Desde Mexicali

“Queda claro que si queremos una democracia de calidad es importante contar con ciudadanos organizados que sean un contrapeso para el Estado, que exijan cuentas, que propongan e implementen soluciones a los problemas que les aquejan y que no se sienten a esperar que las soluciones vengan del gobierno”.

José Saramago

            En algún lugar del hartazgo, los motivos se acumularon y excedieron los niveles cotidianos de la apatía y súbitamente despertó la conciencia y solidariamente los mexicalenses asumieron el compromiso de la ciudadanía legítima y auténtica…

            Baja California se ha distinguido por la escasa participación de sus ciudadanos en las elecciones que no ha logrado superar el 33%; si los gobernantes y legisladores electos han triunfado en las urnas con la tercera parte del 33% de los votos emitidos, luego entonces, la participación ciudadana en las urnas se reduce escandalosamente y es una minoría la que elige al gobierno y a los representantes.

            Pero la apatía se extendía más allá de las jornadas electorales e impregnaba la actitud cotidiana, y ante la ausencia y la indiferencia de los ciudadanos, la clase gobernante decidía lo que a su juicio y a sus intereses convenía aprovechando el desconocimiento y la desinformación de la población, hasta que un buen día, la tecnología permitió exhibir los abusos de la elite gobernante, compartir el repudio y fortalecer a la opinión pública, a la auténtica y verdadera voz popular que ahora asume el protagonismo como contrapeso del gobierno.

            La insufrible secuela de escándalos y la revelación de los proyectos que amenazan el ambiente, la salud y el patrimonio de los bajacalifornianos (más el impacto del gasolinazo) lograron que el repudio excediera los niveles de la apatía y la conciencia ciudadana despertó, insólita e incontenible; ahora, las marchas y manifestaciones en Mexicali son un ejemplo nacional que nos enorgullece a todos los que aquí vivimos.

Porque los mexicalenses asumieron el derecho y las obligaciones que durante mucho tiempo postergaron en los momentos en que la democracia representativa es, obviamente, disfuncional. Por supuesto que el gobierno ha intentado descalificar, deslegitimizar, desacreditar y desalojar al grupo de mexicalenses que bloqueó el acceso a las oficinas de recaudación. El éxito del bloqueo ciudadano provocó tal desesperación que el último día de enero, en cajas recaudadoras alternas, los burócratas  fueron exageradamente cordiales y agradecían afectuosamente la paciencia de los ciudadanos que acudieron a pagar el impuesto predial pero esas extrañas y falsas atenciones tuvieron el mismo efecto que el más vulgar de los insultos.

Espero que la conciencia social se fortalezca, que la población apoye a los ciudadanos que permanecen en el bloqueo y que los acompañe en las sesiones donde se toman las decisiones que a todos nos conciernen, que marchemos juntos todos los días que sean necesarios para rediseñar el costo de una administración pública deficiente, viciada y perniciosa. Quiero creer que este es el inicio de un movimiento de largo aliento en la reconstrucción del gobierno, en la reinvención de la democracia, en la reingeniería del bienestar. Quiero creer que los días de apatía quedaron atrás y que los mexicalenses cumplirán con el compromiso que impone la ciudadanía legítima y autentica…

Fuentes

Villamil, Jenaro. (2017). Mexicali: el hartazgo. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.proceso.com.mx/473206/mexicali-el-hartazgo

El Diario de Coahuila. (2017). Mexicali: el hartazgo. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.eldiariodecoahuila.com.mx/nacional/2017/2/5/mexicali-hartazgo-633050.html

Ávila, Olimpia. (2016). Abstención, un estigma de comicios; Baja California, donde menos sufragan. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.excelsior.com.mx/nacional/2016/06/05/1096799

Heras, Antonio. (2016). Proyecto Ecozone en BC, impactará al medioambiente: Nieblas. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2016/07/26/desarrollo-inmobiliario-en-bc-impactara-al-medio-ambiente-nieblas

Reuters. (2016). Constellation Brands invertirá mil 500 mdd en planta cervecera en BC. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.elfinanciero.com.mx/empresas/constellation-brands-construira-planta-cervecera-en-mexicali-con-inversion-500-mdd.html

Elecciones. (2016). Resultado de las elecciones 2016 en Baja California. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.infoeleccionesmexico.com/resultados-elecciones-baja-california-2.html

Uniradio. (2017). Concluye bloqueo: desalojan a manifestantes de Ejecutivo, Congreso y RR. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.unimexicali.com/noticias/mexicali/462891/concluye-bloqueodesalojan-a-manifestantes-de-ejecutivocongreso-y-rr.html

Molina, Oscar. (2017). Termina sin un acuerdo análisis de predial y DAP. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.lacronica.com/EdicionEnLinea/Notas/Noticias/04022017/1179752-Termina-sin-un-acuerdo-analisis-de-predial-y-DAP.html

AFN.(2017). Rompen Bentley y burócratas bloqueo. Recuperado el 5 de febrero del 2017, de http://www.afntijuana.info/informacion_general/66690_rompen_bentley_y_burocratas_bloqueo

Una época alternativa

“La desaparición del valor de la verdad significa simplemente la desaparición de todos los valores que nos permiten convivir.”

Antonio Caño

En algún lugar inhóspito, en el punto más álgido de la realidad se fabrican visiones alternas para distorsionar los hechos y así, las ideas y las actitudes se doblegan al frenético ritmo de la inmediatez…

            Contra todos los pronósticos, Donald Trump ganó la candidatura del partido republicano y derrotó a Hillary Clinton en la elección presidencial; nadie creyó que realizaría las promesas que vociferaba en la campaña pero durante su primera semana como presidente de Norteamérica ha firmado 15 órdenes ejecutivas y memorándums presidenciales para abandonar el Acuerdo Estratégico Trans-Pacífico de Cooperación  Económica (TPP), para construir el muro en la frontera con México y recortar los fondos federales a las ciudades santuario, para prohibir la entrada a los refugiados y a los ciudadanos de origen musulmán, además de publicar incesantes tweets desmintiendo a los medios, expresando su desprecio a periódicos (New York Times y Washington Post), celebridades y a todo aquel que lo critica. Trump se afana en imponer su propia versión de los hechos para justificar sus decisiones y aprovecha los efectos de la tecnología que han conducido a la aldea global a la época de la Posverdad.  

            Y así, frenéticamente, como suelen implementarse las campañas de miedo, se han esparcido los efectos de las amenazas cumplidas y el clima social se enturbia con la súbita proliferación del racismo que yacía silente, latente y lacerante en una porción inconmensurable de norteamericanos. Precisamente, en esa parte alícuota de la población reside el riesgo de repetir lo que se creía erradicado, porque coincide con la descripción de Hannah Arendt: estos ciudadanos son “temiblemente normales”, producto de su tiempo y del régimen que les tocó vivir.   

            Porque lo alarmante no son los desvaríos de Trump sino la adhesión que ha logrado, la obediencia ciega e irreflexiva ya sea por el temor a una sanción o por la plena coincidencia con su criterio. El decreto que prohíbe la entrada a los refugiados y a los ciudadanos musulmanes al territorio norteamericano fue acatado inmediatamente por siete líneas aéreas; Carlos Giménez, alcalde de Miami, ordenó a las cárceles y correccionales a obedecer el decreto presidencial que criminaliza la migración ilegal.

            Por eso ahora, en los tiempos de la Posverdad, cuando las falsedades circulan más rápido que la realidad, es imperativo defender la frontera entre la verdad y la mentira, denunciar las versiones “alternativas”, impedir el avance de la xenofobia como lo han hecho en algunas ciudades santuario que ya preparan la resistencia. En abrazo solidario, los Premios Nobel publicaron un desplegado rechazando la política contra la migración y hasta el momento 4,765 académicos ya firmaron la petición. Y espero que los bajacalifornianos atiendan la propuesta de la Cámara de Comercio y dejen de comprar en Estados Unidos por algún tiempo para dimensionar el beneficio económico que aportamos.

