domingo, enero 31, 2016

Ensayo sobre la independencia




En todos los discursos se repite "democracia".

Es la palabra más manipulada y de tanto mal uso acabó por desvirtuarse.

No nos damos cuenta de su importancia porque

 no nos detenemos a pensar qué significa.

José Saramago



            En algún lugar ingenioso, cuando se acumularon los motivos de la apatía y del desencanto surgió una alternativa insólita, a partir de entonces, la diferencia es una cualidad y la disidencia un atributo…



            La figura de los candidatos independientes surgió en la reforma electoral del 2014  cuando la imagen de los partidos políticos alcanzó niveles exasperantes de deterioro tras una secuencia de escándalos enfatizados por la corrupción y la  impunidad. En aquel entonces, el Informe País del Instituto Nacional Electoral (INE) ubicó a los partidos políticos en el rango más elevado de desconfianza entre la ciudadanía.  En las elecciones del 2015, la figura de los candidatos independientes produjo una amalgama de perfiles, trayectorias y motivos por  la ambigüedad legislativa en la definición de la independencia de los candidatos, circunstancia que aprovecharon  ex militantes de partidos políticos porque en esa contienda fueron muy pocos los candidatos realmente ajenos a la partidocracia. El paradigma de las candidaturas independientes fue Pedro Kumamoto Aguilar, quien ahora es diputado en el Congreso de Jalisco gracias a un proselitismo transparente y sustentado en la ética.



            Ahora, la figura de los candidatos independientes adquiere forma y consistencia en el actual proceso electoral: se espera que su participación en la contienda atraiga la atención de los indecisos y de los desilusionados; en Baja California se espera que los votos válidos emitidos el próximo 5 de Junio superen los escasos porcentajes de participación en comicios anteriores. Y los pronósticos son reservados porque la contienda no es equitativa: los candidatos independientes deberán llevar sus propuestas y divulgar sus proyectos fuera de la mediocracia, porque el financiamiento público se otorgará al conjunto de los candidatos independientes considerado como un partido de nueva creación, porque las prerrogativas que les concede la legislación (determinadas y aprobadas por los congresos) son insuficientes y los requisitos son excesivos.



            Para contender en estas circunstancias, para atraer la simpatía del electorado y consolidar esta figura electoral será imprescindible que los candidatos independientes demuestren la autenticidad de su independencia, el impacto social de sus propuestas dependerá de su talento para diferenciarse de la partidocracia y deslindarse de la plutocracia, del peso específico de la ética en sus proyectos, de su capacidad para alentar las expectativas en un electorado harto de simulaciones y complicidades.



Será menester comprobar que la candidatura de los independientes obedece a las convicciones personales y no a los artificios de la manipulación. De su autenticidad dependerá la trascendencia la figura en los congresos; de su ética, la renovación del legislativo, institución que acapara la desconfianza, causa y efecto de la apatía y del desencanto e irónicamente, el origen de esta alternativa insólita que hace de la diferencia una cualidad y de la disidencia un atributo…



Fuentes:



Rodríguez Nieto, Sara. (2016). El año en que los independientes hicieron temblar a los partidos. Recuperado el 31 de Enero del 2016, de http://www.sinembargo.mx/07-01-2016/1591798



Ávila, Edgar. (2016). Vamos a cimbrar el sistema político. Recuperado el 31 de Enero del 2016, de http://eluniversal.com.mx/articulo/estados/2016/01/31/vamos-cimbrar-el-sistema-politico



Reyes, Juan Pablo. (2016). El caso Lucero debilita al sistema de partidos: expertos. Recuperado el 31 de Enero del 2016, de http://www.excelsior.com.mx/nacional/2016/01/31/1072115



INE. (2014). Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales. México: INE.

domingo, enero 24, 2016

Hasta la vista, baby


“Vivimos en una sociedad profundamente dependiente de la ciencia

y la tecnología y en la que nadie sabe nada de estos temas.

Ello constituye una fórmula segura para el desastre.”

Carl Sagan



En algún lugar de la historia, en el recoveco de las obsolescencias se almacenan los oficios y artificios en desuso; y en la bodega de las evanescencias se conservan las prioridades y las tradiciones que fueron desplazadas en nombre del progreso...



            Desde la primera revolución industrial, el avance de una época a otra obedece a las innovaciones tecnológicas y a su aplicación en la comunicación masiva. Los dispositivos que ahora facilitan la transmisión de datos  alguna vez fueron artificios insólitos en una novela de ciencia ficción y las ideas que ahora parecen disparatadas algún día se concretarán en objetos y herramientas indispensables.



            Isaac Asimov escribió las leyes de robótica en 1942 y en aquel entonces los avances en la ciencia y en la tecnología que describía en sus novelas parecían fantásticos y fantasiosos pero ahora, a menos de un siglo de distancia, el Foro Económico Mundial (WEF) pronostica que en los próximos cuatro años la incorporación de la robótica en labores administrativas significará el reemplazo de 5 millones de empleados.



            El comportamiento de  HAL 9000  alcanzó el umbral de la conciencia en 1968 cuando  Arthur C. Clarke lo describió como un computador algorítmico heurísticamente programado en  “2001 Odisea en el espacio” y ahora, la cuestión trascendental confronta a la consciencia, como atributo exclusivo de los seres humanos, y a la inteligencia artificial, que no la requiere. 

                    

             Yuval Noah Harari, en su libro “Sapiens: A brief history of humankind” advierte el desvanecimiento de la frontera entre la consciencia y la inteligencia por el desarrollo de computadoras y dispositivos inteligentes que pueden realizar las tareas de los seres humanos y ejecutarlas con más eficiencia. Tal vez parezca fantástica y fantasiosa, pero la advertencia de Harari deberá atenderse más temprano que tarde: “El siglo XXI avanza y los humanos están en peligro de perder su valor porque la inteligencia se está independizando de la consciencia.”



