domingo, marzo 13, 2016

El agandalle


En algún lugar público, bajo la espesa sombra que prodiga el anonimato proliferan los vicios de personajes grotescos  que flagelan la civilidad; el único remedio conocido para exterminar la plaga de abusos y excesos anónimos es la exposición a la luz…



            El anonimato es el territorio preferido de los gandallas, esos personajes temerarios, con inmunidad inexplicable, que ostentan y ejercen privilegios insólitos para desobedecer la ley. Su forma de vida se conoce como “agandalle” y podría describirse como la destreza para tergiversar cualquier norma (jurídica, moral, ética, social) en su beneficio y con singular alegría.  En lo oscurito y cuando nadie los ve, ensucian, ocupan, obstruyen, contaminan el espacio público. La figura del gandalla se fortalece por la compañía  de sus guaruras y  su ejemplo pulula por la falta de autoridad de quienes alguna vez protestaron cumplir y hacer cumplir las leyes. El agandalle perduró bajo los auspicios de la impunidad hasta que los usuarios de las redes sociales exhibieron los exabruptos y las vulgaridades de las “ladies” y los “lords” y el efecto fue contundente porque el repudio masivo es lo único que los amedrenta.



            Bajo esta premisa,   Arne aus den Ruthen Haag, funcionario de la delegación Miguel Hidalgo de la Ciudad de México, ha utilizado la aplicación “Periscope” para filmar y transmitir las violaciones a las leyes y reglamentos cometidas cotidianamente y toleradas parsimoniosamente por las autoridades encargadas de sancionarlas. Así, quedaron grabadas varias versiones y extensiones del agandalle con los comentarios en tiempo real de los ciudadanos.



En uno de los operativos, Arne aus den Ruthen Haag, registró el agandalle de Raúl Libién Santiago quien lo ofendió con una sarta de peladeces, literalmente.   Raúl Libién Santiago es dueño de la revista Miled, entre otras publicaciones y la exhibición de su agandalle provocó una polémica insufrible  en los medios; proliferaron los argumentos contra los operativos de Ruthen Haag por la humillación a los gandallas, porque se vulneraron sus derechos humanos y porque ahora resulta que tienen un elevado sentido de la vergüenza. Pero fuera de la mediocracia el operativo ha sido un éxito y la ciudadanía pide a gritos que se implemente en todas las delegaciones aplicando la ley a todos por igual.



            Quiero creer que el agandalle sucumbirá tarde o temprano por la exposición reiterada en redes sociales y la participación de la ciudadanía pero sé que los gandallas no se rendirán fácilmente, por lo pronto ya le dieron una golpiza a Ruthen Haag y le robaron el teléfono con el que transmitía el operativo #vecinogandalla.



Habrá que exhibir hasta el cansancio todas las “atenciones” que se prodigan a gandallas influyentes para desobedecer,  cínica e impunemente, leyes, reglamentos y los derechos humanos de todos; sería un auténtico avance si la tecnología erradica la discrecionalidad en la aplicación de las leyes, que se desvanezca el anonimato donde proliferan los vicios de esos personajes grotesco y que  se extermine la plaga de abusos y excesos por la simple exposición a la luz…









Fuentes



Barrios, Eduardo. (2016). Persicope, un reto de la innovación para el Gobierno Abierto. Recuperado el 13 de Marzo del 2016, de http://e-veracruz.mx/opinion/2016-03-07/periscope-un-reto-de-la-innovacion-para-el-gobierno-abierto

Beauregard, Luis Pablo. (2016). Xóchitl Gálvez: En la Ciudad de México temen más a Periscope que a la policía. Recuperado el 13 de Marzo del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/02/25/mexico/1456360091_665038.html

Excélsior. (2016). Arne Aus Den Ruthen difunde en video a empresario prepotente. Recuperado el 13 de Marzo del 2016, de http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2016/02/17/1075634

Miguel Hidalgo. (2016). #VecinoGandalla Reforma 835 #LordMeLaPelas. Recuperado el 13 de Marzo del 2016, https://www.youtube.com/watch?v=-I4MtSMeeZw

Milenio. (2016). ‘Periscope’ de Arne denuncia a escoltas de Presidencia; su jefe se disculpa. Recuperado el 13 de Marzo del 2016, de http://www.milenio.com/df/Periscope_Arne_aus_den_Ruthen_Haag-Francisco_Guzman-oficina_Presidencia_0_689931181.html

Proceso. (2016). Agresor de Arne aus den Ruthen será acusado de robo y ultraje a la autoridad. Recuperado el 13 de Marzo del 2016, de http://www.proceso.com.mx/430457/agresor-de-arne-aus-den-ruthen-sera-acusado-de-robo-y-ultraje-a-la-autoridad