            Recordando a Martin Luther King, no deben preocuparnos los decretos de Trump, ni “el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin ética”, lo que debe alarmarnos es “el silencio de los buenos” y de los justos porque significaría el triunfo de las visiones alternas sobre las ideas y las actitudes, doblegadas al frenético ritmo de la inmediatez…

Fuentes

Gascón, Daniel.(2017). Hannan Arendt y a verdad y la mentira. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://www.letraslibres.com/espana-mexico/politica/hannah-arendt-y-la-verdad-y-la-mentira

Muñoz Bata, Sergio. (2017). Voz y voto contra el mundo “alternativo” de Trump. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://www.letraslibres.com/espana-mexico/politica/voz-y-voto-contra-el-mundo-alternativo-trump

Notimex. (2017). Premios Nobel condenan políticas de migración de Trump. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://www.eluniversal.com.mx/articulo/mundo/2017/01/28/premios-nobel-condenan-politicas-de-migracion-de-trump

Academics. (2017). Academics against inmigration executive order. The petition. Recuperado el 29 de enero del 2017, de https://notoimmigrationban.com/

Zgustova, Monika. (2013). El malentendido sobre Hannah Arendt. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://elpais.com/elpais/2013/07/25/opinion/1374764105_218903.html

Délano, Alexandra. (2017). Hannah Arendt: cómo enfrentar la banalidad del mal. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://www.uam.mx/difusion/revista/junio2000/arendt.html

Díaz, Cristina. (2017). Estos libros se están vendiendo como pan caliente desde la llegada de Trump. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://www.huffingtonpost.com.mx/2017/01/25/estos-libros-se-estan-vendiendo-como-pan-caliente-desde-la-llega/

González de León, Sebastián. (2017). Un sencillo camino al fascismo. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://noticieros.televisa.com/especiales/el-experimento-que-convirtio-a-estudiantes-en-nazis/

BBC Mundo. (2017). Una jueza federal suspende de forma parcial la orden de Trump que impide el ingreso a Estados Unidos de ciudadanos de 7 países. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://www.bbc.com/mundo

BBC Mundo. (2017) ¿Por qué tras la asunción de Donald Trump se dispararon las ventas de la novela “1984” de George Orwell en EE.UU.? Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://www.bbc.com/mundo/noticias-38753422

Mars, Amanda y Pozzi, Sandro. (2017). Un tribunal bloquea temporalmente las deportaciones por el veto de Trump. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://elpais.com/elpais/portada_america.html

Bassets, Marc. (2017). Donald Trump sacude Estados Unidos en una semana. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://internacional.elpais.com/internacional/2017/01/28/estados_unidos/1485642013_978610.html

Caño, Antonio. (2017). Amenazas a la libertad de prensa. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://elpais.com/elpais/2017/01/28/opinion/1485620817_727779.html

Alandete, David. (2017). Cómo combatir la posverdad. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/25/actualidad/1480100158_950698.html

AFP. (2017). Se niega Miami a ser ciudad santuario para indocumentados. Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://diario.mx/Estados_Unidos/2017-01-26_d242bcb5/se-niega-miami-a-ser-ciudad-santuario-para-indocumentados/

Turati, Marcela. (2017). Las “ciudades santuario” se organizan para la resistencia.  Recuperado el 29 de enero del 2017, de http://www.proceso.com.mx/472238/las-ciudades-santuario-se-organizan-la-resistencia

Sinécdoque perfecta

En algún lugar retórico y extraordinario, lejos de las inercias del conformismo, los escribanos del porvenir registran los efectos de la empatía espontánea en la Crónica de los Portentos donde se preservan todos los matices de la convicción de los pueblos…

            La manifestación de los mexicalenses el domingo 15 de enero superó las expectativas por el alto valor cívico de los participantes quienes demostraron la magnitud de su inconformidad, la intensidad de su descontento y los niveles del repudio a la partidocracia. La convicción ciudadana se deslindó de los intereses partidistas y configuró un frente que asumió la responsabilidad primigenia de intervenir en la toma de las decisiones que repercutirán en el bien común.

            El reclamo ciudadano logró la derogación de una ley recientemente aprobada que establecía el aumento en las tarifas y la participación de la iniciativa privada en el suministro del agua. También se revirtió el reemplazo de las placas de circulación y se espera que las autoridades eliminen el aumento anunciado en otras contribuciones. El acceso a las oficinas recaudadoras y  a la casa de gobierno se bloquearon durante varios días gracias al apoyo incondicional de todos los mexicalenses al pequeño grupo que permanecía en vigilia. En la retórica ciudadana esta es una sinécdoque perfecta: la minoría actúa por la mayoría; una pequeña parte designa a la totalidad y así, los activistas son Mexicali.

            El éxito del frente ciudadano mexicalense debe interpretarse como el fracaso de un sistema representativo que ha perdido el rumbo y la esencia para devenir en una red de complicidades inmune a las necesidades de la población. La clase gobernante, en todos los niveles y en los tres poderes, se ha distanciado de la ciudadanía polarizando a los mexicanos en dos estratos excluyentes que se distinguen por la impunidad rampante en la elite y la impotencia insufrible en las masas.

            Los excesos, los abusos implícitos en las corruptelas que nunca o rara vez se castigan con el rigor de la ley, deterioraron irremediablemente la confianza de los ciudadanos en sus instituciones. Y ante la falta de opciones electorales que legitimen su repudio, los ciudadanos anulan su voto o se abstienen de emitirlo; luego entonces, la única forma para expresar su descontento es la concentración masiva. Unir las afinidades en torno a la decepción en una coincidencia que magnifica la solidaria búsqueda del bien común.

            Escribo estas líneas en la víspera de la concentración del domingo 22 de enero en la explanada del centro cívico de Mexicali con la certeza de que la ciudadanía acudirá para expresar lo que jurídicamente no está contemplado, para corregir lo  institucionalmente equivocado, para asumir lo que políticamente le corresponde. Espero que la convocatoria ciudadana trascienda todas las expectativas y que se propaguen los efectos de la empatía espontánea en todas las ciudades, que este episodio se registre en la Crónica de los Portentos y que  preserve los matices de la convicción de los mexicanos…

           

Fuentes:

Animal Político. (2017). Protestas contra el gasolinazo: ciudadanos se manifiestan en 10 estados. Recuperado el 21 de enero del 2017, de http://www.animalpolitico.com/2017/01/protestas-gasolinazo-domingo/

Heras, Antonio. (2017). Derogan Ley del Agua en Baja California. Recuperado el 21 de enero del 2017, de  http://www.proceso.com.mx/470840/derogan-ley-del-agua-en-baja-california

La Crónica TV. (2017). Permanecerá bloqueo en Recaudación de Rentas tras anuncio de Kiko Vega. Recuperado el 21 de enero del 2017, de https://www.youtube.com/watch?v=MRyhSwnOAMI

La Jornada BC. (2017). Exigen en Mexicali derogar Ley del Agua e incremento al predial. Recuperado el 21 de enero del 2017, de http://www.jornada.unam.mx/2017/01/14/estados/020n1est

La Voz (2017). 2da Mega Marcha: Ofrecen transporte gratuito en Mexicali. Recuperado el 21 de enero del 2017, de https://www.lavozdelafrontera.com.mx/mexicali/mega-marcha-ofrecen-transporte-gratuito-en-mexicali

La Voz. (2017). Se protegen del frío un día antes de la 2da mega marcha. Recuperado el 21 de enero del 2017, de https://www.lavozdelafrontera.com.mx/mexicali/se-protegen-del-frio-un-dia-antes-de-la-2da-mega-marcha

Sin embargo. (2017). Derogan Ley que privatizaría el agua en Baja California tras días de protestas. Recuperado el 21 de enero del 2017, de http://www.vanguardia.com.mx/articulo/derogan-ley-que-privatizaria-el-agua-en-baja-california-tras-dias-de-protestas

Efectos inesperados

En algún lugar espontáneo, cuando la injusticia trasciende las individualidades emerge una convicción incontenible que sensibiliza todas las visiones y hermana todas las voces en un coro que enmudece a  los miedos infundados…

            En un exabrupto de creatividad, el presidente Peña explicó las causas del “gasolinazo” como la pérdida irreversible de la gallina de los huevos de oro y esa lamentable desaparición  sumergió a los mexicanos en las profundidades de un duelo frenético cuya resolución se aleja cada día más porque la resignación popular no se vislumbra en el horizonte por los efectos del gasolinazo que excedieron, en intensidad y magnitud,  las reacciones previstas.