            Hoy por hoy, la dependencia a los teléfonos inteligentes es uno de los rasgos del homo ciberneticus, el especimen que ha desplazado al homo videns en la secuela inexorable de la nuestra evolución. Y ante la inminencia de los cambios debemos rescatar la cuestión fundamental: cuál es elemento, dónde está la esencia que nos hace humanos?



            El empleo y el ocio cambiarán en formas aún imprevistas, la tecnología producirá máquinas y artefactos que sustituirán a los se usan actualmente; los rasgos anatómicos se adaptarán a las nuevos hábitos y la tecnología seguirá transformando las pautas de conducta;  y la historia registrará esta secuela inexorable de obsolescencias y evanescencias almacenando los oficios y artificios en desuso y conservando las prioridades y las tradiciones que desplazadas en nombre del progreso...





Fuentes



Grün, Ernesto. Homo ciberneticus. Recuperado el 24 de Enero del 2016, de http://www.iasvirtual.net/argrun02.htm

Harari, Yuval. (2014) ¿La gente seguirá siendo útil en el siglo XXI? Recuperado el 24 de Enero del 2016, de http://mexico.cnn.com/opinion/2014/09/18/opinion-la-gente-seguira-siendo-util-en-el-siglo-xxi

Hernández, David. (2016). Los robots eliminarán más de 5 millones de puestos de trabajo. Recuperado el 24 de Enero del 2016, de http://www.msn.com/es-us/noticias/tecnologia/los-robots-eliminar%c3%a1n-m%c3%a1s-de-5-millones-de-puestos-de-trabajo/ar-BBoqbgg?ocid=spartanntp

Justo, Marcelo. (2014). Tecnología, demografía y los trabajos del futuro. Recuperado el 24 de Enero del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/06/140623_economia_trabajos_futuro_mj

domingo, enero 17, 2016

La fábrica perversa

"La ignorancia no es solamente lo aún no conocido, es también una estratagema política; una creación deliberada de agentes poderosos que quieren que no sepas".
Robert Proctor

            En algún lugar del espectáculo, entre las líneas de un argumento infame se dicta  la tendencia que jerarquiza los elementos inocuos sobre los substanciales para tergiversar las percepciones y encubrir los datos relevantes…

            Dicen los que saben que el conocimiento es la esencia del poder, que aquellos que controlan el flujo de la información marcarán las pautas de conducta y que por eso, abundan los datos irrelevantes, las ambigüedades y las imprecisiones en una ola incesante de desinformación que suele cautivar a los ingenuos.

            Esta infame actividad es la fabricación de la ignorancia y fue identificada Robert Proctor como una disciplina a la que llamó Agnotología y define como “el estudio de actos deliberados para sembrar la confusión y el engaño, normalmente para vender un producto o ganar un favor”. Sí! … La ignorancia, como estrategia mediática se ha implementado desde que el mundo es mundo y sus efectos se detectan en todas las esferas de la vida pública y en todos los pueblos; la aportación de Robert Proctor es el registro científico de los engaños y las mentiras que tergiversan el sentido común de las masas.

            El ejemplo más reciente de la fabricación de la ignorancia es la exasperante cobertura mediática en torno a la recaptura de Joaquín “El Chapo” Guzmán y la publicación del artículo en la revista Rolling Stone donde se describe el encuentro de Sean Penn y Kate del Castillo con el famoso prófugo de la justicia;  la industria del espectáculo en México, en todas sus modalidades, divulgó  imprecisiones, datos irrelevantes y opiniones tendenciosas para desacreditar al autor del artículo y a la revista en una campaña, rudimentaria pero insufrible, que trivializó los acontecimientos. Y así, todos los mexicanos nos hartamos de escuchar el canto desafinado del gallo que merodeaba al Chapo durante la entrevista; ahora resulta que era falso el retén militar mencionado por Sean Penn porque era el grupo de seguridad del Chapo cuyos elementos portaban uniformes apócrifos;  la camisa con que aparece el  Chapo en la portada de la revista  (marca Barabas en color gris con azul) se convirtió en un ícono del mercado; abundan los tweets y el ingenio popular ha producido decenas de  memes alusivos a la fascinación del Chapo por la fama y por la actriz Kate del Castillo…y así, las intrascendencias desplazaron a los detalles realmente importantes.

            Yo?  Le confieso que ya no quería abundar en este tema pero esta semana, Sean Penn reconoció  el fracaso de su artículo; ante la imponente fábrica de insignificancias y la producción desmesurada de trivialidades, el mensaje de Sean Penn perdió consistencia y no propició la reflexión en torno a la guerra contra las drogas. En un vistazo a la versión oficial, los tiempos nomás coinciden y las formas tampoco, la secuencia de las causas y los efectos es un desbarajuste…  pero: no importa!  Mientras este episodio  devenga en una colección de picardías inofensivas estaremos felices y contentos aunque ignoremos la trama que tergiversa  las percepciones y encubre los datos relevantes…





Fuentes:

Abrams, Michael, Sanz, Elena. (s/f). Robert Proctor: “Existe una industria de creación de ignorancia”. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de  http://www.muyinteresante.es/ciencia/articulo/robert-proctor-qexiste-una-industria-de-creacion-de-ignoranciaq
El Universal. (2016). Falsos militares de Sean Penn. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.eluniversal.com.mx/entrada-de-opinion/columna/bajo-reserva-periodistas-el-universal/nacion/2016/01/17/falsos-militares
Kenyon, Georgina. (2016). Agnotología: la ciencia de sembrar el engaño para vender productos. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/01/160114_vert_fut_finde_como_se_propaga_la_ignorancia_yv
Proctor, Robert y Schiebinger, Londa. (2008). Agnotología. El hacer y deshacer de la ignorancia. EUA: Stanford University.
Villa y Caña, Pedro. (2016). Kate bromea sobre sus niveles de estrés. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.eluniversal.com.mx/articulo/nacion/seguridad/2016/01/17/kate-bromea-sobre-sus-niveles-de-estres
Villamil, Jenaro. (2016). Kate del Castillo y Sean Penn: Estigmatización gubernamental. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.proceso.com.mx/?p=426696
Villoro, Juan. (2016). La telenovela del poder. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/01/15/mexico/1452890784_777330.html
Zaiat, Alfredo. (2015). Agnotología. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-284078-2015-10-18.html

domingo, enero 10, 2016

Olvido intencional

En algún lugar  cercano al olvido, yacen todos los argumentos del raciocinio y los silogismos de la reflexión que han sido relegados por la espectacularidad de la primicia…