Publímetro. (2016). Piden city manager para toda la CDMX. Recuperado el 13 de Marzo del 2016, de http://www.publimetro.com.mx/noticias/piden-city-manager-para-toda-la-cdmx/mpca!atkcjKQJ70jVg/

Soto Galindo, José. (2016). El castigo de vergüenza con Periscope: ¿y si Arne aus den Ruthen tiene razón? Recuperado el 13 de Marzo del 2016, de   http://eleconomista.com.mx/economicon/2016/03/12/castigo-vergueenza-arne-aus-den-ruthen-tiene-razon

Yberry, Mariano. (2016). Las balas de salva de Arne Ruthen Haag. Recuperado el 13 de Marzo del 2016, de http://www.etcetera.com.mx/articulo/Las+balas+de+salva+de+Arne+Ruthen+Haag/43672






domingo, marzo 06, 2016

El contendiente




            En algún lugar irracional deambulan las frustraciones y pululan los sentimientos reprimidos, su intensidad aumenta en cada momento  inflamando y envileciendo las ideas; entonces, el grado de descomposición es incontenible y  por cualquier grieta se escapan los fervores perversos que contaminan épocas enteras…

           

Las aspiraciones de Donald Trump a la candidatura por el Partido Republicano se fortalecen ante la incredulidad del establishment, del tea party, de los demócratas y: ¡del mundo entero!  La participación de Trump parecía una burla inofensiva en el inicio de la contienda por la candidatura  y  la mediocracia se encargó se divulgar las aberraciones de sus discursos ante el silencio o la indiferencia de quienes lo repudian; tal vez, la ausencia de la crítica obedeció a la idea generalizada de que un personaje como Trump jamás sería un candidato a la presidencia.



Pero el triunfo de Trump en las elecciones primarias del martes 1º de Marzo confirmó lo improbable y este energúmeno se consolida como el paladín de la frustración, de la ignorancia y del racismo. Y es hasta ahora cuando se escuchan los argumentos que lo descalifican: el excandidato Mitt Romney  dirigió un inflamado discurso a sus correligionarios para frenar el avance de Trump  a quien califica como “un embustero y  un fraude”. También surgieron las comparaciones con el ascenso de Adolf Hitler porque ambos despertaron la rabia que permaneció reprimida y la dirigieron la frustración masiva  a un grupo al que le adjudicaron las culpas de todos los males. Las ideas, estrafalarias pero sencillas de Trump han convencido a un amplio sector poblacional, confirmando una de las reglas de oro de Goebbels.  



Noam Chomsky explica que Donald Trump se ha fortalecido porque dirige su mensaje a “las personas que se sienten aisladas, desamparadas y víctimas de fuerzas más poderosas, a las que no entienden ni pueden influenciar".  Pero todas las advertencias y las críticas más razonadas quedan relegadas por la cobertura y el impacto de la mediocracia; la nota más comentada el fin de semana fue el vulgar incidente durante el debate entre republicanos el jueves 3 de marzo. Marco Rubio relacionó la pequeñez  de las manos con la credibilidad por lo que Trump respondió “"Él se refirió a mis manos como un: 'si son pequeñas, algo más debe ser pequeño'. Te garantizo que no hay problema con eso. Te lo garantizo".  Y así, entre vulgaridades, aberraciones y sorpresas, el riesgo sigue latente: victoria tras victoria, Donald Trump se afianza y ya cunde el pánico entre los republicanos.



El contendiente se ha desplazado de la ridiculez al facismo, se sospecha que su fuente de inspiración son los tiranos y dictadores más perversos de la historia por eso, las voces de alarma deben sacudir la conciencia de los norteamericanos y exhibir las aberraciones que ya muchos aplauden y vitorean. El error de los republicanos fue subestimar a Trump, a quien veían como un vulgar payaso y lo dejaron crecer;  ahora, ese payaso ha resucitado las frustraciones, inflama y envilece las ideas de los incautos; el grado de descomposición es incontenible y por cualquier grieta escaparán los fervores perversos que contaminan épocas enteras…









Fuentes:





Agencias. (2016). Noam Chomsky: Trump es el resultado de una “sociedad quebrada". Recuperado el 6 de marzo del 2016, de http://www.clarin.com/mundo/Noam-Chomsky-Trump-resultado-quebrada_0_1529247297.html

BBC Mundo. (2016). Elecciones EE.UU.: la rebelión dentro del Partido Republicano para frenar el avance de Donald Trump. Recuperado el 6 de marzo del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/03/160303_eeuu_elecciones_romney_republicanos_contra_trump_ep

