natural se distorsionan todas las leyes y se denigran todos los principios por el imperativo afán de lucro que glorifica la devastación…

            El dominio del fuego ubicó a la especie humana en la cima de la cadena alimenticia y desde entonces,  los fenómenos químicos provocados por el hombre han modificado  el medio ambiente;  el grado de la afectación aumenta con la intensidad de la actividad humana y la magnitud de los recursos que explota y, en este momento, la presencia de los hombres adquiere la contundencia de un fenómeno natural, como lo explica Joachim Schellnhuber,  director del Instituto Potsdam para la Investigación del Impacto Climático: “ hace tiempo que hemos entrado en una nueva época geológica, y en el llamado Antropoceno la humanidad se ha convertido en una fuerza geológica por sí misma.”  En pocas palabras: somos un cataclismo rampante.

            Peor aún, porque no es suficiente explotar sin misericordia los recursos naturales: es menester obtener ganancias. Todo lo susceptible de cuantificarse debe generar riqueza y si este criterio se instala en las esferas del gobierno: la devastación está en marcha. La sexta extinción habrá de explicarse en términos de concesiones y tratados gubernamentales.  Hoy por hoy, la realización de proyectos que invaden, alteran y destruyen el ambiente natural es el costo insufrible de una visión gerencial  que exhibe la gran diferencia entre “gobernar” y “administrar”, como sucede ahora mismo en Baja California donde las protestas se desvanecen por la enorme distancia entre la ciudadanía y las autoridades.  La Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) autorizó la construcción y operación de una planta fotovoltaica de EcoZone  en 14,600 hectáreas en la Sierra Cucapá, en la etapa  inicial de un mega proyecto conocido como “La ciudad industrial verde” que también pasará a la historia como la saga de la extinción del borrego cimarrón, del palo fierro y de todas las formas de vida que no resistieron el ecocidio.

            Bajo esta deleznable lógica, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), autorizó la devastación de vestigios arqueológicos en Valle de Bravo, Estado de México, para la construcción del  supermercado, locales comerciales, restaurantes, cines y cajones de estacionamiento en los 17, 355 metros cuadrados del complejo comercial Patio Valle. La firma adquiere poderes insólitos porque con un trazo autógrafo se altera el medio ambiente y hasta se borran los vestigios de la historia. Y así: la sexta extinción seguirá su curso implacable, irreversible, inexorable. Las emisiones de dióxido de carbono han postergado la próxima glaciación por 50,000 años; los expertos afirman que en el siglo XXII estarán extintos los grandes mamíferos; cada año mueren miles de animales en los zoológicos. Esta es la sumatoria de miles de acciones inconscientes pero esta tendencia debe revertirse. Y es posible.

            Los científicos identificaron al antropozoico como la era del hombre y será el hombre quien revierta el daño infringido con la propagación de un compromiso ético y moral en la búsqueda de energías alternativas respetando todas las formas de vida; reorientar el rumbo y migrar a una percepción diferente que nos iguale con todas las especies extinguiendo  el imperativo afán de lucro que glorifica la devastación…

Fuentes

Acosta, Fernanda. (2016). Da Semarnat  ‘luz verde’ a Ecozone; empresarios defienden el proyecto. Recuperado el 31 de Julio del 2016, de http://www.unimexicali.com/noticias/mexicali/426440/da-semarnat-luz-verde-a-ecozone-empresarios-defienden-el-proyecto.html

Alonso, Abraham. (s/f). Megafauna, demasiado grande para sobrevivir. Recuperado el 31 de Julio del 2016, de http://www.muyinteresante.es/ciencia/articulo/megafauna-demasiado-grande-para-sobrevivir-621464259216

AP. (2016). Pejelagarto, un sobreviviente de la extinción, podría acabar con una “especie probelmática”. Recuperado el 31 de Julio del 2016, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/mexico/pejelagarto-un-sobreviviente-de-la-extinci%C3%B3n-podr%C3%ADa-acabar-con-una-%E2%80%9Cespecie-problem%C3%A1tica%E2%80%9D/ar-BBv3sTZ?li=AA5a7e&ocid=spartanntp

Ariza, Luis Miguel. (2014). La sexta extinción: diez veces más veloz que las anteriores. Recuperado el 31 de Julio del 2016, de http://elpais.com/elpais/2014/10/06/eps/1412594611_787513.html

Cifuentes, Macarena. (2016). El cambio climático provocado por la actividad humana ha aplazado la “Era del Hielo”. Recuperado el 31 de Julio del 2016, de https://www.veoverde.com/2016/01/el-cambio-climatico-provocado-por-la-actividad-humana-ha-aplazado-la-era-del-hielo/

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De León, Nicolle. (2016). Cucapás firman proyecto con Ecozone. Recuperado el 31 de Julio del 2016, de http://www.lacronica.com/EdicionEnlinea/Notas/Noticias/03052016/1076513-Cucapas-firman-proyecto-con-EcoZone.html

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Eldredge, Niles. (2001). La sexta extinción. Recuperado el 31 de Julio del 2016, de http://www.actionbioscience.org/esp/nuevas-fronteras/eldredge2.html?print

Gallego, Erika. (2016). Rechaza UABC proyecto Ecozone. Recuperado el 31 de Julio del 2016, de http://www.frontera.info/EdicionEnLinea/Notas/noticias/16042016/1071195-rechaza-uabc-proyecto-ecozone.html

Heras, Antonio. (2016). Proyecto Ecozone en BC, impactará al  medio ambiente: Nieblas. Recuperado el 31 de Julio del 2016, de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2016/07/26/desarrollo-inmobiliario-en-bc-impactara-al-medio-ambiente-nieblas