            El año 2016 inicia con la exasperante cobertura mediática de la recaptura de Joaquín “El Chapo” Guzmán, narcotraficante y enemigo público número uno del gobierno mexicano. La primicia surgió en la cuenta oficial del presidente Peña Nieto en twitter: “Misión cumplida. Lo tenemos”. Y desde ese momento, la mediocracia mexicana divulgó los detalles del exitoso operativo de minuto a minuto. El mensaje oficial de la presidencia enfatizó que “las instituciones han demostrado una vez más, que los ciudadanos pueden confiar en ellas". Fue una noticia pletórica de triunfalismo en un momento de desolación popular tras la devaluación del peso frente al dólar y la incontenible baja en el precio internacional del petróleo. Y por unas horas, se consideró como una estrategia perfectamente implementada para mejorar la imagen del presidente Peña y su gobierno, algunos críticos la catalogaron como una distracción ante el advenimiento de tiempos difíciles y otros como un acto de proselitismo anticipado.

            Pero el triunfalismo en México fue efímero, una llamarada de petate que alumbró unas cuantas horas porque al día siguiente de la recaptura, en la portada de la revista Rolling Stone aparece el acto Sean Penn estrechando la mano del hombre más buscado en el mundo. Y los detalles de la entrevista que concedió el Chapo a Sean Penn provocaron la suspicacia generalizada: la entrevista se realizó el 28 de Septiembre del 2015 cuando el Chapo era un prófugo de la justicia y “el gobierno de Enrique Peña Nieto lo buscaba hasta por debajo de las piedras en la zona de la Sierra Madre Occidental”.   

            Ahora, dicen las autoridades que el encuentro de Sean Penn con el Chapo les permitió seguir el rastro y lograr su recaptura, que llamaran al actor para interrogarlo y deslindar responsabilidades porque no es un periodista obligado a guardar  la secrecía de sus fuentes. Pero la cuestión de fondo es aclarar la secuencia de los hechos: si las autoridades conocieron o no las circunstancias en que se realizó la entrevista.

            Y como suele suceder, los pormenores del intrincado episodio acaparan la atención masiva y desplazan a un segundo plano las reflexiones de Sean Penn respecto a la guerra contra la drogas. El artículo inicia con una frase de Michel Montaigne que refleja la influencia de las costumbres en la idiosincrasia de los pueblos 1)  y en los primeros párrafos identifica a los consumidores de narcóticos ilícitos como cómplices de los asesinatos y de los actos de corrupción en México y en Norteamérica. Describe como una cuestión de moralidad relativa la reclusión de miles y miles de adictos en instituciones donde padecen “actos indecibles de deshumanización”. Y sus cuestionamientos conducen al monopolio de la violencia, atribución del estado que describe como “acciones sin equivalencia moral y abominaciones que rivalizan con los crímenes que persigue.

            Pero la opinión de Sean Penn no acapara los titulares porque se ha minimizado su participación en este episodio del surrealismo mexicano; su visión de la guerra emprendida contra el narcotráfico podría generar la reflexión pero la reflexión implica una amenaza y como tal debe reprimirse y archivarse en el cajón de los olvidos donde yacen todos los argumentos del raciocinio y los silogismos de la reflexión que han sido relegados por la espectacularidad de la primicia…






Fuentes


BBC Mundo. (2016). La sorpresiva entrevista que le dio Joaquín “El Chapo” Guzmán a Sean Penn en la clandestinidad. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/01/160109_entrevista_rolling_stone_chapo_sean_penn_bm
Esquivel, Jesus. (2016). Mientras Peña Nieto lo buscaba, “El Chapo”  daba entrevista a Sean Penn y Kate del Castillo. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.proceso.com.mx/?p=425754
La Jornada. (2016). El chapo, implicaciones de una entrevista. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.jornada.unam.mx/2016/01/10/opinion/002a1edi
Montaigne, Michel. (s/f). Capítulo XXII. De la costumbre y de la dificultad de cambiar los usos recibidos. En Ensayos. Recuperado el 10 de enero del 2016 de http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/ensayos-de-montaigne--0/html/fefb17e2-82b1-11df-acc7-002185ce6064_83.html#I_31_
Penn, Sean. (2016). El  Chapo speaks. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.rollingstone.com/culture/features/el-chapo-speaks-20160109
Somaiya, Ravi. (2016). Lo actores Sean penn y Kaye del Castillo entrevistaron al ‘El Chapo’ en México para la revista Rolling Stone. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.nytimes.com/2016/01/10/universal/es/sean-penn-kate-del-castillo-entrevistaron-a-el-chapo-en-mexico.html?_r=0
Stelter, Brian. (2016). Un ‘un golpe de estado: Penn, Rolling Stone’ y ‘el Chapo’. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.cnnexpansion.com/negocios/2016/01/10/un-golpe-de-estado-penn-rolling-stone-y-el-chapo





1)   La ley de la conciencia, que consideramos como compañera de la humana naturaleza, nace también y tiene su origen en la costumbre; cada cual acata y venera los hábitos o ideas recibidos y aprobados en derredor suyo, y no sabe desprenderse de ellos sin remordimiento, ni practicarlos sin aplauso. Cuando los cretenses querían en los pasados tiempos maldecir a alguno, rogaban a los dioses que le arrastraran a contraer alguna costumbre perversa. Pero el principal efecto de su poderío consiste en apoderarse de nosotros de tal suerte, que apenas sí somos dueños de libertarnos de sus garras ni de razonar ni discurrir en qué consiste tal influjo. Diríase que con la leche de nuestras nodrizas penetra en nuestro ser el espectáculo del mundo, y así queda luego estereotipado para siempre; diríase que nacemos con la condición expresa de seguir la marcha general, y que los hábitos sociales que nos circundan y están en crédito se ingieren en nuestra alma con la semilla de nuestros padres, y son para nosotros los ordinarios y naturales; por donde nos acontece que todo aquello que queda fuera de los linderos de la costumbre, lo creemos fuera de los de la razón; y Dios sabe con cuánta sinrazón las más de las veces.