Bryant, Nick. (2016). Primarias en EE.UU.: por qué no debe sorprendernos el ascenso de Donald Trump. Recuperado el 6 de marzo del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/03/160302_eeuu_elecciones_ascenso_donald_trump_bd

Durán, Agustín. (2016). Por qué la gente apoya a Trump.  Recuperado el 6 de marzo del 2016, de http://www.hoylosangeles.com/opinion/hoyla-voc-por-que-la-gente-apoya-a-trump-20151022-column.html

Impacto. (2016). Donald Trump, el  nuevo líder de los supremacistas blancos. Recuperado el 6 de marzo del 2016, de http://www.impactony.com/donald-trump-el-nuevo-lider-de-los-supremacistas-blancos/#sthash.E7MAe1fC.dpbs

Krieg, Gregory. (2016). Donald Trump defiende el tamaño de su pene durante debate republicano. Recuperado el 6 de marzo del 2016, de http://cnnespanol.cnn.com/2016/03/03/donald-trump-defiende-el-tamano-de-su-pene-durante-debate-republicano/#0









           

domingo, febrero 28, 2016

Empatía estacional




En algún lugar sincronizado, los días y las horas obedecen a un cálculo inexorable y  en el momento preciso se iniciarán los giros de un mecanismo insólito que transforma las prioridades, los atributos y las convicciones…



En el calendario de la sociedad mexicana, además de los días festivos que alargan los fines de semana, existe una fecha que marca el inicio de una temporada azarosa, sorprendente e intensa. Durante ese breve lapso se produce un pequeño prodigio y todas las instancias del gobierno, súbitamente, asumen sus responsabilidades. Es entonces cuando se atienden todas las necesidades de  la población que alguna vez fueron ignoradas olímpicamente; el paisaje urbano se complica con mil y un obras cuya ejecución eludió milagrosamente el cajón de los olvidos y por una extraña pero feliz coincidencia, el bienestar social asciende al altar de las prioridades y los programas de asistencia  logran concluirse y entregarse puntualmente.



Es un periodo corto pero extenuante, siempre desconcertante, a veces insufrible porque la insólita eficiencia gubernamental coincide con la temporada electoral cuando la percepción social adquiere contundencia al traducirse en votos potenciales. En esta temporada suele desvanecerse la lejanía de la clase política  en eventos triunfalistas (con cargo al financiamiento público a los partidos políticos), la altivez  que reviste a la partidocracia se transforma  en un  aura ficticia de luz y sencillez, y por si fuera poco, el electorado esta expuesto al bombardeo mediático de los  defensores de la democracia y los paladines de la justicia que en treinta segundos pretenderán cautivar a los indecisos y concientizar a los ingenuos.



Y en un exabrupto irracional, habrá quién juzgue a los gobernantes por esos  efímeros destellos de sensibilidad social; es probable que la opinión respecto al gobierno cambie al recibir un apoyo inesperado que se creía inmerecido, o por la sorprendente amabilidad  en el parsimonioso laberinto de la tramitología oficial. Es desconcertante pero la estrategia electoral de la empatía estacional suele funcionar porque persiste aquella infame condición que restringe la memoria de la ciudadanía a los tres meses recientes, o tal vez sea menos, ya lo olvidé.



La intensidad del proceso electoral se agudizará durante el periodo de las precampañas (del 2 al 27 de marzo) y alcanzará niveles inimaginables en las campañas (del 12 de abril al 1 de junio), y son inimaginables  porque por primera vez en las elecciones locales en Baja California contenderán candidatos independientes: 16 por las alcaldías en los cinco municipios y 27 por las diecisiete diputaciones. Aún no hay quien se atreva a pronosticar los alcances del discurso proselitista pero quizás la presencia de los independientes atraiga el interés en las elecciones intermedias, tradicionalmente grises y deslucidas.  



La temporada electoral sigue su curso y es imperativo alertar al electorado, invitar a todos los indecisos a blindar su criterio para resistir  todas las ofensas a la inteligencia fabricadas con alevosía  en cada uno de los giros del mecanismo insólito que transforma las prioridades, los atributos y las convicciones…







Fuentes:



El mexicano. (2016). Entregan obras sociales en Mexicali. Recuperado el 27 de Febrero del 2016, de http://www.el-mexicano.com.mx/informacion/noticias/1/3/estatal/2016/02/25/940858/entregan-obras-sociales-en-mexicali





Ieebc. (2016). Proceso electoral ordinario 2015-2016. Recuperado el 27 de Febrero del 2016, de http://www.ieebc.mx/proceso2015_2016.html



Loza, Lourdes. (2016). Hacen historia en Baja California. Recuperado el 27 de Febrero del 2016, de http://www.lacronica.com/EdicionEnLinea/Notas/Noticias/15022016/1054044-Hacen-historia-en-Baja-California.html














domingo, febrero 21, 2016

La invasión de los necios


"Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus"

 (Por su nombre subsiste la rosa antigua,

sólo nos quedan los nombres desnudos).