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Sánchez, Jesús Alejandro. (2016). En 7 años, murieron más de 2 mil animales en Chapultepec. Recuperado el 31 de Julio del 2016, de http://www.milenio.com/df/chapultepec_animales_muertos-animales_zoologico_chapultepec-chapultepec_muertes_0_776322530.html

La espiral de las frustraciones

            En algún lugar público, una visión logra enmudecer a sus contrarios y predomina en el escenario hasta el momento en que se rompe el silencio y las convicciones afines se amalgaman en torno al desencanto…

El devenir de las convicciones es esquivo y virulento: se adquieren por contagio y sólo se manifiestan en ambientes afines porque permanecen en estado latente y silente cuando contradicen a la visión generalizada y predominante. Así, el resentimiento, la frustración y el racismo de una masa amorfa e inconmensurable permanecieron ocultos en las ondas más estrechas de la espiral que propagaba el repudio a todos los matices de la discriminación.

           

Pero las convicciones son veleidosas y revierten el sentido de la espiral cuando un personaje reconoce públicamente su devoción a las ideas que se creían erradicadas. La candidatura de Donald Trump es la evidencia más reciente del proceso de reversión en la espiral del silencio porque los prejuicios latentes en una mayoría incuantificable de norteamericanos han sido más contundentes que  cualquier plataforma política. Y la onda de los prejuicios latentes se expande por los anhelos frustrados que ahora configuran el despertar desencantado del sueño americano.

           

Y la espiral sigue girando: una cantidad indeterminada de ciudadanos y/o residentes de origen extranjero aún no reconocen públicamente su adhesión al discurso de Trump; los resultados de la próxima elección dependerán del comportamiento de un sector que ha callado, que sigue callando y que se manifestará hasta que el consenso sea favorable.  Los grupos de latinos y migrantes que apoyan el discurso racial y xenófobo de Trump admiten la secrecía en que una mayoría de simpatizantes mantiene sus preferencias electorales.

La indefinición predomina y desde ya, el discurso proselitista se dirige a los indecisos y a los decepcionados que mantienen su opinión al margen; el fracaso de la industrialización y el declive de la clase trabajadora se proyectan en las versiones hasta ahora silentes. Los resultados de la encuesta del Pew Research indican que el 46% de los norteamericanos creen que el nivel de vida ha empeorado desde 1970 y que las expectativas de encontrar un empleo bien remunerado son cada vez  más escasas. Todos los pronósticos deben reservarse cuando la frustración impregna el clima social, sobre todo, cuando las decepciones convergen y coinciden en las redes sociales en una mayoría incuantificable. Las señales de alerta advierten sobre el peligro de una ruptura social si Trump llega a la presidencia enardeciendo los prejuicios inmencionables que se callaban  y que ahora confrontan al mensaje mediático que descalifica al candidato por el Partido Republicano.

En un giro excéntrico el devenir es imponderable, la espiral tradicional se revierte en el entorno digital donde la brevedad comprime resentimientos extensos que rompen el silencio; los prejuicios se propagan y las convicciones afines se amalgaman en torno al desencanto…

Fuentes

Amón, Rubén. (2016). La segunda conjura contra América. Recuperado el 24 de julio del 2016, de  http://internacional.elpais.com/internacional/2016/07/22/actualidad/1469172793_774902.html

Fajardo, Luis. (2016). La astucia política con que Donald Trump aplastó a sus rivales y se convirtió en candidato a la presidencia de E.E.U.U. Recuperado el 24 de julio del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-36856137

Llorente, Analía. (2016). Latinas por Trump: “La mayoría de la gente que lo apoya no lo dice por miedo”. Recuperado el 24 de julio del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-36535100

Mars, Amanda. (2016). Donde muere el sueño americano. Recuperado el 24 de julio del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/07/20/estados_unidos/1469049505_779430.html

Noëlle-Neumann, Elizabeth. (s/f). La espiral del silencio. Recuperado el 24 de julio del 2016, de http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/noelle_neumann.pdf

Notimex. (2016). The Washington Post ve a Trump como “peligro para el mundo”. Recuperado el 24 de julio del 2016, de http://www.aztecanoticias.com.mx/notas/internacional/256395/the-washington-post-ve-a-trump-como-un-peligro-para-el-mundo

De bestias y quimeras

“La verdadera bondad del hombre sólo puede manifestarse con absoluta pureza y libertad en relación con quien no representa fuerza alguna.”  

Milán Kundera

            En algún lugar inhóspito coincidieron todas las inclemencias y los caprichos del instinto diseñaron una quimera que ascendió al pedestal de las especies gracias una insólita dualidad que lo habilita para crear y destruir, para respetar y degradar, para proteger y lastimar…

            Durante el ascenso a la cúspide del reino animal, los humanos adquirimos destrezas inauditas pero también la infame capacidad para infringir dolor. Esta aberración de la selección natural yace en todos los incidentes de crueldad y violencia, infringidos a todos los seres vulnerables. A todos. La perversidad inherente a  condición humana se manifiesta en el abuso infantil, en el maltrato a la mujer, en la violencia doméstica, en el trato denigrante a los animales. Todos ellos vulnerables, todos ellos indefensos ante la ostentación del dominio físico o mental.

            Las grotescas  manifestaciones de la crueldad abundan, cobran la vida de muchas víctimas indefensas y exhiben la ausencia de límites que inhiban la crueldad; la perversidad galopante para herir, denigrar y asesinar, se expande por la ausencia del temor a un castigo, legal, ético, moral o divino.