domingo, noviembre 15, 2015

Meridiano cero




            En algún lugar del planeta se extiende una línea sinuosa y esquiva; trazada con los devaneos de la ambición y  beligerancia oportunista, esa frontera intangible decreta el color de la justicia, la esencia de las afrentas y la intensidad del dolor…



            Los atentados terroristas perpetrados en París y reivindicados por el Estado Islámico (ISIS) provocaron una ola incontenible de miedo e indignación. Mandatarios, ministros y celebridades enviaron mensajes de apoyo al pueblo francés, en esa empatía galopante surgieron miles  de imágenes emblemáticas de París, varias ciudades se  iluminaron con los colores de la bandera francesa y esa ola de protesta se agigantó con los titulares en la prensa y de los noticieros que enfatizaron el horror provocado simultáneamente  por 8 yihaidistas.



            La muerte de 129 civiles es una afrenta que estremece a las naciones de la porción “libre y civilizada” del mundo, cuyos representantes se reunieron en Turquía para discutir el futuro del conflicto en Siria decididos a terminar con el extremismo y el radicalismo donde quiera que germinen. Fue en una cumbre similar pero en 1916  cuando Siria surge como una de las naciones que se repartieron como botín de la Primera Guerra; en un frívolo juego de mesa, los vencedores  trazaron la línea imaginaria que surca el planeta delimitando el bien y el mal.



A partir de ese meridiano, el sufrimiento de los pueblos, el dolor de miles y miles de civiles pasan desapercibidos por la omisión deliberada de la mediocracia. Al oeste del meridiano cero: se condenan los ataques terroristas en que murieron 129 parisinos y la Marsellesa evoca la solidaridad; pero después del meridiano: la muerte de 250,000 sirios y el desplazamiento de once millones de refugiados no desencadena ninguna reacción masiva, el terror es cotidiano en los territorios controlados por ISIS pero no genera una tendencia  de indignación en las redes sociales y nadie sabe cuál es el himno de Siria    



            La existencia de ese fatal meridiano fue ratificada por el presidente sirio quien declaró  que "Francia conoció ayer lo que vivimos en Siria desde hace cinco años". El predominio de un enfoque occidental es una evidencia más del control que se ejerce sobre las masas divulgando sólo una versión de los hechos, la de los vencedores. Francia participa con Estados Unidos  y Gran Bretaña en la coalición contra el Estado Islámico que recientemente atacó la ciudad siria de Raqqa con un escuadrón de drones en una misión cuyo objetivo era eliminar al líder británico de ISIS conocido como Yihaidista John. Hasta el momento no se ha confirmado la muerte del Yihaidista y se desconoce el número de víctimas o daños colaterales.



            La guerra santa invocada por el Estado Islámico ha devastado ciudades y pueblos enteros cuyo dolor es algo impensable, inimaginable en Occidente, pero éste es apenas el inicio de las agresiones. La influencia de ISIS se expande  como virus en corazones dañados y resentidos y es imperativo erradicar el fundamentalismo del planeta, pero en este conflicto, como en todos, se agudizarán los estragos perversos del nacionalismo;  las hazañas y el heroísmo se escribirán en el idioma del vencedor porque los adversarios serán siempre aquellos personajes de creencias incomprensibles y fanatismos exacerbados que viven más allá de la frontera  intangible que decreta el color de la justicia, la esencia de las afrentas  y la intensidad del dolor…



Fuentes




Avignolo, María Laura. (2015). En un ataque con drones, EE. UU. Bombardeó a “Jihadi John”, el decapitador de rehenes. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.clarin.com/mundo/EEUU-bombardeo-Jihadi-John-decapitador_0_1466853547.html

BBC Mundo. (2015) ¿Qué significan los ataques de París? Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/%C2%BFqu%C3%A9-significan-los-ataques-de-par%C3%ADs/ar-BBmZPAP?ocid=spartandhp

BBC Mundo. (2015). “Es la guerra”: el relato de los testigos en París. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/es-la-guerra-el-relato-de-los-testigos-en-par%c3%ads/ar-BBmZrKQ?ocid=spartandhp

EFE. (2015). EE UU considera <>. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.diariodeleon.es/noticias/internacional/ee-uu-considera-todas-opciones-guerra-siria_1023140.html

El País. (2015). Atentados en París: el día después. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/atentados-en-par%C3%ADs-el-d%C3%ADa-despu%C3%A9s/ss-BBmZZTg?ocid=spartanntp#image=14

Europa Press. (2015). La coalición contra el Estado Islámico lanza 27 nnuevos ataques en Siria e Irak. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.economiahoy.mx/internacional-eAm-mexico/noticias/7147461/11/15/La-coalicion-contra-el-Estado-Islamico-lanza-27-nuevos-ataques-en-Siria-e-Irak.html

Informador. (2015). Cumbre sobre Siria comienza tras ataques en París. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.informador.com.mx/internacional/2015/626383/6/cumbre-sobre-siria-comienza-tras-ataques-en-paris.htm

Reinares, Fernando. (2015). La amenaza yihaidista en Francia. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://elpais.com/elpais/2015/11/14/opinion/1447518425_406428.html

RT. (2015). Al Assad: “Francia conoció ayer lo que vivimos en Siria desde hace 5 años. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de https://actualidad.rt.com/actualidad/191427-presidente-siria-assad-declaraciones-francia


domingo, noviembre 08, 2015

Señales de humo


En algún lugar insólito, existe un mecanismo excéntrico que transforma los estigmas y modifica las visiones;  los arquetipos imperantes se derrumban y emergen nuevas versiones de la excelencia en una secuencia incontenible…



Al margen de la polémica suscitada por el fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación que permite el uso recreativo de la marihuana esta  decisión constituye un avance en la interpretación de las leyes porque configura el territorio de la personalidad, ese ambiguo entorno donde suelen incursionar los prejuicios galopantes y los mandatos de un estado confesional que flagela el derecho a decidir; esta resolución se sustenta en el  derecho inalienable de todos los ciudadanos para elegir el curso de su existencia y los matices de su conciencia.