Inesperado fue el surgimiento de la solidaridad, esa convicción que hermana a los ciudadanos ante los abusos y las injusticias cuando el perjuicio de unos es el reclamo de todos. La conciencia social es uno de los temores más arraigados en la clase gobernante por lo que implementa artificios  para desacreditar las expresiones de inconformidad y para deslegitimar las manifestaciones del rechazo masivo. Entre los artificios más exitosos están  la propagación de miedos infundados a través de rumores que desencadenan el pánico.  Pero la fortuna suele ser caprichosa y ahora,  es ineficaz lo que alguna vez demeritó y tergiversó las expresiones de la ciudadanía. Los encapuchados que pretendieron incitar la violencia, los mensajes de alarma ante un caos inminente, los saqueos y el vandalismo no lograron contener la emergencia de la conciencia social.

Inaudita fue la zaga de los ahorros anunciados por el gobierno federal en el Acuerdo para el Fortalecimiento Económico y la Protección de la Economía Familiar, porque llegaron precipitadamente pero a  destiempo y en un giro imprevisto exhibieron los estratosféricos ingresos  de los funcionarios (salarios, más: comisiones, vales de gasolina, seguros de gastos médicos, servicio de telefonía móvil, bonos y prerrogativas) en un oprobioso contraste con el ingreso de la mayoría de los mexicanos.  Y así,  tratando de atenuar la insultante distancia entre la clase gobernante y los asalariados  enfatizaron el derroche y el dispendio del erario en lujos inmerecidos y frivolidades y la excéntrica interpretación de la austeridad que predomina en la elite del poder.   

            Imprevisible fue el éxito de la convocatoria  que  reunió a los mexicanos en varias ciudades del país y a los mexicalenses en la explanada del Centro Cívico para expresar su rechazo a una clase gobernante que ha olvidado donde reside la soberanía; insólita es la empatía que se propaga  y admirable es la conformación de una multitud que avanza sin necesidad de paladines que enarbolen el estandarte de su causa. Mientras escribo estas líneas en la Ciudad de México es un día de fiesta y miles de mexicanos acuden al llamado de la solidaridad y marcharán en forma pacífica, sin caudillos oportunistas ni adalides advenedizos, para anteponer el bien común a los devaneos de la clase gobernante.

            Y así, en la secuela del gasolinazo y en la víspera del tortillazo,  el pueblo mexicano fortalecerá la empatía para  asumir los derechos y obligaciones que la Constitución le otorga  en un episodio inédito y admirable  porque hasta ahora se ha deslindado de la partidocracia, porque se trascendieron las individualidades y emergió una convicción incontenible que sensibilizó todas las visiones y hermanó todas las voces en un coro que enmudeció a  los miedos infundados…

Fuentes:

Ackerman, John M. (2017). “No se dejen engañar: el ‘gasolinazo’ no es para programas sociales, es para la corrupción. Recuperado el 13 de enero del 2017, de https://actualidad.rt.com/opinion/john-ackerman/228129-mexico-gazolinazo-programas-sociales-corrupcion

Brooks, Darío. (2017) ¿Qué consecuencias traerá la abrupta subida del precio de la gasolina en 2017? Recuperado el 13 de enero del 2017, de http://www.animalpolitico.com/2016/12/gasolinazo-gasolina-aumento-2017-precios/

Cervantes, Jesusa. (2017).  Gasolinazo: Los privilegiados. Recuperado el 13 de enero del 2017, de http://www.proceso.com.mx/469425/gasolinazo-los-privilegiados

Hernández Borbolla, Manuel. (2017) ¿A quién le conviene que las protestas por el gasolinazo se apaguen en el Edomex? Recuperado el 13 de enero del 2017, de http://www.huffingtonpost.com.mx/2017/01/06/a-quien-le-conviene-que-las-protestas-por-el-gasolinazo-se-apag/

La Razón. (2017).  Presenta EPN plan para proteger estabilidad económica. Recuperado el 14 de enero del 2017, de  http://www.razon.com.mx/spip.php?article333861 

RT. (2017). Contra el ‘gasolinazo’: un encapuchado insta al pueblo mexicano a saquear casas de políticos. Recuperado el 13  de enero del 2017, de https://actualidad.rt.com/actualidad/228314-encapuchado-insta-pueblo-mexicano-saquear-casas-politicos-gasolinazo

Sin embargo. (2017). Y ahora, tortillazo: el precio se dispara; “afectará a la mitad más pobre de México”: Financial Times. Recuperado el 13 de enero del 2017, de http://www.sinembargo.mx/13-01-2017/3135936

Terra. (2017). Para este viernes 13, continúan las marchas y bloqueos en la CDMX contra el gasolinazo. Recuperado el 13 de enero del 2017, de https://noticias.terra.com.mx/mexico/ultimas-noticias-marchas-manifestaciones-df-hoy-viernes-13-enero-2017,eb86d2c4bd3e1c359d44e0ca97447558w21ncb3h.html

Post-verdad

En algún lugar académico, en un riguroso escrutinio se interpretan los sonidos de la realidad y se actualizan los significados; y así, las palabras reflejan el espíritu de la época que las acuña…

            A escasos días del triunfo electoral de Donald Trump se ha desencadenado el odio como una reacción colectiva y las expresiones del racismo, que alguna vez fueron reprimidas, resurgen con ímpetu alarmante; los incidentes de agresión a personas de origen latino, musulmán o africano, se reproducen con virulencia como una pandemia en ciernes.

            En estos momentos, todas las explicaciones aluden a las emociones enardecidas que prevalecieron sobre la racionalidad en la emisión de los votos, a la superioridad de las creencias sobre los hechos objetivos. Mario Vargas Llosa describe el ímpetu de Trump como “la pasión contagiosa de los grandes hechiceros políticos de ideas simples y fijas que arrastran masas, la testarudez obsesiva de los caudillos ensimismados por su propia verborrea y que ensimisman a sus pueblos”.

            En estas circunstancias, cuando el asombro de los pensantes se acrecienta por el triunfalismo de los beligerantes, las explicaciones inciden en la glorificación de los prejuicios y el lenguaje se actualiza. El Diccionario de Oxford eligió “post-truth” (post-verdad, posverdad) como la  palabra del año y la define como “las circunstancias en las que los hechos objetivos tiene menor influencia en la formación de la opinión pública que los llamados a la emoción y a la creencia personal.” En esta palabra, el prefijo post (pos) no indica posterioridad, más bien, se refiere a un momento histórico, a “una época en la que el concepto que se especifica carece de importancia o relevancia”, cuando se desvanece el concepto de la verdad objetiva (y cuando es inevitable recordar las visiones fatalistas de George Orwell).  El uso del término se remonta a 1992, cuando Steve Tesich escribió, refiriéndose a la Guerra del Golfo: “hemos decidido libremente vivir en un mundo de la post-verdad”. Y el ejemplo más reciente apareció en la portada de septiembre de la revista “The Economist”en un artículo sobre la campaña de Trump titulado “Post-truth politics: Art of the lie” (Política post-verdad: el arte de la mentira) y en su editorial pronosticó el triunfo de la emoción en el desenlace de las elecciones americanas: "Donald Trump es el máximo exponente de la política 'post-verdad', una confianza en afirmaciones que se 'sienten verdad' pero no se apoyan en la realidad”.