Umberto Eco



            En algún lugar global, ajeno a las ubicaciones geográficas e inmune a las limitaciones físicas, se configuran las nuevas pautas de conducta y las actitudes de una población susceptible al influjo de la tecnología…



El viernes 27 de febrero, durante la noche italiana falleció Umberto Eco, el filósofo que se especializó en el estudio de los seres humanos como  transmisores de mensajes simbólicos que trascienden el lenguaje y quien fue un visitante distinguido del medioevo, cuyos rasgos detectó en la época actual. Su vocación lo llevó a desentrañar el significado de los signos en el proceso de la comunicación y tal vez, esa es la razón de su crítica a las redes sociales, que describe como la “invasión de los necios” porque el intercambio de opiniones en la red trasciende cualquier filtro de autenticidad.



Eco vislumbró el advenimiento de una Nueva Edad Media en la aldea global por la proliferación de los fundamentalismos y la expansión de la inseguridad y de la percepción de vulnerabilidad de los ciudadanos ante las potencias tecnológicas. Y la tecnología también ha modificado la forma de hacer la guerra: el uso de drones permite la incursión y el ataque a control remoto eludiendo cualquier frontera. Es como si se realizaran los peores episodios de algún relato ficticio: próximamente, todos podríamos estar expuestos a la acción de algún maléfico dron.



La transformación inexorable del tiempo es evidente: en el umbral de la nueva época son incontenibles los avances de la tecnología en la comunicación y la información que propiciaron un cambio súbito en los hábitos y en las actitudes de los habitantes de la aldea global: el contacto entre los usuarios ha dejado de ser una vivencia por la comodidad y la inmediatez de las expresiones; los teléfonos inteligentes ahorran el tiempo perdido ante la ventanilla de un banco; se pronostica que el comercio electrónico reemplazará a los supermercados y a las plazas; y el uso de la robótica provocará desempleo masivo en la industria manufacturera. 



Por ahora, los beneficios de la tecnología se concentran en los países industrializados y en las minorías interconectadas de las economías emergentes agudizando la polarización en función del acceso a la Red. Lo que aún no se pondera son las limitaciones o los ventajas de aquellos que no acceden al entorno virtual y debe utilizar los instrumentos rudimentarios para obtener información, para acercarse a los demás, para obtener bienes y servicios. Los rasgos de esa minoría podrían proyectarse en una visión insólita del futuro que pronostique la supremacía del raciocinio y que glorifique la conciliación y la solidaridad como mecanismos de una forma inédita de control social. Los círculos del tiempo son inexorables y los profetas como Umberto Eco siempre son esenciales para comprender el contexto en que nos tocó vivir, cuando las nuevas pautas de conducta y las actitudes se configuran por  el influjo de la tecnología…





Fuentes



Trigueros Fabeiro, Guadalupe. (2016). Profesiones que se perderán para 2020, el futuro del empleo se modifica. Recuperado el 28 de Febrero del 2016, de http://www.elsalvador.com/articulo/expansion/profesiones-que-perderan-para-2020-futuro-del-empleo-modifica-99761



AltoNivel. (2016). Qué y cómo compran los millennials mexicanos en línea. Recuperado el 28 de Febrero del 2016, de http://www.altonivel.com.mx/55537-que-y-como-compran-los-millennials-mexicanos-en-linea.html



New York Times. (2016). El celular reemplaza a los bancos para las transacciones de dinero. Recuperado el 28 de Febrero del 2016, de http://www.lanacion.com.ar/1872282-el-celular-reemplaza-a-los-bancos-para-las-transacciones-de-dinero



Baquero, Antonio. (2016). Drones: La última revolución militar. Recuperado el 28 de Febrero, de http://www.elperiodico.com/es/noticias/tecnologia/drones-ultima-revolucion-militar-3995954



Santiago, Jesús Alejo. (2016). El periodismo necesita inversión. Umberto Eco, el constructor de lectores. Recuperado el 28 de Febrero del 2016, de http://www.milenio.com/cultura/Umberto-Eco-constructor-lectores_0_686931332.html



Dpa. (2016). Italia honra a Umberto Eco; “Un gigante que difundió la cultura”. Recuperado el 28 de Febrero del 2016, de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2016/02/20/italia-honra-a-umberto-eco-201cun-gigante-que-difundio-la-cultura201d-2043.html






domingo, febrero 14, 2016

La razón de los desvelos


"Cierto que en el mundo de los hombres nada hay necesario, excepto el amor.”