El reconocimiento jurídico de la libertad para decidir en el ámbito de la personalidad fortalece la condición laica del Estado pero  el tema de la marihuana implica un cambio en la visión oficial porque deberá ubicarla en la categoría de las adicciones socialmente aceptadas como el tabaco, el alcohol y la ludopatía; y deberá cambiar  el criterio oficial, en el que actualmente se sustenta la guerra contra el crimen en México. La  prohibición pretendió, sin éxito, atenuar los efectos nocivos de la marihuana al  criminalizar su producción, venta, distribución y consumo. Josefina Ricaño de Nava, favorecida con la resolución del amparo y presidenta de la organización “México Unido Contra la Delincuencia” declaró que “la prohibición sólo ha traído destrucción, muerte, violencia e injusticia”.

Desde un enfoque neoliberal, significa el giro insólito de la delincuencia a la legalidad por los efectos del mercado, que en otros países ya  incluye a la marihuana en el rubro de las actividades más lucrativas. En un proceso similar,  la industria tabacalera igualó en la posguerra el nivel de ventas durante la Primera Guerra Mundial al derribar el prejuicio que condenaba a las mujeres que fumaban en público; la campaña mediática que produjo el estereotipo de una mujer elegante, independiente, valerosa con un cigarro en la mano, modificó la percepción de las fumadoras y la opinión que de ellas se tenía.

Hoy por hoy, la resolución de la SCJN respecto al uso recreativo de la marihuana debe entenderse como el reconocimiento jurídico de las figuras y paradigmas que transforman la percepción social.  Ahora, los modelos de excelencia se configuran en la idiosincrasia de cada quien y la ley debe mantenerse al margen de las decisiones en el territorio de la intimidad. Es lícito decidir por quién votar, a quién amar y qué fumar.

El advenimiento de las épocas suele ser un fenómeno paulatino pero inexorable,  en el que las transformaciones sociales se consolidan por la proliferación de las figuras emergentes y al amparo de los derechos fundamentales; y este mecanismo excéntrico modifica  los estigmas y las visiones,  los arquetipos imperantes se derrumban y emergen nuevas versiones de la excelencia en una secuencia incontenible…



Fuentes





CNN. (2015). La voces a favor y en contra del amparo sobre la marihuana. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.cnnexpansion.com/economia/2015/11/05/las-voces-a-favor-y-en-contra-del-amparo-para-marihuana

De la Fuente, Juan Ramón. (2015). Consumo, salud y derechos humanos. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.nexos.com.mx/?p=26498

El Universal. (2015). SCJN 'palomea' uso lúdico de la mariguana... para cuatro personas. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.vanguardia.com.mx/articulo/scjn-palomea-uso-ludico-de-la-mariguana-para-cuatro-personas

Mejía Madrid, Fabrizio. (2015). Mariguana: el futuro de viste de verde. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.proceso.com.mx/?p=420216

Vela, David. (2015). Ministro Zaldívar propone legalizar mariguana. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.elfinanciero.com.mx/nacional/mariguana-es-inocua-y-consumo-decision-personal-dictamen.html

domingo, noviembre 01, 2015

El hilo del destino


En algún lugar remoto y perdido en el tiempo, el hilo del destino fluye entre los caprichos mitológicos, a veces elude todas las contrariedades y otras se rompe sin motivo porque su resistencia o su fragilidad son misterios inescrutables…



            Una de las bondades de la globalidad es la cercanía extrema entre identidades diversas y lejanas que se abrazan para compartir las percepciones de la realidad y las visiones de lo inexplicable. Y así, los rituales que le confieren forma y consistencia a lo intangible trascienden las fronteras terrenales para instalarse en corazones extranjeros.

La celebración del Día de los Muertos es un ritual precolombino que cautivó a los evangelizadores españoles que la incorporaron a las festividades religiosas; hoy como entonces, la dulzura de la esperanza por el reencuentro con los seres queridos acaricia corazones en otros países.



            La visión prehispánica de la muerte emigró con los mexicanos que la resucitan cada Noviembre dondequiera que estén y esta bella ritualidad conmueve a todos los que la conocen y la adoptan, tal y como los mexicanos adoptamos la celebración del Halloween en una manifestación de empatía que expresa la habilidad para encontrar las semejanzas y celebrarlas, porque en última instancia, la condición humana es la misma en todos los rincones de la aldea global. La muerte es un enigma en todos los idiomas, como lo son, el reconocimiento de la parte oscura del temperamento y las expresiones de irreverencia y la rebeldía que surgen en el anonimato, detrás de una máscara.



            Alguna vez se pronosticó la confrontación entre las civilizaciones en una disputa por el mundo, convertido en un territorio enajenable, enarbolando las diferencias dogmáticas y los fanatismos; pero las culturas también se abrazan y sus efectos se esparcen por el contacto pero se adquieren deliberadamente, iniciando un proceso de benigna tolerancia, inverso a la brutal imposición de visiones, creencias y costumbres.



            Por primera vez en la Casa Blanca, la celebración de Halloween incluirá  altares de muertos y la Catrina adornará los jardines de la mansión presidencial; en el Paseo de las Ánimas, los nativos y los extranjeros recorren juntos las calles de Mérida; y en el Colectivo del Día de Muertos los rituales la comunidad mexicana integrarán a los nativos canadienses en una celebración de sus semejanzas.