La contundencia de las palabras, de todas las palabras, reside en su significado, en el fenómeno que las provoca, en el objeto que describen o en la idea que evocan. Y ésta, no es la excepción. La post-verdad conceptualiza “el uso desvergonzado de la mentira” para enardecer prejuicios largamente reprimidos, describe la transmisión de visiones obtusas y ecos de falsedades enardecidas al margen de la mediocracia, define la perversa relación entre la política y la mentira en la cínica postergación de  argumentos humanizantes y racionales y, desafortuna y literalmente, refleja el espíritu de la época que la acuña…

Fuentes

Alsina, Carlos; Amón, Rubén; Belmonte, Rosa; León, JF; Altares, Guillermo y Del Molino, Sergio. (2016). La Cultureta 3x10: ¿qué es la post-verdad? Trump, Lindberg y los orígenes de la distopía. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.ondacero.es/programas/la-cultureta/audios-podcast/la-cultureta-3x10-que-es-la-post-verdad-trump-lindbergh-y-los-origenes-de-la-distopia_20161119582ffb0e0cf24c3ff6993e31.html

Amón, Rubén. (2016). ‘Posverdad’, palabra del año. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/16/actualidad/1479316268_308549.html

BBC Mundo. (2016). Qué tienen que ver Trump y el Brexit con “post-verdad”, la palabra de año elegida por el Diccionario Oxford. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias-37996070

Clarín. (2016). “Post-verdad”, la palabra del año según el Diccionario Oxford. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.clarin.com/sociedad/Post-verdad-palabra-ano-Diccionario-Oxford_0_1688231220.html

Cué, Carlos (2016). Obama se despide del mundo con una defensa apasionada de la inmigración. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/20/actualidad/1479667440_614361.html

El Horizote. (2016). Aumentan acosos racistas a minorías en EUA por ‘efecto Trump’. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.elhorizonte.mx/seccion/aumentan-acosos-racistas-a-minorias-en-eua-por-efecto-trump/1703926/

Espino, Luis Antonio. (2016). De nada sirvió el big data, ¡es el discurso! Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.letraslibres.com/espana-mexico/politica/nada-sirvio-el-big-data-es-el-discurso

Gascón, Daniel. (2016). La tiranía de las etiquetas. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.letraslibres.com/espana-mexico/politica/la-tirania-las-etiquetas

Lissardy, Gerardo. (2016). “El fenómeno Donald Trump se ha nutrido del resentimiento contra el primer presidente negro” de EE.UU.. Barack Obama. Recuperado el 20 de noviembre del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-37625777

Vargas Llosa, Mario. (2016). La decadencia de occidente. Recuperado el 20 de noviembre de 2016, de http://elpais.com/elpais/2016/11/17/opinion/1479401071_337582.html

Aceptar lo innegable

"Trump nunca fue una broma. No tomarle en serio fue lo que le hizo más fuerte".

Michael Moore

                En algún lugar masivo, en los niveles impronunciables del resentimiento yacen  las decepciones  y la desesperanza, y ahí se concentran y se agudizan; sinuosamente merodean la idiosincrasia de los pueblos aguardando el motivo que las enardezca…

                El triunfo de Donald Trump obliga a redefinir conceptos que se creían consolidados, es menester repensar en los vicios aparentemente erradicados y es imperativo abordar los prejuicios que se suponían superados. Los resultados electorales contradijeron todos los pronósticos y todas las encuestas y al hacerlo, desacreditaron la influencia que se le atribuía a los sondeos de opinión en la intención del voto. Es evidente que los electores ocultaron su verdadera preferencia al ser encuestados porque contradecía la opinión difundida; todos los mensajes en la mediocracia indicaban que el triunfo de Trump era poco menos que imposible y que este personaje encarnaba lo peor del espíritu norteamericano, sin embargo, en el lado oscuro de la percepción popular crecía la simpatía por el candidato que se atrevía a revelar los prejuicios que largamente permanecieron reprimidos y que vociferaba contra un sistema político insuficiente para satisfacer los reclamos de las mayorías.

                Esta elección reposiciona a la telecracia como fabricante de íconos y reafirma el matiz espectacular de la política; las cadenas de televisión que incrementaron su audiencia difundiendo los arrebatos y exabruptos de un candidato insólito procrearon a un personaje mucho más fuerte que todos los argumentos que emitieron en su contra en la víspera de las elecciones. No hubo frase ni slogan lo suficientemente contundente para detener la onda expansiva de su popularidad. Rubén Amón, explica el fenómeno mediático de la candidatura de Trump  por su astucia populista en el auge de la telerrealidad donde “la audiencia es el poder”;  Antonio Navalón, interpreta esta elección como  “la primera lección del Twitter y del Facebook que demuestra que la política en estos tiempos es tecnología y odio”. Y ahora, como presidente electo, la figura de Trump resucita tendencias que alguna vez se creyeron erradicadas: la extrema derecha y el ultra conservadurismo resucitan impetuosos por las consignas nacionalistas que enardecen la inconformidad de la clase media y que resucita  la xenofobia como contradicción rampante de la diversidad de una nación conformada por migrantes. 

                Como en todos los duelos, después del asombro y de la negación vendrá la resignación. La comunidad europea ya se prepara para trasladar a Alemania el liderazgo del “mundo libre”, ejercido hasta hoy por Estados Unidos de Norteamérica. Mientras tanto, la Heritage Foundation, el núcleo ideológico de los republicanos que asiste a Trump en la transición, ya determinó el rumbo de la nueva administración en su programa “Recuperar Estados Unidos” que plantea el retorno de los valores conservadores y ultraderechistas.

La legitimación de la presidencia de Donal Trump implica la reivindicación de los vicios que se creían erradicados pero como todos los momentos críticos, es también una oportunidad: para consolidar los contrapesos de la democracia estadounidense, para reconfigurar un modelo obviamente cruel e insuficiente, para revertir el avance de los resentimientos concentrados y agudizados que sinuosamente medraron la idiosincrasia de los norteamericanos aguardando el motivo que las enardeció…

Fuentes

Amón, Rubén. (2016). De la telerrealidad a la Casa Blanca. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/10/actualidad/1478801792_086557.html

Barbeta, Jordi. (2016). Ojo, que Trump no es lo peor. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://www.lavanguardia.com/internacional/20161113/411818944817/donald-trump-lobby-conservador.html

El País. (2016). El cinturón que dio la victoria a Trump. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://elpais.com/elpais/2016/11/11/media/1478883295_118786.html

El País. (2016). Un muro de democracia anti-Trump. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://elpais.com/elpais/2016/11/09/opinion/1478717894_066674.html

Europa Press. (2016). AMPL Mujica dice que “el problema no es Trump” sino “la gente que lo sigue, que es mucha”. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://www.lainformacion.com/politica/partidos/AMPL-Mujica-problema-Trump-mucha_0_971003875.html

Fresneda, Carlos. (2016). Michael Moore, el cineasta que anunció el triunfo de Donald Trump un mes antes. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de  http://www.elmundo.es/cronica/2016/11/13/5827039aca4741b9698b458c.html

Garthon Ash, Timothy. (2016). Ante la ola de populismo nacionalista. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/11/11/actualidad/1478878912_729037.html

La Información. (2016). Líder de la extrema derecha francesa felicita a Trump, a punto de ganar la presidencia de EEUU. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://www.lainformacion.com/politica/elecciones/Lider-felicita-Trump-presidencia-EEUU_0_970403158.html

Navalón, Antonio. (2016). God bless México Donald vs mundus. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://www.reporteindigo.com/reporte/mexico/Trump-clinton-elecciones?page=2    

Navalón, Antonio. (2016). Ya es presidente. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://www.reporteindigo.com/reporte/mexico/trump-presidente-obama