            La tendencia que cobra fuerza es reconocer la dignidad implícita en todas las formas de vida y  su capacidad de sufrir y sentir dolor, extendiendo la consideración a todos los seres en situación de vulnerabilidad e indefensión.  People for the Ethical Treatment of Animals (PETA) atribuye a prejuicios, “moralmente inaceptables”, la negación del derecho a la dignidad por cuestiones de raza, género, orientación sexual o especie. Daniela Patricia Castillo Torres y Roberto Wesley Zapata Durán, en la tesis “Los derechos de los animales” publicada por la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, concluyen que “los seres humanos tenemos como obligación la protección material y jurídica de los sectores débiles, y no solo a los sociales como el caso de las mujeres, los niños o los adultos mayores, sino que además a nuestro medio ambiente incluido en ello a los animales no humanos, seres dignos de protección de derechos, por lo cual es necesario tener una protección jurídica para ellos.” Y Rosaura Ruiz, Doctorada en Biología por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), justifica el replanteamiento de las normas y principios en la experimentación científica para reemplazar el uso de animales en el laboratorio y evitar su sufrimiento en aras de las ciencias. 

            No se trata de humanizar a las especies porque todos los seres vivos en el planeta somos animales; este esfuerzo persigue la sensibilización de los hombres utilizando la destreza mental que la evolución nos otorgó, concientizar a la especie humana para proteger a todos los vulnerables y extinguir del corazón humano la perversa habilidad para destruir, degradar y lastimar…

Fuentes

Castillo Torres, Daniela Patricia y Zapata Durán, Roberto Wesley. (s/f). Los derechos de los animales. Recuperado el 17 de Julio del 2016, de http://www.uaeh.edu.mx/scige/boletin/icshu/n2/e3.html

El Universal. (2016). El foco. La dignidad de la vida animal: el debate llegó. Recuperado el 17 de Julio del 2016, de http://www.eluniversal.com.mx/articulo/metropoli/cdmx/2016/07/17/el-foco-la-dignidad-de-la-vida-animal-el-debate-llego

Perelló, Marcelino. (2016). Bantú. Recuperado el 17 de Julio del 2016, de http://www.excelsior.com.mx/opinion/marcelino-perello/2016/07/13/1104582

PETA. (s/f). ¿Por qué son importantes los derechos de los animales? Recuperado el 17 de Julio del 2016, de http://www.petalatino.com/about/por-que-son-importantes-los-derechos-de-los-animales/

Ruiz, Rosaura. (2016). Experimentación en animales: las implicaciones éticas. Recuperado el 17 de Julio del 2016, de http://www.eluniversal.com.mx/entrada-de-opinion/articulo/rosaura-ruiz/nacion/2016/07/16/experimentacion-en-animales-las

           

           

Un viaje a los orígenes

En algún lugar recóndito, sobre una hélice prodigiosa se desplazan  los matices de la vida en una danza infinita de posibilidades;  en el caprichoso baile de los genes, todas las diferencias convergen hasta desvanecerse y todas las similitudes coinciden en un abrazo…

            El racismo es una aberración galopante que se agudiza en el ámbito de la ignorancia y el fanatismo; como un virus pernicioso, se expande y se contagia entre personajes contaminados por el resentimiento y la frustración: sólo así se explica la candidatura de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos y el impacto de su discurso en la población.  El asesinato de policías en Dallas se agrega a los tiroteos y crímenes de odio en Norteamérica que ahora se erige como uno de los bastiones del racismo.

            La propagación del credo racista y sus violentas manifestaciones deben contenerse y extirparse en todos los grupos humanos, sea cual fuere el color de la piel, el nombre del profeta o la promesa del caudillo. Erradicar los estragos del racismo debe considerarse como una prioridad global, como algo más que un noble propósito o un esfuerzo épico y sublime porque es un sueño posible, gracias a la ciencia.

  El bálsamo contra la ignorancia pervertida se obtiene del ácido desoxirribonucleico (ADN): los caprichos de la genética revelan que todos los pobladores de la aldea global son mestizos, el resultado de enlaces insólitos en lugares inauditos entre ancestros desconocidos. Los resultados del análisis del ADN indican que no existen las razas y que todos provenimos de un ancestro común que emigró de África hace millones de años. El mestizaje y la migración son fenómenos antropológicos aún vigentes, innegables y contundentes.

Entre los esfuerzos científicos por dispersar las tinieblas del racismo está el Proyecto Genográfico que National Geographic inició en abril del 2005 y que consiste en recolectar muestras de ADN en todo el mundo para trazar las rutas de las migraciones humanas y ubicar el origen de la especie. Hasta hoy, se han recolectado  y analizado 779,696 muestras en 140 países.

Y recientemente, el portal danés Momondo lanzó la campaña “ADN journey” que consiste en analizar el ADN de 67 personas con arraigados prejuicios raciales; la campaña pretende explorar  su diversidad y descubrir la conexión entre las nacionalidades. El video de la campaña se lanzó hace un mes y ya reproduce viralmente.