Johann Wolfgang Goethe



            En algún lugar congénito, entre los mandatos de la herencia y la urgencia de los instintos, germina una ansiedad incontenible, un motivo incuestionable y la única razón de todos los desvelos…



            Los capítulos de la vida en la Tierra inician con felices coincidencias y concluyen por  las inclemencias del destino: las especies surgen y se extinguen en la secuencia inexorable de los caprichos de la selección natural  pero al margen de los instintos, la aceptación se erige como el motivo primigenio de todos los afanes del hombre.             El temor al rechazo ha moldeado nuestras palabras, reacciones y actitudes desde siempre; la aceptación del grupo es tan urgente como la sobrevivencia y la aprobación nos confiere una fortaleza extraordinaria. Y así, se han escrito epopeyas y proezas inauditas pero también se ha desencadenado un sinfín de conflictos por todas las variantes del rechazo: desde los celos y el desaire hasta la exclusión y la xenofobia.



            En una gran parte de nuestra historia la marginación fue el peor de los castigos y la soledad equivalía al peor de los fracasos; pero la única constante en el devenir de los tiempos es que todo cambia y hoy por hoy, la tecnología modifica los hábitos y las actitudes y la aldea global se fragmentó en millones de burbujas interconectadas.



            Los días en la vida de los habitantes de la globalidad transcurren de prisa entre nuevos hábitos de comunicación,  circulación  y  consumo; los usuarios  dependen de la conectividad y glorifican todos los artificios que la implican, los solitarios deambulan en la virtualidad buscando las afinidades que no encuentran en el entorno real donde las cualidades se han materializado en la sociedad de mercado. La soledad es relativa y opcional pero aún en este entorno esquivo, la necesidad de aceptación sigue siendo el motivo primigenio de todas las expresiones y las acciones: ahora, esta necesidad se satisface con el número de amigos o la cantidad de “likes” en el muro de Facebook,  la popularidad virtual se eleva con el número de seguidores en Twitter o Instagram, en índices que pretenden ponderar  la aceptación masiva.



            Las visiones futuristas siempre son arriesgadas pero casi siempre la realidad excede los pronósticos y en esta secuencia vertiginosa de avances tecnológicos surgirán nuevas formas de cortejo y el amor se adaptará a las nuevas circunstancias porque nuestra especie siempre obedecerá al mandato congénito y a la urgencia de los instintos y  será necesario un cataclismo universal para extinguir la ansiedad incontenible que nos impulsa, el motivo incuestionable de todos los proyectos y la única razón de todos los desvelos…

domingo, febrero 07, 2016

Por qué doblan las campanas?


En algún lugar de la conciencia, en un recoveco de la evolución surgió la curiosidad y desde entonces se desvaneció la distancia entre los cielos y la tierra…

           

            La congruencia entre el decir y el vivir es una de las cualidades más escasas entre los seres humanos y la congruencia que ha demostrado el Papa Francisco lo erige como un personaje extraordinario tanto en el ámbito religioso como en el político y el social. El Papa Francisco ha llevado un mensaje de humildad y misericordia al mundo y ha predicado con el ejemplo. Por eso, la imagen de Francisco proyecta autoridad moral y ética ante escépticos, creyentes  ateos, agnósticos y demás.



            Francisco vive y predica los valores primigenios del cristianismo y su personalidad se percibe en su plena convicción en el prodigio del perdón y se extiende en un abrazo de comprensión a todos los marginados y excluidos por un dogma anacrónico que es imprescindible depurar.



            Lo han descrito como un personaje imprevisible porque defiende la autonomía de su papado respecto a los estados: en sus discursos elude la censura oficial y elabora su agenda en función de los creyentes. El nuncio apostólico en México, Christophe Pierre, declaró que “el Papa es libre de decir lo que quiera” y  en su próxima visita a México, Francisco estará en ciudades asoladas por la violencia: Ciudad Juárez, Ecatepec, San Cristóbal de las Casas y Morelia. En la Ciudad de México visitará el hospital pediátrico Federico Gómez donde atestiguará un dulce ritual de esperanza y alegría: cada vez que se declara a un paciente libre del cáncer se toca una pequeña campana adornada con listones de colores.



            Y las campanas repicarán como manifestación de júbilo popular en todas las ciudades que visite Francisco y predique su mensaje humanizante. Si su visita contribuye a la dulcificación de un dogma rancio y vetusto, si su presencia debilita los prejuicios y desalienta los exabruptos de la intolerancia, entonces, las campanas deberían repicar todos los días.  Si Francisco toca el corazón de los mexicanos, entonces comprenderemos más  y criticaremos menos porque la intolerancia es una de las inercias que conducen a México a un estado confesional donde se anteponen los prejuicios religiosos a las leyes, a los derechos humanos y al sentido común.