Pozzi, Sandro. (2016). El plan económico de Trump en cinco claves. Recuperado el 13 de noviembre del 2016, de http://economia.elpais.com/economia/2016/11/11/actualidad/1478855370_416323.html

             

Polvo de estrellas

En algún lugar remoto, la memoria colectiva se perpetúa en registros con el afán de evitar los errores del pasado, pero todos los afanes son vanos porque la longevidad de la historia escrita excede a la esquiva y veleidosa condición humana…       

Cuando el alfabeto fonético fue adoptado por la mayoría de los pueblos, inició la noble tarea de registrar el legado de la memoria colectiva y los acontecimientos que marcaron el destino de los reinos y de los imperios; el ánimo que movía la pluma de los escribanos fue instruir a las generaciones futuras. Podrían escribirse tomos enteros con las consecuencias de haber ignorado las enseñanzas de la historia. El episodio más reciente concierne a la iglesia católica cuyos jerarcas y doctores han olvidado la crueldad del conflicto desatado por la venta de indulgencias. Por una asombrosa coincidencia, un día como hoy, 31 de Octubre, pero en el año de 1517, el monje agustino Martín Lutero clavo en las puertas de la iglesia del palacio de Wittenberg las 95 razones para condenar el tráfico de las indulgencias como un abuso del poder sin fundamento en las Escrituras, como una contradicción a los sacramentos y una manifestación de la avaricia y el paganismo de las autoridades religiosas.        Así se desencadenó la Guerra de la Reforma, uno de los conflictos más largos y crueles que arrebató la vida de miles de creyentes.

            Pero todo eso quedó en el pasado remoto y ya no hay nadie que recuerde el encono de aquellas batallas. Y parece que la jerarquía católica ha confinado a la catacumba del olvido la fuga de creyentes por las denuncias de Lutero porque, a escasos días del aniversario de la publicación de las tesis de Lutero, la Congregación para la Doctrina de la Fe, el organismo encargado del dogma católico cuyo origen es la Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición, prohibió que se dispersen o se conserven las cenizas de los fieles difuntos que hayan sido cremados, imponiendo la santidad como un requisito indispensable del lugar donde descansen los restos o las cenizas.

            Ahora, por obra y gracia de la Congregación para la Doctrina de la Fe, presidida por el Cardenal Gerhard Müller, la última morada de todos los creyentes debe ser sagrado, ya sea en un cementerio o en una iglesia, decreto que guarda una asombrosa similitud con las indulgencias que les aseguraban a los feligreses un lugar en el cielo. Sí! Sé muy bien que los dogmas son rígidos, incuestionables e inapelables. No cuestiono la fe, disiento de su uso con fines de lucro o distintos a la esperanza y al consuelo que prodiga.

            Además del olvido voluntario, el decreto emitido por esta autoridad, lesiona la sensatez al privilegiar la inhumación con el argumento de la resurrección de la carne. Y surgen mil y un preguntas. ¿Qué será de los mártires que fueron devorados por los leones en el circo romano? Si la población mundial actual está flagelando al planeta, ¿cómo podrán sobrevivir todos juntos, los vivos y los resucitados?  ¿Existe un censo de todos los fieles que han fallecido desde la instauración del cristianismo como autoridad terrenal hasta nuestros días? Si actualmente los cementerios son insuficientes, ¿qué proporción de la superficie terrestre deberá destinarse a la agricultura para alimentar a los vivos y qué proporción a la sagrada sepultura de los muertos?  ¡Oh! ¡Sí!  Los dogmas son incuestionables, inapelables, pero no son incólumes; hace muchos años, la cristiana sepultura obedeció a motivos especulativos cuando solo los fieles difuntos podían descansar en el suelo consagrado dentro del perímetro de las basílicas y los templos, al amparo de los santos y los mártires, y en aquel entonces, las tumbas cercanas al presbiterio eran más costosas y las más lejanas, más baratas. Decreto que cayó en desuso cuando los terrenos de los templos resultaron insuficientes y todas inhumaciones debieron realizarse en los cementerios, muy lejos del amparo de los santos.    

            Ahora, como siempre y desde entonces, la ciencia y el dogma se confrontan. Carl Sagan afirmó que la primera virtud del hombre fue la duda y el primer gran defecto la fe.  Hemos confirmado que los elementos en los organismos vivos proceden del cosmos y el mismo Sagan describió la condición humana diciendo que “somos polvo de estrellas pensando en las estrellas”. En algún momento, tarde o temprano, la materia orgánica volverá a su estado primigenio pero el legado de la existencia de los hombres permanece latente en la mente que los recuerda, se refleja en las actitudes que fomentaron, en las ideas y convicciones que inculcaron. El destino final de los restos no debería mortificarnos porque lo inmutable es la esencia intangible de los seres humanos. Y por los siglos de los siglos, seguiremos dictando decretos y buscando respuestas, y seguiremos registrando el pasado para ignorar sus enseñanzas porque la longevidad de la historia escrita excede a la esquiva y veleidosa condición humana…

 

  

Fuentes

ABC Barcelona. (2016). El Papiol tendrá el mayor espacio natural para inhumar cenizas en España. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.abc.es/espana/catalunya/barcelona/abci-papiol-tendra-mayor-espacio-natural-para-inhumar-cenizas-espana-201610281234_noticia.html

AP. (2016). Prohíben esparcir o guardar en casa las cenizas de los muertos. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.jornada.unam.mx/2016/10/26/sociedad/035n1soc

Arellano, Ricardo. (2016). El polvo del Vaticano. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.opinion.com.bo/opinion/articulos/2016/1030/noticias.php?id=203526

BBC Mundo. (2016). Las estrictas nuevas normas del Vaticano sobre qué se puede y qué no se puede hacer con las cenizas de un difunto. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias-37769532

Cardona, Rafael. (2016). El Vaticano ceniciento. Recuperado el 30 de Octubre de 2016, de http://www.cronica.com.mx/notas/2016/992123.html

Cóppulo, Silvia. (2016). Las cenizas de mamá. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.elperiodico.com/es/noticias/opinion/las-cenizas-mama-5591949

De Juana, Álvaro. (2016). Vaticano dicta normas para sepultura de muertos, cremación y conservación de cenizas. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de https://www.aciprensa.com/noticias/vaticano-dicta-nuevas-normas-para-sepultura-de-muertos-cremacion-y-dispersion-de-cenizas-88736/

Europa Press. (2016). El sector funerario pide una ley nacional que regule el esparci

miento de las cenizas, tras la prohibición del Vaticano. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.europapress.es/sociedad/noticia-sector-funerario-pide-ley-nacional-regule-esparcimiento-cenizas-prohibicion-vaticano-20161026143826.html

Europa Press. (2016). El Vaticano prefiere la sepultura a la cremación y prohíbe conservar cenizas en casa o lanzarlas al aire y el mar. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de  http://www.europapress.es/sociedad/noticia-vaticano-prefiere-sepultura-cremacion-prohibe-conservar-cenizas-casa-lanzarlas-aire-mar-20161025130642.html

Índigo Staff. (2016). Prohíbe el Vaticano conservar cenizas o arrojarlas a la naturaleza. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.reporteindigo.com/latitud/vaticano-prohibe-cenizas-iglesia

Sáez, Albert. (2016). Lutero, una reforma revolucionaria. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/lutero-una-reforma-revolucionaria-5595087

Vicent, Manuel. (2016). El más allá. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://elpais.com/elpais/2016/10/28/opinion/1477659223_690802.html

Vigorra, Jesús. (2016). Cenizas del Vaticano. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.diariocordoba.com/noticias/opinion/cenizas-vaticano_1092981.html

Voz de América. (2016). Vaticano prohíbe esparcir cenizas de cuerpos cremados. Recuperado el 30 de Octubre del 2016, de http://www.voanoticias.com/a/cenizas-muertos-vaticano-esparcir-prohibe-entierros-cremacion/3565680.html

La última en llegar

“La madurez del hombre es haber recobrado la serenidad

con la que jugábamos cuando eramos niños”

Frederich Nietzsche

A Carlos, mi hermano

En algún lugar ineludible  y en un momento inesperado, las leyes del tiempo imponen sus estragos y todo adquiere una importancia vital; entonces, se atesoran los recuerdos y se construyen nuevas esperanzas…

Fui la última en llegar a mi familia, llegué cuando nadie me esperaba y  me recibieron como a un regalo largamente anhelado. Disfruté una larga y cariñosa  lactancia que tejió un lazo imperecedero con mi madre, y ella, llenó mi mundo con historias épicas de maravillas y milagros. Fui la consentida de mis hermanos y ellos fueron mi guía, la diferencia de edades les brindó una aureola paternalista y su experiencia me acompañó hasta el día en que dejé el terruño. Y así, en mi infancia tuve varias versiones de la autoridad y del carácter, aprendí a ver el mundo desde ángulos diferentes, bailé ritmos distintos y aprecié la diversidad del talento.  