Con esfuerzos como éstos, la utopía adquiere la consistencia de lo posible y bajo la luz de la ciencia se estimularán las fibras adormecidas del raciocinio, se destilarán los recelos; la comprobación de las hipótesis se celebrará con todos los matices de la vida en una  danza infinita de posibilidades,  y en el caprichoso baile de los genes, todas las diferencias convergerán hasta desvanecerse y todas las similitudes coincidirán en un abrazo…

Fuentes

Cabrera, Enriqueta. (2016). Racismo y violencia. Recuperado el 10 de Julio del 2016, de http://opinion.informador.com.mx/Columnas/2016/07/09/racismo-y-violencia/

Carreño Figueras, José. (2016). Racismo se fue al aza durante mandato de Obama. Recuperado el 10 de Julio del 2016, de http://www.excelsior.com.mx/global/2016/07/09/1103846

El Observador. (2016). Un viaje por el ADN demuestra que la herencia es compartida. Recuperado el 10 de Julio del 2016, de http://entornointeligente.com/articulo/8630200/Un-viaje-por-el-ADN-demuestra-que-la-herencia-es-compartida-29062016

Momodo. (2016). Win your DNA journey. Recuperado el 10 de Julio del 2016, de http://www.momondo.mx/letsopenourworld/dna

Momondo. (2016). The DNA Journey feat. Aurelie. Recuperado el 10 de Julio del 2016, de https://www.youtube.com/watch?v=mer2HG9dSdU&index=2&list=PL7L8IU7Z-09U-gPydc6L1OXKXqO75dI4c

Murgich, Valeria. (2016). Un test de ADN para luchar contra el racismo es la propuesta de esta emocional y viral campaña. Recuperado el 10 de Julio del 2016, de http://www.merca20.com/test-adn-luchar-contra-racismo-la-propuesta-esta-emocional-viral-campana/

National Geographic. (2016). The Genographic Proyect. The human story. Recuperado el 10 de Julio del 2016, de https://genographic.nationalgeographic.com/

Mientras tanto

“Si no encontramos un modo de reinventarla, no perderemos sólo la democracia,

sino la esperanza de ver un día los derechos humanos respetados en este planeta.

Sería entonces el fracaso más estruendoso de nuestro tiempo,

la señal de una traición que marcaría a la humanidad para siempre”.

José Saramago

            En algún lugar esquivo y en una época remota, las ironías del destino desencadenaron un maleficio que desde entonces ensombrece todos los ideales, petrifica las convicciones y desvanece todas las esperanzas…

            El domingo 5 de junio los electores podrán ejercer sus derechos políticos y manifestar el valor cívico al acudir a las urnas y elegir a los alcaldes y a los legisladores en Baja California… esta es la visión idealizada de la jornada electoral y la expectativa persistente en un estado que se distingue por los elevados índices de abstencionismo. Aquí, como en todo el país, tras una secuela de distorsiones, la democracia se ha convertido en una paradoja rampante que confiere a los contendientes la habilidad inaudita de violar  las reglas que ellos mismos determinaron y más aún, de replicarlas y repudiarlas trazando un círculo vicioso cuya espiral parece infinita e incontenible, como los efectos perversos de algún maleficio que perpetúa una siniestra reciprocidad entre causas y efectos por la conjugación insufrible de los “mientras”.

            Mientras los valores cívicos declinen por los imperativos de la pobreza y sucumban por la entrega de apoyos; mientras las credenciales de los electores se coticen a la alza en un rubro indetectable en los tiempos de campaña; mientras persistan las violaciones a las reglas de la contienda por la indiferencia de la ciudadanía: la arena electoral será el escenario de una parafernalia absurda. Mientras las leyes electorales (y todas las leyes) legitimen los acuerdos y negociaciones entre partidos políticos eludiendo los matices de la realidad e ignorando el bien común; mientras la autonomía sea una cualidad inexistente en los institutos electorales estatales: los procesos democráticos serán desvirtuados y cuestionados.

            Mientras los vencidos impugnen el resultado de la votación en los tribunales aludiendo causas vanas y abstractas; mientras los legisladores saturen los procedimientos con candados y legitimen ambigüedades que deberán resolverse con premura e imprecisión: se agudizará la desconfianza en el árbitro de la contienda. Mientras persista el repudio a la clase gobernante, el abstencionismo consolidará los intereses de las huestes partidistas y todos los esfuerzos por transparentar la organización de los comicios serán ignorados y denigrados.

            Pero este es un mundo donde las excepciones confirman las reglas en una tensión constante entre los opuestos y mientras haya vicios, habrá virtudes! Ante el desencanto masivo existe la posibilidad de hilvanar la integridad de los ciudadanos en un artificio de voluntades que revierta  el maleficio que  ensombrece todos los ideales, que petrifica las convicciones y que desvanece todas las esperanzas…

Sin la participación de los ciudadanos, la democracia corre el riesgo de convertirse en un ceremonial vacío: acuda a las urnas y vote el domingo 5 de Junio!

Fuentes

Berrueto, Federico. (2016). Mojigatería electoral. Recuperado el 29 de mayo del 2016, de http://www.milenio.com/firmas/federico_berrueto/Mojigateria-electoral_18_746505363.html

Cantú, Jesús. (2016). Deficiencias de la estructura electoral. Recuperado el 29 de mayo del 2016, de http://www.proceso.com.mx/441479/deficiencias-la-estructura-electoral

Castillo, José Santiago. (2016). Sistema Nacional de elecciones. Un balance preliminar I. Recuperado el 29 de mayo del 2016, de http://www.excelsior.com.mx/opinion/opinion-del-experto-nacional/2016/05/29/1095500

Galarza, Gerardo. (2016). El sueño. Recuperado el 29 de mayo del 2016, de http://www.excelsior.com.mx/opinion/gerardo-galarza/2016/05/29/1095503

Lezama, Emilio. (2016). La peste de la corrupción. Recuperado el 29 de mayo del 2016, de http://www.eluniversal.com.mx/entrada-de-opinion/articulo/emilio-lezama/nacion/2016/05/29/la-peste-de-la-corrupcion

Saramago, José. (2012)  ¿Qué es exactamente la democracia? Recuperado el 29 de mayo del 2016, de read:http://perrerac.org/portugal/jose-saramago-que-es-exactamente-la-democracia/13/

Érase que se era

En algún lugar remoto de una época imprecisa pero mágica, entre las líneas de un cuento se hilvanaron las virtudes de personajes admirables que ascendieron al trono de la felicidad; por un hechizo imperecedero, las virtudes y los modelos son caprichosos y se reinventan una y otra vez en un relato que nunca termina…

            Las primeras versiones escritas de las leyendas y los relatos europeos retrataron las condiciones predominantes en un mundo romántico cuando el espectro del hambre merodeaba la vida de los campesinos y la extrema pobreza deambulaba en las ciudades; cuando el matrimonio por libre elección o por amor era inimaginable porque era una imposición para consolidar la alianza económica y política entre las familias de la nobleza. En aquellos relatos, la bondad y la virtud siempre eran recompensados cuando la luz de la justicia otorgaba a cada quien su merecido.