            Confrontar las expresiones culturales es un lamentable error, una percepción desventurada que las reduce a una vulgar competencia. El encanto de los rituales es la materialización de lo intangible en un afán incesante por entendernos  a nosotros mismos. Y la ausencia se adorna con cempasúchil,  y la catrina encarna los vicios de la humana condición, y las brujas desatan los deseos reprimidos, y las calabazas propician la irreverencia, y todos somos iguales porque el hilo del destino fluye entre caprichos mitológicos, a veces elude todas las contrariedades y otras se rompe sin motivo porque su resistencia o su fragilidad siempre serán misterios inescrutables…



Fuentes:



Diario de Yucatán. (2015). Miles de almas vivientes se dan cita en el Paseo de las Ánimas. Recuperado el 1 de Noviembre del 2015, de http://yucatan.com.mx/merida/gobierno-merida/miles-de-almas-vivientes-se-dan-cita-en-el-paseo-de-las-animas

Informador. (2015). Día de Muertos y ‘Halloween’, tradiciones que luchan en la frontera. Recuperado el 1 de Noviembre del 2015, de http://www.informador.com.mx/cultura/2015/623347/6/dia-de-muertos-y-halloween-tradiciones-en-lucha-en-la-frontera.htm

Informador. (2015). La Casa Blanca presenta un pabellón del Día de Muertos. Recuperado el 1 de Noviembre del 2015, de http://www.informador.com.mx/internacional/2015/623267/6/la-casa-blanca-presenta-un-pabellon-del-dia-de-muertos.htm

Notimex. (2015). México y Canadá se unen por el Día de Muertos. Recuperado el 1 de Noviembre del 2015, de http://www.aztecanoticias.com.mx/notas/mexico/235017/mexico-y-canada-se-unen-por-el-dia-de-muertos

Velázquez, Francisco. (2015). Conviven Halloween y el Día de Muertos. Recuperado el 1 de Noviembre del 2015, de http://amqueretaro.com/queretaro/2015/11/01/conviven-halloween-y-el-dia-de-muertos




domingo, octubre 25, 2015

La causa de todos los males


En algún lugar multitudinario y en un proceso irreversible, se designa a una figura predestinada como el causante de todos los males; entonces,  las amenazas improbables son reales y desbordan los límites de la razón, el miedo se contagia y se distorsiona en odio…  



            Una de las secuelas más perjudiciales del ataque terrorista al World Trade Center es la proliferación de un resentimiento exacerbado e infundado contra todo lo relacionado con el Medio Oriente;  después del 11 de septiembre del 2001, los rasgos étnicos, las tradiciones y los rituales musulmanes provocan la desconfianza y el rechazo irracional de una población sometida a una estrategia pavloviana que condiciona su percepción y sus pautas de conducta. Las campañas mediáticas en Norteamérica han sido éxitos rotundos cuando provocan y esparcen el miedo en las multitudes; la campaña paradigmática es la Campaña Creel, cuyo ícono visual es el llamado a las armas del Tío Sam. El efecto es inmediato: una amenaza germina en los medios masivos y el temor se agudiza cuando se esparce, pero existe un riesgo inevitable: el miedo se distorsiona cuando se aloja en mentes débiles y se envilece en los corazones vacíos.



            El temor al terrorismo, arraigado en la población estadounidense,  exacerba las manifestaciones de xenofobia, sólo así puede explicarse la reacción de una maestra en Irving, Texas,  que “confundió” un reloj digital con una bomba porque fue construido por un alumno musulmán. Finalmente, Ahmed Mohamed, de 14 años, aceptó una beca para continuar sus estudios en el Programa de Jóvenes Innovadores de la Fundación Qatar, país al que se trasladará con su familia buscando la aceptación que no encontraron en Norteamérica.



            Otro temor adquiere forma y consistencia: la porción conservadora de los estadounidenses que reprimió su rechazo a los migrantes, especialmente a los indocumentados, ahora se identifica con Donald Trump; su discurso discriminatorio atrae la simpatía de todos aquellos que se sienten amenazados por los migrantes, percibidos  como una peligrosa mayoría. Y sorprendentemente,  los ciudadanos de origen latino aplaudieron a Trump en su visita a Florida y respaldaron sus excéntricas  propuestas contra la migración con lemas dolosos y beligerantes.



            En México, el temor a la inclemencia de la naturaleza acaparó los titulares, las notas informativas en todos los medios alertaron a la población por la llegada del huracán más destructivo y peligroso en la historia del mundo, gracias a la Coordinación de Comunicación Social de la Presidencial de la República que divulgó los detalles de una catástrofe inminente con el afán de divulgar la imagen de un gobierno atento y eficiente en situaciones de desastre.



            Y así, el temor a una amenaza inminente, real o ficticia, es un móvil efectivo y exitoso pero provoca situaciones de riesgo cuando se  trascienden  los límites de la razón, cuando el temor se arraiga en corazones huecos y enardece mentes opacas. Es una estrategia clásica de condicionamiento social pero las secuelas son incontenibles cuando  el miedo se contagia y se distorsiona en odio… 









Fuentes:



ABC. (2015). El estudiante detenido por crear un reloj casero recibe una invitación de Obama. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://www.abc.es/estilo/gente/20150917/abci-mohamed-reloj-casero-obama-201509171300.html

Agencias. (2015). Donald Trump; el candidato de la decadencia. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/donald-trump-el-candidato-de-la-decadencia-1445708706

Barbero, Luis. (2015). Donald Trump intenta reconciliarse con los hispanos en Florida. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://internacional.elpais.com/internacional/2015/10/24/estados_unidos/1445652856_282539.html

Chomsky, Noam. (s/f). El control de los medios de comunicación. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de  http://www.kclibertaria.comyr.com/lpdf/l033.pdf

Fantz, Ashley; Stapleton, AnneClaire. (2015). Joven musulmán arrestado en Texas por crear reloj será transferido a otra escuela. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://cnnespanol.cnn.com/2015/09/18/joven-musulman-arrestado-en-texas-por-crear-reloj-sera-transferido-a-otra-escuela/

Ford, Dana. (2015). Ahmed Mohamed, el joven musulmán del supuesto ‘reloj bomba’, se mudará a Qatar. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://cnnespanol.cnn.com/2015/10/21/ahmed-mohamed-el-joven-musulman-del-supuesto-reloj-bomba-se-mudara-a-qatar/#0

Rodríguez García, Arturo. (2015). El “huracán mediático” de Peña Nieto. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://www.proceso.com.mx/?p=419020


domingo, octubre 04, 2015

La reivindicación de las especies


“Y así, me apalearon y me echaron fuera.