Fui afortunada porque crecí con  mis héroes favoritos, porque aprendí de mis leales consejeros; jugué con mis mosqueteros y  a su lado aprendí a caminar a pasos agigantados para no retrasarme; en aquel entonces, mis hermanos trazaban el rumbo de su destino con toda la energía que la juventud les prodigaba y durante mucho tiempo, su imagen y su presencia permanecieron inalterables: veinte años después, mis mosqueteros seguían luchando con el mismo brío. Pero un buen día, los años se nos acumularon de repente y la vejez se atravesó en sus planes imponiendo un cansancio insólito y amenazas insospechadas.  

Las leyes inexorables de la vida son impositivas y hoy debo retribuir todas las gentilezas y las bondades que disfruté en mi infancia y en mi juventud aceptando la vulnerabilidad de mis ejemplos de fortaleza. Y es muy difícil. No hay zancada que me permita alcanzarlos y ahora, la diferencia de edades se impone.  En estos momentos, mi hermano Carlos reconstruye sus esperanzas gracias a la generosidad póstuma de un donador. No encuentro palabras para expresar mi gratitud y mi admiración a los cirujanos que lo atendieron; no hay adjetivos que describan el cúmulo súbito de emociones ante este prodigio.

La vejez desarmó a mis mosqueteros pero siguen siendo mis leales consejeros y predican con su ejemplo. Fui la última en llegar y sé que seré la última en partir, y esa certidumbre llegó de repente, y me aflige pensar en un futuro sin mis hermanos porque sé que en un algún momento debo continuar en solitario. Por eso, desde este momento: miraré a mis héroes como fueron en sus mejores tiempos, cuando jugaban conmigo, porque así se grabaron en mi corazón, retribuiré todo el cariño que me han brindado para  revertir los estragos de las leyes del tiempo, atesoraré los recuerdos y construiré nuevas esperanzas… 

El efecto "Quijote"

“Oh dichosa edad y siglo dichoso aquel donde saldrán a la luz las famosas hazañas mías, dignas de entallarse en bronces, esculpirse en mármoles y pintar en tablas

 para memoria en lo futuro.”

Miguel de Cervantes Saavedra

            En algún lugar remoto, sin saber cómo ni cómo no, la lucidez y la locura se abrazaron en un relato que trascendería todas las fronteras y todas las épocas por los benignos efectos de una sonrisa franca…

            Cada vez que he leído “El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha” imagino a Cervantes divirtiéndose mientras escribía las aventuras del caballero andante pero también pienso en su extremada cautela para  expresar sus ideas entre los desvaríos y los embelecos de sus personajes porque en aquel entonces, los mecanismos oficiales de la censura inquisitoria eran atrozmente implacables. El tribunal del Santo Oficio fue abolido en 1820 pero surgieron nuevos  mecanismos de censura y control del discurso. Es por eso que solo los temerarios se atreven a denunciar las injusticias, a exhibir los abusos del poder, a revelar los vicios de los privilegiados.  La crítica social es una convicción de alto riesgo y los paladines de la verdad suelen se escasos y cuando ejercen su derecho y  expresan sus ideas,  son señalados con índice de fuego y para desacreditarlos se divulga una sarta de calumnias y acusaciones y se les vulnera con malinterpretando las leyes en su contra.

            “Hoy por hoy” (expresión característica de Carmen Aristegui que me encanta y que imito como signo de admiración) los mecanismos de la censura oficial siguen funcionando con la misma eficiencia del pasado doblegando las leyes al capricho de la clase gobernante para acallar las voces que se atreven a pronunciar lo impronunciable.

            Los héroes de la crítica en la aldea global también son ingeniosos como fue el caballero andante y sus argumentos también  son tildados de locuras en un imperio mediático donde jamás se pone el sol porque ya no existen las distancias. Los castigos siguen siendo ejemplares como lo demuestran los procesos legales contra Bradley Manning, Julian Assange, Edward Snow, en el ámbito internacional, y en México, los casos de Carmen Aristegui, Isabel Arvide, Lydia Cacho, y en Mexicali, de Jaime Delgado, director de Periodismo Negro. Pero hay un artefacto prodigioso  en la hipermodernidad galopante que nos permite acendrar esperanzas: las denuncias circulan en la Red y el repudio se transmite y se contagia como un virus, tocando alguna de las fibras hasta entonces adormecidas, que es el mismo efecto producido por la lectura del Quijote: infunde la admiración por aquellos que denuncian las injusticias y por los que se atreven a soñar con un mundo mejor.

            Esta noche, con singular alegría retorno  al feudo de mi querida amiga Olga Angulo y participaré en el ciclo Los Imprescindible con la charla “La crítica social en la locura de Cervantes y la  lucidez del Quijote”. Lo espero en el Café Literario del Teatro del Estado a las 7:00 PM. Ojalá pueda acompañarnos para descubrir los muchos y muy variados motivos de los desvaríos, los embelecos y las arengas del caballero andante en un relato que trasciende  todas las fronteras y todas las épocas por los benignos efectos  de una sonrisa franca…

Alicia y el olvido

“Aunque nos olvidemos de olvidar, seguro que el recuerdo nos olvida”.

Mario Benedetti

En algún lugar inaccesible, traspasando el umbral de la sensatez y muy lejos de la realidad, existe un remanso inalterable que alberga las memorias extraídas de la mente por el  hermetismo involuntario del olvido…

            Las cifras suelen ser frías pero las estadísticas implican un factor humano y son contundentes cuando alguno de los porcentajes se materializa en el círculo donde residen los seres queridos. La magnitud de un fenómeno se percibe cuando nos afecta y nos aflige, cuando aparece frecuentemente cerca de nosotros o cuando nos vulnera irremediablemente con la impotencia. Y así me percaté de los estragos del olvido: un mecanismo incomprensible captura los episodios de la memoria de mi madre,  sustrae paulatinamente sus hábitos reduciendo su carácter con los bemoles de la necedad.

            Las cifras son implacables y no ofrecen consuelo: mi madre se incorporó a los 44 millones de personas que padecen Alzheimer, que se convertirá en la enfermedad más recurrente en el siglo XXI; tal vez logren evitarla en el futuro con una vacuna prodigiosa pero en estos momentos es un enigma. Los médicos lo explican como un deterioro en las funciones del cerebro pero no pueden identificar el punto del horizonte que atrae la mirada de mi madre, no han detectado la idea que acapara sus pensamientos ni el motivo de su desesperanza.       

            Y la impotencia me aflige por el silencio que la envuelve, por la apatía que ha secuestrado sus hábitos, por las obsesiones infundadas que la mortifican. Intento recorrer la distancia entre su pensamiento y la realidad con frases de aliento filosófico: contemplo las ventajas de la mala memoria que encontró Nietzsche al redescubrir la vida como si fuera la primera vez; abrazo la certeza de McTesterson para creer que la realidad es un sueño donde se olvida que se vive soñando… pero no me consuelan y me refugio en mis propios recuerdos: en el movimiento de sus labios al leer, en el ritmo de sus pasos, en el estruendo contagioso de su risa, en su férrea convicción para no mentir.