            En el siglo XX y gracias a la magia del cine, se recrearon los relatos y los personajes en una versión que  dulcificó las circunstancias en hermosas animaciones musicalizadas que implantaron la figura de las princesas de acuerdo a un modelo que glorificaba a la mujer como la reina de un hogar feliz, pletórico de electrodomésticos. Pero el hechizo implacable del tiempo también afecta a las princesas y se desdibujan los rasgos de vulnerabilidad, dependencia, sumisión, silencio y abnegación para elevarlas al trono de su vida, como reinas de su destino.

Fue entonces cuando seis valerosas españolas, todas Lila, se atrevieron a romper el molde que ha mantenido restringidas a las mujeres: Ainhoa, Irantzu, Esti, Arkaitz, Lidia y María emprendieron la aventura del “desprincesamiento”, esgrimieron la espada de la virtud para resistir a “la imposición de un canon de belleza imposible” y para   destruir el estereotipo y los prejuicios que subordinan a las mujeres. Y el rumor de su valentía se dispersó por la rosa de los vientos y al otro lado del mundo, las psicólogas Lorena Cataldo y Jendery Haldin, y el sociólogo Yuri Bustamante, intentan fortalecer la confianza en sí mismas de las niñas chilenas entre 9 y 15 años. Por el éxito alcanzado en sus talleres en Iquique, el desprincesamiento es una de las políticas públicas en todas las Oficinas de Protección de Derechos de la Infancia en Chile.

Y así, entre juegos y cantos se inicia una de las grandes rupturas del siglo XXI; la osadía para derribar paradigmas arcaicos y destrozar los prejuicios imperantes llegará, tarde o temprano, a todos los rincones del planeta, incluso a  Mexicali,  uno de los bastiones del conservadurismo rampante. Y antes de que el mar se seque y por el esfuerzo compartido, se derrumbará la torre inexpugnable que aprisiona los pensamientos y las aspiraciones de las mujeres. Y llegará el día, en una época imprecisa pero maravillosa, en que los trazos de la felicidad no admitan distinciones de género, cuando hombres y mujeres por igual ostenten el derecho al trono de la felicidad como personajes admirables que se reinventan una y otra vez, en un relato que nunca termina…

Fuentes

Algarabía. (2012). Cuentos infantiles. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de http://algarabia.com/algarabia-extra/cuentos-infantiles/

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Cavalli, Pierina. (2016). Desprincesamiento en Iquique. Qué hacen las niñas en el taller de des-princesamiento. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de https://www.facebook.com/desprincesamiento/photos/a.451378231713123.1073741827.451375771713369/456279151223031/?type=3&theater

Clarín. (2016). Crean talleres de “desprincesamiento” para niñas. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de http://entremujeres.clarin.com/genero/Crean-talleres-desprincesamiento-ninas_0_1545445736.html

Clarín. (2016). Feminista ilustrada: humor 2.0 frente al machismo cotidiano. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de              http://entremujeres.clarin.com/genero/feminismo-ilustracion-machismo-Facebook_0_1563443770.html

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Faktoria Lila. (2016). Taller de Desprincesamiento. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de http://www.faktorialila.com/index.php/es/de-formacion/taller-de-desprincesamiento

Fernández Domínguez, Nieves. (2016). El “desprincesamiento”. Recuperado el 15 de Mayo del 2016, de http://ciudadrealnoticias.es/el-desprincesamiento/

El dilema

En algún lugar contrastante y ante el escrutinio público, los contendientes exponen sus anhelos con frases contundentes que encubren los rasgos que los distinguen y así, el voto se decidirá por motivos superficiales y frívolos…  

            Por la cobertura de los medios masivos y su impacto en la opinión pública, el debate entre los candidatos es un evento imprescindible en los procesos electorales. En varios países los debates son frecuentes durante las campañas electorales y su impacto se refleja  en los cambios que provoca en la opinión pública; el ejemplo más reciente es el ascenso  de Donald Trump en las encuestas y el triunfo sostenido en las elecciones primarias.

            En México,  los debates aun no logran ese impacto porque los contendientes no debaten y se limitan a repetir un discurso previamente elaborado: los candidatos oficialistas alardean mientras los opositores se distinguen por la algidez de sus críticas,  lo que es explotado por la mediocracia que califica los debates por la intensidad de las descalificaciones entre los contendientes o al ganador por su elocuencia o por sus ocurrencias.

            Para evitar que el evento se convierta en una secuencia de proclamas y en un intercambio de ofensas se han diseñado varios formatos, uno de ellos, permite detectar a contraluz la agilidad mental de los candidatos y consiste en pedir una respuesta breve a frases alusivas a su trayectoria pero aun así, se las ingenian para responder con ambigüedades. La cuestión es cómo conocer a los candidatos para tomar una decisión porque los artificios discursivos en los debates hacen prácticamente imposible apreciar su acervo cultural, sus conocimientos, su talento y su talante.  Además, el marketing político reduce las líneas del pensamiento y las aspiraciones en lemas simplistas y en imágenes festivas que muchas veces no reflejan la personalidad de los candidatos.