Y su risa fue como un agua hirviente,

y entre mis entrañas revivió la fiera,

y me sentí lobo malo de repente;

mas siempre mejor que esa mala gente.”

Rubén Darío





            En algún lugar predominante, por encima de la bestialidad, se ubica una especie atípica; por los azares de la biología, los depredadores más crueles e irracionales se encuentran en la cúspide de una cadena en cuyos eslabones se degrada la dignidad…



            Desmond Morris describe a los humanos como monos parlanchines, curiosos y multitudinarios que sobresalen entre las ciento noventa y tres especies de primates por el tamaño de su cerebro y la falta de pelo corporal. Por caprichosas mutaciones, los humanos pueden ubicarse en el tiempo y en el espacio, desentrañan los misterios de la naturaleza y transmiten sus experiencias  a las generaciones venideras. Estos atributos elevaron la condición humana por encima de la línea de la bestialidad pero esa frontera es muy tenue y constantemente la trasgredimos.



            Por el vano afán de domesticar a otras especies, las despojamos de su dignidad en un circo, en una arena o en  cautiverio vitalicio y la similitud biológica es el argumento para justificar la crueldad de la experimentación científica. Ostentaciones de una superioridad infundada, y tal vez, inmerecida, como la lealtad que nos prodigan, porque el entendimiento no es recíproco y las consecuencias son nefastas.



            En el “Informe Planeta Vivo 2014”, divulgado por la Organización para el Fondo Mundial de la Naturaleza (WWF) se analizan datos desde 1970 revelando que las 10.000 poblaciones observadas se han reducido en un 52%; en Latinoamérica, la disminución asciende al 83%, lo que significa que sobreviven sólo 17 especímenes de cada 100 que existían 40 años antes. Pero la vida sigue su curso y después de siglos y siglos de abuso y crueldad hacia otras especies, llegamos a una época en que los lazos entre los humanos  son volátiles y los compromisos declinan, predomina el individualismo y la lealtad incondicional es una rareza en nuestra especie y en el epicentro del egoísmo, la encontramos en otras especies. La tendencia galopante es dignificar a las mascotas y a los animales. La reivindicación de las especies se esparce por contagio; el respeto al hábitat y la consideración a la vida animal, y a todas las formas de vida, es por fin, un indicio de humanización.       



            Desde el 2003, el 4 de Octubre una de las especies en este planeta celebra el Día Mundial de los Animales; los humanos reconocen la importancia de todas las especies que nos acompañan en este planeta y asumimos la culpa por las atrocidades cometidas. El personaje emblemático es Francisco de Asís, quien alcanzó la santidad al extender la hermandad a todas las especies, consideración que apenas hoy se instala en la conciencia de los hombres. Es evidente que la evolución es un proceso en marcha y que somos una especie inconclusa; el respeto a la biodiversidad será una mutación que nos acerque un poco más a la humanización alejándonos de la crueldad irracional y depredadora que nos ubica en la cúspide de una cadena en cuyos eslabones se degrada la dignidad…



           


Fuentes:





Darío, Rubén. (2015). Los motivos del lobo. Recuperado el 3 der Octubre del 2015, de http://www.poemas-del-alma.com/los-motivos-del-lobo.htm

Espinosa, Ruth Pilar. (2015). Celebra el Día Mundial de los Animales. Recuperado el 3 de Octubre del 2015, de http://www.abc.es/natural-vivirenverde/20151002/abci-mundial-animales-201510021104.html

Morris, Desmond. (2015). El mono desnudo. Recuperado el 3 de Octubre del 2015, de  http://www.astroscu.unam.mx/~angel/tsb/Desmond-Morris-El-Mono-Desnudo.pdf

WWF. (2015). Salvemos a un amigo. Recuperado el 3 de Octubre del 2015, de http://salvemosaunamigo.mx/?o=6

lunes, septiembre 28, 2015

Nugatoria




“Habitar el gobierno es ponerle un alto al gobierno de los cínicos

 y recuperar las riendas de nuestro futuro.”

Pedro Kumamoto



            En algún lugar solemne,  se erigen los límites de una minoría que se adjudica todas las preguntas; sus respuestas son arcaicas, retrógradas y amenazan con perpetuarse. Pero existe una posibilidad,  tenue o contundente, que realizará los pronósticos más optimistas o destrozará las esperanzas concebidas…



            Las elecciones intermedias en 2015, tradicionalmente grises y deslucidas, captaron la atención de la ciudadanía con la figura del candidato independiente, una alternativa que se fortaleció rápidamente por el repudio hacia los gobernantes avalados por los partidos políticos. En el proceso electoral  obtuvieron el registro 125 candidatos independientes y de ellos, 5 ganaron la contienda en las urnas: Jaime Rodríguez 'El Bronco', la gubernatura de Nuevo León; Alfonso Martínez Alcázar, la presidencia municipal de Morelia, Michoacán; José Alberto Méndez Pérez, la presidencia municipal de  Comonfort, en Guanajuato; Manuel Clouthier Carrillo, una diputación federal en Sinaloa y Pedro Kukamoto Aguilar la diputación por el Distrito 10 en Zapopan, Jalisco.



Y todos ellos aceptaron la responsabilidad de dignificar la política al recibir la constancia de ganadores porque su desempeño como funcionarios públicos será el principal argumento para consolidar  las candidaturas independientes en la percepción de los ciudadanos. El primer gobernador y los primeros legisladores de procedencia apartidista deberán contrarrestar las inercias predominantes en la administración pública para impulsar una nueva forma de gobierno cuyos logros mejoren, realmente, la calidad de vida de los gobernados.  