Con su visita el Papa trae la posibilidad de depurar las imposiciones obtusas de un dogma arcaico y quiero creer que su mensaje fortalecerá los lazos de la solidaridad que nos unen, que nos acercaremos al cristianismo por un nuevo camino libre de estigmas. La espiritualidad es el atributo que distingue a nuestra especie, y ahora, podría enlazarnos  en un abrazo de comprensión. Las guerras santas y los fundamentalismos nos han degradado a niveles infrahumanos pero la cualidad que nos hizo humanos perdura en un recoveco de la conciencia para hermanarnos, y ahí, la distancia entre los cielos y la tierra no existe…

domingo, enero 31, 2016

Ensayo sobre la independencia




En todos los discursos se repite "democracia".

Es la palabra más manipulada y de tanto mal uso acabó por desvirtuarse.

No nos damos cuenta de su importancia porque

 no nos detenemos a pensar qué significa.

José Saramago



            En algún lugar ingenioso, cuando se acumularon los motivos de la apatía y del desencanto surgió una alternativa insólita, a partir de entonces, la diferencia es una cualidad y la disidencia un atributo…



            La figura de los candidatos independientes surgió en la reforma electoral del 2014  cuando la imagen de los partidos políticos alcanzó niveles exasperantes de deterioro tras una secuencia de escándalos enfatizados por la corrupción y la  impunidad. En aquel entonces, el Informe País del Instituto Nacional Electoral (INE) ubicó a los partidos políticos en el rango más elevado de desconfianza entre la ciudadanía.  En las elecciones del 2015, la figura de los candidatos independientes produjo una amalgama de perfiles, trayectorias y motivos por  la ambigüedad legislativa en la definición de la independencia de los candidatos, circunstancia que aprovecharon  ex militantes de partidos políticos porque en esa contienda fueron muy pocos los candidatos realmente ajenos a la partidocracia. El paradigma de las candidaturas independientes fue Pedro Kumamoto Aguilar, quien ahora es diputado en el Congreso de Jalisco gracias a un proselitismo transparente y sustentado en la ética.



            Ahora, la figura de los candidatos independientes adquiere forma y consistencia en el actual proceso electoral: se espera que su participación en la contienda atraiga la atención de los indecisos y de los desilusionados; en Baja California se espera que los votos válidos emitidos el próximo 5 de Junio superen los escasos porcentajes de participación en comicios anteriores. Y los pronósticos son reservados porque la contienda no es equitativa: los candidatos independientes deberán llevar sus propuestas y divulgar sus proyectos fuera de la mediocracia, porque el financiamiento público se otorgará al conjunto de los candidatos independientes considerado como un partido de nueva creación, porque las prerrogativas que les concede la legislación (determinadas y aprobadas por los congresos) son insuficientes y los requisitos son excesivos.



            Para contender en estas circunstancias, para atraer la simpatía del electorado y consolidar esta figura electoral será imprescindible que los candidatos independientes demuestren la autenticidad de su independencia, el impacto social de sus propuestas dependerá de su talento para diferenciarse de la partidocracia y deslindarse de la plutocracia, del peso específico de la ética en sus proyectos, de su capacidad para alentar las expectativas en un electorado harto de simulaciones y complicidades.



Será menester comprobar que la candidatura de los independientes obedece a las convicciones personales y no a los artificios de la manipulación. De su autenticidad dependerá la trascendencia la figura en los congresos; de su ética, la renovación del legislativo, institución que acapara la desconfianza, causa y efecto de la apatía y del desencanto e irónicamente, el origen de esta alternativa insólita que hace de la diferencia una cualidad y de la disidencia un atributo…



Fuentes:



Rodríguez Nieto, Sara. (2016). El año en que los independientes hicieron temblar a los partidos. Recuperado el 31 de Enero del 2016, de http://www.sinembargo.mx/07-01-2016/1591798



Ávila, Edgar. (2016). Vamos a cimbrar el sistema político. Recuperado el 31 de Enero del 2016, de http://eluniversal.com.mx/articulo/estados/2016/01/31/vamos-cimbrar-el-sistema-politico



Reyes, Juan Pablo. (2016). El caso Lucero debilita al sistema de partidos: expertos. Recuperado el 31 de Enero del 2016, de http://www.excelsior.com.mx/nacional/2016/01/31/1072115



INE. (2014). Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales. México: INE.

domingo, enero 24, 2016

Hasta la vista, baby


“Vivimos en una sociedad profundamente dependiente de la ciencia

y la tecnología y en la que nadie sabe nada de estos temas.

Ello constituye una fórmula segura para el desastre.”