            Para un amplio sector del electorado, la decisión del voto es un auténtico dilema y los debates son el único evento en el que pueden  percibir los rasgos de la personalidad de los candidatos, por lo que son imperativas su realización y su difusión pero también es imperativo diseñar un formato que inhiba los vicios actuales, tal vez con planteamientos hipotéticos que impliquen un dilema ético, moral, legal. Por ejemplo: cómo reaccionaría al enterarse de la inminente construcción de un muro en la frontera?   Es posible que las respuestas expongan, aunque  sea un poco,  el carácter de los candidatos, que es lo que definirá su gobierno en caso de resultar electos.

Me queda claro que nunca se conoce a nadie y que “en la política, la forma es el fondo” pero es evidente que los tiempos cambian y los motivos para emitir un voto también; la consolidación de la democracia depende de la participación de la ciudadanía, ese amplio sector que se mantiene al margen de la partidocracia y que ha optado por abstenerse ante la parafernalia mediática que encubre los rasgos que distinguen a los candidatos en la promoción de un voto por motivos superficiales y frívolos… 

Fuentes

Gallego-Díaz, Soledad. (2016). Menos días históricos, más debates. Recuperado el 8 de Mayo del 2016, de http://elpais.com/elpais/2016/05/06/opinion/1462533881_121335.html

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Landeros, Luis Fernando. (2016). Debates oficiales/ Debate electoral. Recuperado el 8 de Mayo del 2016, de http://www.lja.mx/2016/05/debates-oficiales-debate-electoral/

Lozano Rendón, Carlos. (2016). La insoportable liviandad de los debates políticos. Recuperado el 8 de Mayo del 2016, de http://elmanana.com.mx/opinion/101437/La-insoportable-liviandad-de-los-debates-politicos.html

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Molina Óscar, Martínez Yerson y De León, Nicole. (2016). Fortalecer al turismo. Recuperado el 8 de Mayo del 2016, de http://be9cae78c24954e95bf9-8490bc6ed0a1f38b80dc061bb1bec115.r37.cf1.rackcdn.com/20160506_GENERAL_10.pdf

Tiempo. (2016). Aprueban lineamientos para Debates de candidatos de elección popular. Recuperado el 8 de Mayo del 2016, de http://www.tiempo.com.mx/noticia/31440-aprueban_lineamientos_para_deb/1

           

Sangre, arena y... martirio

“El amor por todas las criaturas vivientes es el más noble atributo del hombre”

Charles Darwin

            En algún lugar estrecho y oscuro se arremolinan los temores en una pausa cruelmente postergada por la zozobra; de repente, el sol ilumina la fatal incertidumbre y el instinto lo impulsa a correr hacia un martirio vestido de fiesta…

            Los rituales y las fiestas surgieron para conmemorar la osadía de los mortales en un mundo regido por los dioses y con esa convicción  encerraron a un minotauro en un laberinto porque desde siempre, los hombres reconocieron la debilidad de su especie ante las grandes bestias y las fieras. Cuando los dioses se ahuyentaron para nunca volver, muchos rituales perdieron su significado, otros se amalgamaron con los ritos de una nueva religión y algunos permanecieron como testimonios de una época remota. Los tres destinos de la ritualidad coinciden en la fiesta brava española.

            El anacronismo enviste a las corridas de toros porque la protección al ambiente, al planeta y a todas las formas de vida es una de las convicciones predominantes de los habitantes de la aldea global. El encanto y el oropel de la tauromaquia que galardonaban la valentía de los hombres y la bravura del toro en una danza con la muerte son anécdotas de tiempos idos, expresiones que han perdido el “duende”, que ya no encuentran justificación alguna y que ya se consideran un espectáculo de crueldad, maltrato y sacrificio.

En España están prohibidas las corridas de toros en Asturias, Andalucía, Canarias, Cataluña y 76 municipios más; varias ciudades francesas han sido proclamadas anti-taurinas; Colombia, Perú, Ecuador y Portugal se han declarado contra esta fiesta; la encuesta de Parametría reflejó en el 2013  que  “si sólo dependiera de la opinión pública, la tauromaquia en México estaría vetada”; hoy se prohíbe en Sonora, Guerrero y en la Ciudad de México,  en otros estados se le protege como patrimonio cultural y en Baja California se confrontan actualmente las dos visiones en el Congreso: mientras el 80% de la ciudadanía reprueba este espectáculo, los empresarios taurinos lo defienden argumentando una estratosférica derrama económica y el dictamen de la prohibición de las corridas de toros fue suspendido y se turnó de nuevo a la comisión. La resolución de los legisladores debería fundamentarse en la expresión de la ciudadanía que los favoreció con su voto para atender sus reclamos y defender sus intereses. Deberían, porque es ético, legal y moral. Pero si favorecen a los empresarios taurinos, se revelará su función como gestores de negocios ajenos al mandato democrático.