            Me duele sentirla lejana. Y quisiera encontrar el elixir que ahuyentara la tristeza reflejada en su rostro y los dolores que la abruman, quisiera descubrir el motivo ideal para alentarla, quisiera entrar en sus pensamientos para acompañarla en ese laberinto donde se confunden los tiempos. Y quisiera robar su nombre del registro de  la ancianidad y  arrebatarle a las estadísticas el porcentaje que la incluye. Quisiera traspasar el umbral de la sensatez y llegar al recinto inaccesible de sus recuerdos, quisiera alterar el remanso que alberga sus memorias y romper el hermetismo involuntario de su olvido…    

Literalmente absurdo

En algún lugar dogmático y en la oscuridad de los tiempos, los vetustos decretos se petrificaron y el remoto acervo se perpetuó en un mandato inapelable, inmutable e inmune a los destellos de la inteligencia…

En la secuela de las reacciones a la iniciativa presidencial para legalizar el matrimonio igualitario abundan ambigüedades encolerizadas y contradicciones exasperantes, se esgrimen argumentos descabellados que solo pueden explicarse por los efectos del exabrupto porque esas afirmaciones proyectan desconocimiento, por no decir ignorancia.

El semanario “Desde la fe” publicó el artículo “No se nace homosexual” en el que describe las experiencias de Richard Cohen, terapeuta y autor del libro “Comprender y sanar la homosexualidad” donde postula que es una condición reversible basado en casos “exitosos” de reorientación sexual. Y una vez más se confrontan la ciencia y el dogma: el dogma desde el altar que lo perpetúa inmutable y la ciencia, que avanza y se corrige una y otra vez. La homosexualidad fue considerada un trastorno mental hasta  1973 cuando la Asociación Americana de Psiquiatría la eliminó del “Manual de Diagnóstico de los Trastornos Mentales” (DSM) rechazando la discriminación por la orientación sexual; en  1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS) dejó de considerarla una enfermedad pero no se impidieron ni se castigaron las terapias alternativas que aún intentan curarlas, situación que esclareció la APA en el 2000 cuando afirmó que no hay evidencia científica que apoye la eficacia de las terapias que “reparen” la orientación sexual. Y aquí es donde se agradecería la sensatez en lo que se pregona: los casos exitosos de sanación de Richard Cohen son individuos afligidos y angustiados por su orientación sexual en un entorno homófobo. Y desde ese enfoque, el vocero de la arquidiócesis, Hugo Valdemar, declaró que, “según las leyes decir que la homosexualidad es una enfermedad curable es un delito” y acusó al Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) de estar cooptado por homosexuales. Afirmar que la homosexualidad es curable no es un delito, pero sí un placebo para mentes flageladas por prejuicios galopantes; utilizar el término homosexual como sinónimo de adversario, sí es una incitación al odio.   

Y agudizando, literalmente, las incongruencias de este episodio ya insufrible, el cardenal Norberto Rivera pidió a Dios que ilumine al presidente Enrique Peña Nieto y a los legisladores para que “promulguen leyes que defiendan a la familia como Dios la creó”. Los cuestionamientos son estrictamente literales: ¿cuál es la familia que creó Dios?  ¿La de Adán y Eva?  Porque en ese modelo debió haber algún episodio de promiscuidad para que una pareja procreara a toda la humanidad. Tal vez, se refiere a la familia de Abraham, padre Isaac, padre de Jacob que fue padre de doce hijos y cada hijo formó una tribu y las doce tribus conformaron el pueblo de Israel, pero el modelo de esas familias era patriarcal y permitía que el jefe de familia tuviera una esposa y todas las esclavas que quisiera. Luego entonces, para acatar la palabra del cardenal literalmente, debe especificar qué familia es la que se considera creación divina. De lo contrario, los iluminados legisladores podrían promulgar leyes que protegieran la promiscuidad o la explotación sexual situando a México en la oscuridad remota que perpetuó un mandato inapelable, inmutable e inmune a los destellos de la inteligencia…

Fuentes

Agencias. (2016). La iglesia acusa al Conapred. Recuperado el 24 de septiembre del 2016, de https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/1263785.la-iglesia-acusa-al-conapred.html

Alcántara, Vladimir. (2016). No se nace homosexual. Recuperado el 25 de septiembre del 2016, de http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?a=6912

BBC Mundo. (2015). Muere Robert Spitzer, el psiquiatra que desmintió que la homosexualidad fuera una enfermedad. Recuperado el 25 de septiembre del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/12/151228_ciencia_muere_robert_spitzer_psiquiatra_homosexualidad_ch

El País. (2016). Respalda CNDH el matrimonio gay ante la marcha por la familia tradicional en la capital. Recuperado el 24 de septiembre del 2016, de http://www.vanguardia.com.mx/articulo/respalda-cndh-el-matrimonio-gay-ante-la-marcha-por-la-familia-tradicional-en-la-capital

http://www.eluniversal.com.mx/articulo/nacion/sociedad/2016/09/22/gobierno-debe-impedir-marcha-es-una-provocacion

Lantigua, I. (2005). Cuando la homosexualidad se consideraba una enfermedad. Recuperado el 25 de septiembre del 2016, de http://www.elmundo.es/elmundosalud/2005/06/24/medicina/1119625636.html

López San Martín, M. (2016). La Iglesia, desatada y sin freno. Recuperado el 24 de septiembre del 2016, de http://www.razon.com.mx/spip.php?page=columnista&id_article=322337

Mena Gómez, C. y Sánchez Jiménez, A. (2016). Exige FNF crear ley nacional de la familia. Recuperado el 24 de septiembre del 2016, de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2016/09/24/inicia-marcha-nacional-por-la-familia

PATH. (2016). About us. Executive Director. Recuperado el 25 de septiembre del 2016, de http://www.pathinfo.org/director

PATH. (2016). About us. PATH believes… Recuperado el 25 de septiembre del 2016, de http://www.pathinfo.org/what-we-believe

Radio Fórmula. (2016). Marcha de hoy un festejo a la familia natural: UNPF. Con Enrique Muñoz. Recuperado el 24 de septiembre del 2016, de http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=628231&idFC=2016

Rivera, Astrid. (2016). “Gobierno debe impedir marcha; es una provocación”. Recuperado el 24 de septiembre del 2016, de

Romero Apis, J. (2016). Norberto Rivera Carrera, en sus 50 años sacerdotales. Recuperado el 24 der septiembre del 2016, de http://www.excelsior.com.mx/nacional/2016/07/11/1104187

Lazos y enlaces

            En algún lugar remoto y en un recoveco del tiempo surgió la solidaridad entre los seres humanos y por las inclemencias del entorno, aparecieron la empatía y la lealtad como formas de convivencia…

            Henry Lewis Morgan observó los lazos de parentesco en 139 comunidades e identificó sus modalidades a través del tiempo; en el libro “Sistemas de consanguinidad y afinidad de la familia humana” describió la transformación de los núcleos sociales desde el salvajismo e identificó la ecuación de la paternidad indiscutible y el legado patrimonial como fundamentos del modelo monogámico de la familia, modelo que se consolidó  miles de años antes del surgimiento del dogma que le confirió atribuciones moralizantes.

            En el siglo XX, por los estragos de las guerras, las exigencias de la industria y el imperativo del mercado, la mujer tuvo que solventar la ausencia de la figura paterna pero en aquel entonces, las familias monoparentales eran consideradas “disfuncionales”.  Actualmente, los hogares monoparentales y los hogares de personas que viven solas constituyen una tendencia  y afortunadamente, el calificativo “disfuncional” cayó en desuso. Y en las cuestiones del parentesco también se han realizado cambios significativos: se eliminó la diferenciación entre los hijos (naturales o legítimos) en el Código Civil y recientemente se concedió a las madres solteras la elección de los apellidos de su hijo al registrarlo.  