Carl Sagan



En algún lugar de la historia, en el recoveco de las obsolescencias se almacenan los oficios y artificios en desuso; y en la bodega de las evanescencias se conservan las prioridades y las tradiciones que fueron desplazadas en nombre del progreso...



            Desde la primera revolución industrial, el avance de una época a otra obedece a las innovaciones tecnológicas y a su aplicación en la comunicación masiva. Los dispositivos que ahora facilitan la transmisión de datos  alguna vez fueron artificios insólitos en una novela de ciencia ficción y las ideas que ahora parecen disparatadas algún día se concretarán en objetos y herramientas indispensables.



            Isaac Asimov escribió las leyes de robótica en 1942 y en aquel entonces los avances en la ciencia y en la tecnología que describía en sus novelas parecían fantásticos y fantasiosos pero ahora, a menos de un siglo de distancia, el Foro Económico Mundial (WEF) pronostica que en los próximos cuatro años la incorporación de la robótica en labores administrativas significará el reemplazo de 5 millones de empleados.



            El comportamiento de  HAL 9000  alcanzó el umbral de la conciencia en 1968 cuando  Arthur C. Clarke lo describió como un computador algorítmico heurísticamente programado en  “2001 Odisea en el espacio” y ahora, la cuestión trascendental confronta a la consciencia, como atributo exclusivo de los seres humanos, y a la inteligencia artificial, que no la requiere. 

                    

             Yuval Noah Harari, en su libro “Sapiens: A brief history of humankind” advierte el desvanecimiento de la frontera entre la consciencia y la inteligencia por el desarrollo de computadoras y dispositivos inteligentes que pueden realizar las tareas de los seres humanos y ejecutarlas con más eficiencia. Tal vez parezca fantástica y fantasiosa, pero la advertencia de Harari deberá atenderse más temprano que tarde: “El siglo XXI avanza y los humanos están en peligro de perder su valor porque la inteligencia se está independizando de la consciencia.”



            Hoy por hoy, la dependencia a los teléfonos inteligentes es uno de los rasgos del homo ciberneticus, el especimen que ha desplazado al homo videns en la secuela inexorable de la nuestra evolución. Y ante la inminencia de los cambios debemos rescatar la cuestión fundamental: cuál es elemento, dónde está la esencia que nos hace humanos?



            El empleo y el ocio cambiarán en formas aún imprevistas, la tecnología producirá máquinas y artefactos que sustituirán a los se usan actualmente; los rasgos anatómicos se adaptarán a las nuevos hábitos y la tecnología seguirá transformando las pautas de conducta;  y la historia registrará esta secuela inexorable de obsolescencias y evanescencias almacenando los oficios y artificios en desuso y conservando las prioridades y las tradiciones que desplazadas en nombre del progreso...





Fuentes



Grün, Ernesto. Homo ciberneticus. Recuperado el 24 de Enero del 2016, de http://www.iasvirtual.net/argrun02.htm

Harari, Yuval. (2014) ¿La gente seguirá siendo útil en el siglo XXI? Recuperado el 24 de Enero del 2016, de http://mexico.cnn.com/opinion/2014/09/18/opinion-la-gente-seguira-siendo-util-en-el-siglo-xxi

Hernández, David. (2016). Los robots eliminarán más de 5 millones de puestos de trabajo. Recuperado el 24 de Enero del 2016, de http://www.msn.com/es-us/noticias/tecnologia/los-robots-eliminar%c3%a1n-m%c3%a1s-de-5-millones-de-puestos-de-trabajo/ar-BBoqbgg?ocid=spartanntp

Justo, Marcelo. (2014). Tecnología, demografía y los trabajos del futuro. Recuperado el 24 de Enero del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/06/140623_economia_trabajos_futuro_mj

domingo, enero 17, 2016

La fábrica perversa

"La ignorancia no es solamente lo aún no conocido, es también una estratagema política; una creación deliberada de agentes poderosos que quieren que no sepas".
Robert Proctor

            En algún lugar del espectáculo, entre las líneas de un argumento infame se dicta  la tendencia que jerarquiza los elementos inocuos sobre los substanciales para tergiversar las percepciones y encubrir los datos relevantes…

            Dicen los que saben que el conocimiento es la esencia del poder, que aquellos que controlan el flujo de la información marcarán las pautas de conducta y que por eso, abundan los datos irrelevantes, las ambigüedades y las imprecisiones en una ola incesante de desinformación que suele cautivar a los ingenuos.

            Esta infame actividad es la fabricación de la ignorancia y fue identificada Robert Proctor como una disciplina a la que llamó Agnotología y define como “el estudio de actos deliberados para sembrar la confusión y el engaño, normalmente para vender un producto o ganar un favor”. Sí! … La ignorancia, como estrategia mediática se ha implementado desde que el mundo es mundo y sus efectos se detectan en todas las esferas de la vida pública y en todos los pueblos; la aportación de Robert Proctor es el registro científico de los engaños y las mentiras que tergiversan el sentido común de las masas.