Una de las bondades de esta época es el ambientalismo, como una convicción y estilo de vida. Conscientes del daño causado, es imperativo corregir el rumbo y reconciliarnos con nuestro hogar natural y con las especies que nos acompañan. Soy optimista y sé que tarde o temprano, la lidia dejará de ser poesía para inscribirse en el canon de losvestigios culturales, que los romeros de los montes besarán de nuevo la frente de los toros enamorados de la luna, que las estrellas y los luceros los bañarán de plata. Quiero creer que algún día erradicaremos todas las manifestaciones de la crueldad, que olvidaremos las tradiciones grotescas que enardecen la incertidumbre de un animal que corre por instinto hacia a un martirio vestido de fiesta…

Fuentes

Animal Político. (2013). 7 de 10 mexicanos están contra las corridas de toros. Recuperado el 17 de Abril del 2016, de http://www.animalpolitico.com/2013/11/7-10-mexicanos-contra-tauromaquia/

Arellano Sarmiento, Luis. (2016). Empresarios taurinos nacionales presionan a diputados de BC. Recuperado el 17 de Abril del 2016, de http://www.uniradioinforma.com/noticias/bajacalifornia/399648/empresarios-taurinos-nacionales-presionan-a-diputados-de-bc.html

Flores, Santiago. (2016). Prohibición de corrida de toros está vigente, sólo se aplazó dictamen. Recuperado el 17 de Abril del 2016, de http://www.uniradioinforma.com/noticias/bajacalifornia/406247/prohibicion-de-corrida-de-toros-esta-vigente-solo-se-aplazo-dictamen.html

Flores, Santiago. (2016). Prohibir corridas de toros no perjudica turismo: Cotuco. Recuperado el 17 de Abril del 2016, de http://www.uniradioinforma.com/noticias/bajacalifornia/396847/prohibir-corridas-de-toros-no-perjudica-turismo-cotuco.html

Letras. (s/f). El toro enamorado de la luna. Recuperado el 17 de Abril del 2016, de https://www.letras.com/mariano-luis/el-toro-enamorado-de-la-luna/

Lira, Ivette. (2016). ONGs exigen a diputados de BC no ceder ante presión y dinero de empresarios taurinos. Recuperado el 17 de Abril del 2016, de http://www.sinembargo.mx/01-04-2016/1642554

Molina, Óscar. (2016). Regresa a Comisión dictamen contra corridas de toros en BC. Recuperado el 17 de Abril del 2016, de http://www.lacronica.com/EdicionEnLinea/Notas/NOTICIAS/07042016/1068771-Regresa-a-Comision-dictamen-contra-corridas-de-toros-en-BC.html

Notimex. (2014). La fiesta brava, prohibida y aclamada. Recuperado el 17 de Abril del 2016, de http://www.milenio.com/estados/tauromaquia-toros-fiesta_brava_0_351564907.html

Rodríguez, Lorena. (2012). México: Se aprueba moción para prohibir corridas de toros en la capital. Recuperado el 17 de abril del 2016, de https://www.veoverde.com/2012/03/mexico-se-aprueba-mocion-para-prohibir-corridas-de-toros-en-la-capital/#!

Tauromaquia. (s/f). Tauromaquia... El arte del toreo. Recuperado el 17 de Abril del 2016, de http://tauromaquiarte.weebly.com/origen-e-historia.html

No en mi nombre

En algún lugar secreto, lejos de la mirada de los ingenuos se ocultan los detonantes de todos los conflictos; el único indicio de su existencia se escabulle entre las crueles líneas de una declaración de guerra…  

Dicen los que saben que cada época se distingue por las fobias que se inculcan en las masas; que para desencadenar el odio y la beligerancia de los pueblos es necesario señalar al culpable de todos los males pero que lo más importante es encubrir los verdaderos motivos porque el blindaje de la secrecía que los protege se corroe por la acción de los años.

Cuarenta años fueron necesarios para desvanecer el blindaje de la Guerra contra las drogas emprendida por Richard Nixon durante su mandato; ahora se sabe que no eran cuestiones de salud pública sino el combate a los pacifistas y a los negros, considerados como enemigos del régimen. En el artículo “¿Cómo ganar la guerra contra las drogas?” publicado en la edición de abril de la revista Harper’s Magazine, Dan Baum revela las declaraciones de John Ehrlichman, asistente y asesor de Richard Nixon, quien afirma que la guerra contra las drogas fue un “invento, una cínica arma política” que logró inculcar en el público una imagen deteriorada de los hippies y los negros con una campaña mediática que los exhibía como adictos a los narcóticos y que ésta imagen les permitió criminalizarlos y atacarlos por la vía legal arrestando  a sus líderes, cateando sus hogares y deshaciendo sus mítines.

Hoy por hoy, el terrorismo es la amenaza que flagela al mundo, el Estado islámico es el artífice de catástrofes imperdonables y la islamofobia es un prejuicio galopante que se arraiga en todos los rincones de la hostilidad. El detonante de la guerra contra el terrorismo es un dogma distorsionado con devotos creyentes en todo el mundo, por lo que ahora es imposible asociarlo con los rasgos étnicos de una nacionalidad o con el acento de un idioma. El fantasma de la islamofobia no tiene rostro y su presencia es indetectable.

En un esfuerzo por deslindar los motivos de la fe en la guerra contra el Estado Islámico, los devotos reivindicaron la esencia pacifista del Islam con la campaña “No en mi nombre”; recientemente, en su visita a una mezquita en Washington, Barak Obama condenó la islamofobia y alentó a los creyentes a no abrazar una visión del mundo que los obligue a elegir. 