Por eso ahora, en una época caracterizada por el derrumbe de los estigmas, la defensa de modelos tradicionales se erige como una inercia monumental, una resistencia exacerbada contra el devenir lógico  de la sociedad, porque desde el salvajismo hasta nuestros días, el cambio ha sido lo  único constante en las formas de organización social, en los estatutos legales, en los juicios y también en los prejuicios. Además, la pretensión de imponer un criterio moralizante a un modelo patrimonial,  es una incongruencia rampante, como comprar la gloria con indulgencias.

Y las incongruencias abundaron: los defensores de la familia dijeron respetar la homosexualidad pero condenaron los enlaces entre personas del mismo sexo esgrimiendo argumentos religiosos contra una iniciativa de ley, propuesta por el presidente de un Estado laico que reconoce la libertad de culto. Marcharon con una aureola de paz y virtud pero lanzaron las piedras de la intolerancia cuando rechazaron que las personas del mismo sexo tengan el derecho de decidir con quién enlazarán su destino. Y en el frenesí del absurdo, intentan detener el rumbo de la historia con prejuicios obsoletos y afirmaciones sin fundamento.      

            Sea como fuere: tradicional, monoparental, homosexual, de un solo integrante o de abuelos y nietos, el riesgo que atenta contra la familia es el distanciamiento entre sus miembros y el rompimiento  de los lazos que los unen; el desapego, el egoísmo y el desamor amenazan la esencia de la familia  como fuente de apoyo y auxilio. El verdadero peligro reside en la disolución de la solidaridad entre los seres humanos y la amenaza inminente, en  las inclemencias  de la intolerancia,  y lo que debe alarmarnos es la pérdida irreversible de la empatía y la lealtad como formas de convivencia…

Fuentes

CDHCU. (2013). Código Civil Federal. Recuperado el 18 de Septiembre del 2016, de  http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/2_241213.pdf

Conapo. (2009). Informe de Ejecución del Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo 1994-2009. Recuperado el 18 de Septiembre del 2016, de http://www.conapo.gob.mx/work/models/CONAPO/Resource/205/1/images/Cap06.pdf

Mulato, Abril y Cruz, Mónica. (2016). “Mi familia también es familia”: cinco respuestas a los que marcharon contra el matrimonio igualitario. Recuperado el 18 de Septiembre del 2016, de http://verne.elpais.com/verne/2016/09/10/mexico/1473471685_269481.html

Najar, Alberto. (2016). La marcha “sin precedentes” en México contra la legalización del matrimonio gay. Recuperado el 18 de Septiembre del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-37331685

Ortiz, Elizabeth. (2016). Defiende cardenal marcha pro familia. Recuperado el 18 de Septiembre del 2016, de http://www.ntrguadalajara.com/post.php?id_nota=49980

Uniradio. (2016). Aseguran obispo de Mexicali convocó a marcha Por la familia. Recuperado el 18 de Septiembre del 2016, de http://www.unimexicali.com/noticias/mexicali/436717/aseguran-obispo-de-mexicali-convoco-a-marcha-por-la-familia.html

En la dimensión esquiva del dolor

En algún lugar inhóspito y en un momento inesperado, se desencadenan los mecanismos que afligirán nervios y ligamentos, que atrofiarán músculos y tejidos; pero simultáneamente, en el etéreo abrazo de la templanza, el pensamiento se fortalece para apaciguar el sufrimiento y vencer a la adversidad…

            Dicen los que saben que la condición humana trasciende los límites físicos, que se extiende a un ámbito abstracto y desconocido donde  reside la fuerza de los desvalidos, la esperanza de los desahuciados y el valor de los vulnerables; es un estrato que supera la realidad concreta y el dolor es la única forma de ascender porque el prodigio de la templanza encarna en personajes verdaderamente heroicos que hacen de la cotidianidad una hazaña épica digna de admiración y respeto.

            Sin la parafernalia mediática,  algunos de estos héroes participan en los Juegos Paralímpicos pero no compiten entre ellos ni  contra el reloj: compiten contra la adversidad y se desplazan con la fatalidad a cuestas; la mejor marca personal de estos atletas no se mide en puntos o segundos porque el dolor es una dimensión esquiva, volátil; no  existen palabras que describan la intensidad del sufrimiento y la capacidad para soportarlo es imponderable pero ahí, en ese umbral  inexpugnable se erige la cruel frontera de la empatía. Es biológicamente imposible experimentar el dolor ajeno,  es la incógnita perpetua en la ecuación de la salud y la causal postergada en muchas leyes.

            Marieke Vervoort, de 37 años, participa en sus segundos Juegos Paralímpicos representando a Bélgica  venciendo a una enfermedad crónica y degenerativa que padece desde los 14 años y que ha restringido su movilidad paulatinamente. Pero el deporte ha sido la  única razón para vivir y en Londres 2012 ganó la medalla de oro en  los 100 metros y la medalla plata en 200 y 400 metros; en 2015 fue campeona mundial en Doha imponiendo marcas mundiales. Recientemente, Marieke reveló: "Cuando me siento en mi silla de carreras, todo desaparece. Me olvidó de todos mis problemas de salud. El miedo, el dolor, el sufrimiento, la frustración se esfuman”.

            Pero el dolor no la abandona  jamás,  cada día es más intenso y le impide conciliar el sueño; el deterioro físico dificulta su entrenamiento. Por eso, en 2008 cumplió con todos los requisitos legales en su país para la eutanasia  y su última participación en los Paralímpicos será en Río 2016.  Ayer, venciendo a los estragos de su enfermedad subió al pódium para recibir la medalla de plata en los 400 metros categoría T52. Marieke se retirará de las competencias para “disfrutar de los últimos buenos momentos”;  cuando el dolor sea insufrible, descansará por el alivio de una muerte digna y benévola y  ha pedido “que todos tengan una copa de champán en la mano, y un pensamiento feliz para mí”. Y así será. Porque  ella y todos los héroes en su condición, merecen un lugar en la gloria por  la fortaleza de su pensamiento, por su victoria sobre el sufrimiento y la valerosa carrera contra la adversidad…

Fuentes

Clarín. (2016). La impactante historia de la atleta que pedirá la eutanasia después de los Paralímpicos. Recuperado el 11 de Septiembre del 2016, de http://entremujeres.clarin.com/juegos-olimpicos-rio-2016/impactante-historia-eutanasia-despues-Paralimpicos_0_1636036452.html

Del Castillo, Andrés. (2016). La última carrera de Marieke Vervoort. Recuperado el 11 de Septiembre del 2016, de http://www.lavanguardia.com/deportes/20160826/404190719874/marieke-vervoort-eutanasia-juegos-paralimpicos.html

Europa Press. (2016).  Marieke Vervoort: “No quiero la eutanasia tras Río, cuando sea el momento será”. Recuperado el 11 de Septiembre del 2016, de

http://www.20minutos.es/deportes/noticia/marieke-vervoort-atleta-paralimpica-eutanasia-juegos-rio-2834455/0/

Naboulsi, Omar. (2016). “Pensaré en la eutanasia después de competir en Río”. Recuperado el 11 de Septiembre del 2016, de http://www.playgroundmag.net/sports/Marieke_Vervoort-eutanasia-Paraimpicos-Rio_de_Janeiro_0_1802819705.html

Río 2016. (2016). Calendario y resultados de Atletismo. Recuperado el 11 de Septiembre del 2016, de https://www.rio2016.com/es/paralimpicos/atletismo-calendario-y-resultados/dia-10

Sánchez Sandoval, Edgar. (2016). Juegos Paralímpicos Río 2016: 5 grandes e imperdibles historias. Recuperado el 11 de Septiembre del 2016, de http://www.publimetro.com.mx/publisport/juegos-paralimpicos-rio-2016-5-grandes-e-imperdibles-historias/XeSpig!d_8ERA_0Ql_A4JR0oXAFbg/