            El triunfo de los candidatos independientes desencadenó reacciones imprevistas en la reforma que los configuró y ahora son una amenaza a la partidocracia; sólo así se explica en Baja California, Chihuahua, Tamaulipas, Veracruz y Puebla se aprobaran modificaciones en la legislación electoral que imponen mayores requisitos a quienes pretendan ser candidatos independientes.



Y la polémica apenas empieza: un grupo de intelectuales, comunicadores, artistas y políticos firmaron un desplegado, que se publicó en varios periódicos de circulación nacional, en apoyo a las candidaturas independientes y contra los obstáculos legales en varios estados. Y Lorenzo Córdova, Presidente del  Instituto Nacional Electoral (INE) calificó estas modificaciones legales como una “reacción indebida, innecesaria, abusiva”  porque se corre el riesgo de convertir a las candidaturas independientes en una figura nugatoria: en una gran decepción, una triste realidad que destroza las esperanzas concebidas y aniquila el optimismo naciente.



Ahí reside la responsabilidad de los independientes, deberán gobernar y legislar con una convicción auténtica y anteponer los intereses de la ciudadanía a cualquier beneficio distinto. Son ciudadanos elegidos por sus conciudadanos ante quienes se abre la posibilidad de redefinir la actuación de las instituciones públicas ejerciendo sus funciones con ética de servicio en evidente rechazo a la tendencia actual que ha desvirtuado a los gobiernos al grado de convertirlos en agencias de negocios que benefician a un minoría. Hoy por hoy, existe una posibilidad, sus efectos serán  tenues o contundentes pero trascendentales porque realizarán los pronósticos más optimistas o destrozarán  las esperanzas concebidas…

           





Fuentes





ADP Noticias. (2015). La SCJN me da pena; es grave el golpe que dio a las candidaturas independientes: Clouthier. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://www.sdpnoticias.com/nacional/2015/09/10/la-scjn-me-da-pena-es-grave-el-golpe-que-dio-a-las-candidaturas-independientes-clouthier

Aguilar Valenzuela, Rubén. (2015). Sí, a las candidaturas independientes. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://eleconomista.com.mx/columnas/columna-especial-politica/2015/09/22/candidatos-independientes

Espinoza, Verónica. (2015). “El Bronco” de Guanajuato, también independiente, virtual ganador en Comonfort. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://www.proceso.com.mx/?p=407010

Kumamoto, Pedro. (2015). Habitemos el gobierno. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://kumamoto.mx/propuestas/#habitemos-el-gobierno

Notimex. (2015). Candidaturas independientes, derecho ciudadano: Zambrano. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://www.milenio.com/politica/candidatos_independientes-candidaturas_independientes_elecciones_2016_0_598740250.html

Rubinstein, José. (2015). Candidaturas independientes. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://www.excelsior.com.mx/opinion/jose-rubinstein/2015/09/25/1047645

SDP. (2015). Abusivas e indebidas, leyes anti candidaturas independientes: Presidente del INE. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://www.sdpnoticias.com/nacional/2015/09/03/abusivas-e-indebidas-leyes-anti-candidaturas-independientes-presidente-del-ine

domingo, septiembre 20, 2015

El motivo original


“Nuestra grandeza no radica en qué tanto podemos reconstruir el mundo,

sino en ser capaces de reconstruirnos a nosotros mismos.”

Gandhi



            En algún lugar primigenio, cuando la incomprensión agudizaba la fragilidad de los hombres y por un prodigio insólito,  surgió la conciencia; desde entonces,  la explicación del caos, el consuelo ante la injusticia y las causas de la prosperidad están escritas en la magnificencia del firmamento…



            Los vaivenes de la historia obedecen a dos impulsos, esencialmente contradictorios: el impulso de la ambición extiende las fronteras de los imperios que exportan el terror como bandera y  ostentan el  poder como atributo; y  otro  impulso  se opone a las inercias y  propicia las transformaciones que reconfiguran la geografía humana, y es entonces cuando se derriban los paradigmas y las prioridades se reinventan. El imperio del mercado se extiende  por el impulso del lucro, glorificado como ética rampante, inculcado como afán y paradigma. Las desigualdades tienden a agudizarse y los muros de la indiferencia protegen a individuos ensimismados, alienados por el consumismo, hechizados por la imagen de una marca. El apogeo del mercado coincide con la deshumanización de los regímenes y es en este momento histórico cuando surge una alternativa, la perspectiva diferente de un afán ancestral que nos hermana. La alternativa surge de la conciliación, como  el principio de un nuevo criterio, y de la generosidad, implícita en la solución de las grandes carencias.



Francisco I es uno de los exponentes de esta visión alternativa, el precursor de una hermandad que trasciende los límites de los dogmas para dignificar las diferencias. Reubica al papado en los parámetros de la imperfección, como condición humana, y ha resucitado al  motivo primigenio de la fe: la necesidad existencial de consuelo  en un entorno hostil y caótico. En  su primer mensaje al pueblo cubano enfatizó que “la importancia de una nación y de una persona siempre se basa en cómo sirve a la fragilidad de sus hermanos. El servicio nunca es ideológico, ya que no se sirve a ideas, sino que se sirve a las personas”.



El discurso del papa obedece al impulso de la misericordia en franca oposición al sistema de mercado y a los estigmas que flagelan la dignidad de los hombres prodigando el perdón. Su agenda y sus discursos son imprevisibles pero el viaje apostólico a Cuba y Norteamérica podría ser el escenario para exponer su visión y sus propuestas respecto a la reanudación de las relaciones entre Cuba y Norteamérica, al  embargo económico a la isla y al calentamiento global.


La esperanza resurge. Las vocaciones por la bondad y la misericordia, desplazadas del corazón de los hombres por los mandatos del lucro, endulzan la conciencia y por un prodigio insólito, la fragilidad hermana a una especie que busca  la explicación del caos, el consuelo ante  la injusticia y la causa de la prosperidad en la magnificencia del firmamento…