 Quiero creer que el tiempo es cada vez más relativo y que no falta mucho para conocer el verdadero origen del Estado Islámico y sus motivos para erigirse como el enemigo global número Uno. Espero impaciente el derrocamiento de los argumentos fundamentalistas que aluden a la religión para distinguirnos, satanizar nuestras diferencias y envilecernos. Ojalá que muy pronto dejemos de invocar a la furia divina para esgrimir un arma, ojalá que se levante el velo que encubre las razones financieras para estigmatizar a un enemigo y que se descubran los indicios  se escabullen entre las crueles líneas de una declaración de guerra… 

Fuentes

Álvarez, Carmen. (2016). Guerra antidrogas tuvo origen político. Recuperado el 10 de abril del 2016, de http://www.excelsior.com.mx/global/2016/04/10/1085599

Faus, Joan. (2016). Obama condena la islamofobia en su primera visita a una mezquita en EEUU. Recuperado el 10 de abril del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/02/03/estados_unidos/1454534552_279519.html

González de Alba, Luis. (2016) ¿Islamofobia? ¡No: islamo-odio! Recuperado el 10 de abril del 2016, de http://www.milenio.com/firmas/luis_gonzalez_de_alba_lacalle/Islamofobia-islamo-odio-islam-terrorismo_en_Bruselas-musulmanes_18_706909309.html

Proceso. (2016). “Guerra contra las drogas” de Nixon en los 70’s, plan para controlar a hippies y negros. Recuperado el 10 de abril del 2016, de http://www.proceso.com.mx/434621/guerra-contra-las-drogas-nixon-en-los-70s-plan-controlar-a-hippies-a-negros

RT. (2014). “No en mi nombre”: Musulmanes lanzan una campaña en la Red contra el Estado Islámico. Recuperado el 10 de abril del 2016, de https://actualidad.rt.com/sociedad/view/141064-campana-red-ei-musulmanes

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“Quien salva una vida, salva al mundo entero.”

El Talmud

            En algún lugar irónico, durante el avance a la civilización surgió una contradicción rampante que nos deshumaniza; desde entonces, la explotación, el deshonor y el egoísmo envilecen la condición humana…

Una de tantas paradojas en la historia del hombre enfatiza la contradicción rampante en el avance a la civilización porque inicia también un proceso deshumanizante. Primero legitimamos la esclavitud,  después  perdimos el honor y la lealtad y actualmente, los índices de solidaridad y empatía en el aire respirable descienden en forma paulatina;  si continúa esta lamentable erosión seremos la única especie en el planeta que ha perdido la noción del “bien común”.  La empatía es una milagrosa habilidad para percibir y comprender el dolor ajeno que nos impulsa a evitarlo o aliviarlo pero desde los últimos años del siglo pasado, los habitantes de la aldea global se caracterizaban por su individualismo exacerbado y suelen vivir ensimismados en una burbuja donde la prioridad es la auto complacencia. Hoy por hoy, sólo nos percatamos del sufrimiento ajeno cuando lo padece alguien querido y cercano a nuestra burbuja existencial.

            Pero el individualismo, como la manifestación masiva del egoísmo, tiene efectos concretos y deplorables en los índices de salud pública: las cifras del Centro Nacional de Trasplantes (Cenatra) de la Secretaría de Salud indican una desproporción fatal: 20,106 pacientes esperan la donación de un órgano (riñón, córnea, hígado, corazón, pulmón) pero hasta el día de hoy sólo se han realizado 1,377 trasplantes. La desproporción es “fatal” porque el 6% de los pacientes con enfermedades crónico- degenerativas logra recuperar la salud mientras el 94% restante seguirá esperando. La  generosidad de un donante transformaría un fallecimiento en una o varias vidas, pero la cultura de la donación en nuestro país es incipiente porque “existen 2.8  donantes por cada millón de habitantes. La cifra, en América Latina, es de 6.5 por millón, mientras que en Europa, la media es de 35 mil.”  Y la incipiente cultura de la donación de órganos ha provocado el “turismo de órganos” en los sectores pobres y vulnerables en cualquier parte del mundo.

            Para contrarrestar los efectos de una actitud egoísta y viral, el único antídoto es el rigor de la ley. Bajo esta premisa, la Secretaría de Salud y la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (Cofepris) presentarán una iniciativa para introducir la regla de “default” en  la Ley General de Salud para que sean extraídos los órganos de los cadáveres (de quienes no hayan rechazado en vida la donación) para trasplantarlos en los pacientes que los requieren. La regla de default es apenas una iniciativa pero ya ha generado controversia; para lograr el cambio al paradigma de la generosidad y la empatía que implica la cultura de la donación de órganos será necesario extraer prejuicios y erradicar muchos tabúes. Quiero creer que es posible, que la empatía resurgirá en todos los corazones y que una ley revertirá la tendencia que nos predispone al egoísmo; quiero creer que en el proceso evolutivo se aproxima la extinción de aquella ironía rampante  que envilece la condición humana…  

Laura M. López-Murillo   *

enalgunlugarlaura@hotmail.com

Fuentes

Alatorre, Adriana. (2016). Complica burocracia donación de órganos. Recuperado el 3 de abril del 2016, de http://www.elnorte.com/aplicacioneslibre/preacceso/articulo/default.aspx?id=502330&urlredirect=http://www.elnorte.com/aplicaciones/articulo/default.aspx?Id=502330

Balderas Arriaga, Jenifer. (2016) ¿Está listo México para la donación de órganos “por default”? Recuperado el 3 de abril del 2016, de  http://laotraopinion.com.mx/2016/03/30/esta-listo-mexico-para-la-donacion-de-organos-por-default/

Cenatra. (2016). Trasplante. Estadísticas. Recuperado el 3 de abril del 2016, de http://cenatra.salud.gob.mx/interior/trasplante_estadisticas.html

Miranda, Fanny. (2016). La regla del ‘default’ para la extracción de órganos, en análisis. Recuperado el 3 de abril del 2016, de http://www.milenio.com/politica/regla_default-extraccion_organos-trasplane_organos-turismo_de_trasplantes_0_711528869.html