            El ejemplo más reciente de la fabricación de la ignorancia es la exasperante cobertura mediática en torno a la recaptura de Joaquín “El Chapo” Guzmán y la publicación del artículo en la revista Rolling Stone donde se describe el encuentro de Sean Penn y Kate del Castillo con el famoso prófugo de la justicia;  la industria del espectáculo en México, en todas sus modalidades, divulgó  imprecisiones, datos irrelevantes y opiniones tendenciosas para desacreditar al autor del artículo y a la revista en una campaña, rudimentaria pero insufrible, que trivializó los acontecimientos. Y así, todos los mexicanos nos hartamos de escuchar el canto desafinado del gallo que merodeaba al Chapo durante la entrevista; ahora resulta que era falso el retén militar mencionado por Sean Penn porque era el grupo de seguridad del Chapo cuyos elementos portaban uniformes apócrifos;  la camisa con que aparece el  Chapo en la portada de la revista  (marca Barabas en color gris con azul) se convirtió en un ícono del mercado; abundan los tweets y el ingenio popular ha producido decenas de  memes alusivos a la fascinación del Chapo por la fama y por la actriz Kate del Castillo…y así, las intrascendencias desplazaron a los detalles realmente importantes.

            Yo?  Le confieso que ya no quería abundar en este tema pero esta semana, Sean Penn reconoció  el fracaso de su artículo; ante la imponente fábrica de insignificancias y la producción desmesurada de trivialidades, el mensaje de Sean Penn perdió consistencia y no propició la reflexión en torno a la guerra contra las drogas. En un vistazo a la versión oficial, los tiempos nomás coinciden y las formas tampoco, la secuencia de las causas y los efectos es un desbarajuste…  pero: no importa!  Mientras este episodio  devenga en una colección de picardías inofensivas estaremos felices y contentos aunque ignoremos la trama que tergiversa  las percepciones y encubre los datos relevantes…





Fuentes:

Abrams, Michael, Sanz, Elena. (s/f). Robert Proctor: “Existe una industria de creación de ignorancia”. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de  http://www.muyinteresante.es/ciencia/articulo/robert-proctor-qexiste-una-industria-de-creacion-de-ignoranciaq
El Universal. (2016). Falsos militares de Sean Penn. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.eluniversal.com.mx/entrada-de-opinion/columna/bajo-reserva-periodistas-el-universal/nacion/2016/01/17/falsos-militares
Kenyon, Georgina. (2016). Agnotología: la ciencia de sembrar el engaño para vender productos. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/01/160114_vert_fut_finde_como_se_propaga_la_ignorancia_yv
Proctor, Robert y Schiebinger, Londa. (2008). Agnotología. El hacer y deshacer de la ignorancia. EUA: Stanford University.
Villa y Caña, Pedro. (2016). Kate bromea sobre sus niveles de estrés. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.eluniversal.com.mx/articulo/nacion/seguridad/2016/01/17/kate-bromea-sobre-sus-niveles-de-estres
Villamil, Jenaro. (2016). Kate del Castillo y Sean Penn: Estigmatización gubernamental. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.proceso.com.mx/?p=426696
Villoro, Juan. (2016). La telenovela del poder. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://internacional.elpais.com/internacional/2016/01/15/mexico/1452890784_777330.html
Zaiat, Alfredo. (2015). Agnotología. Recuperado el 17 de Enero del 2016, de http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-284078-2015-10-18.html

domingo, enero 10, 2016

Olvido intencional

En algún lugar  cercano al olvido, yacen todos los argumentos del raciocinio y los silogismos de la reflexión que han sido relegados por la espectacularidad de la primicia…

            El año 2016 inicia con la exasperante cobertura mediática de la recaptura de Joaquín “El Chapo” Guzmán, narcotraficante y enemigo público número uno del gobierno mexicano. La primicia surgió en la cuenta oficial del presidente Peña Nieto en twitter: “Misión cumplida. Lo tenemos”. Y desde ese momento, la mediocracia mexicana divulgó los detalles del exitoso operativo de minuto a minuto. El mensaje oficial de la presidencia enfatizó que “las instituciones han demostrado una vez más, que los ciudadanos pueden confiar en ellas". Fue una noticia pletórica de triunfalismo en un momento de desolación popular tras la devaluación del peso frente al dólar y la incontenible baja en el precio internacional del petróleo. Y por unas horas, se consideró como una estrategia perfectamente implementada para mejorar la imagen del presidente Peña y su gobierno, algunos críticos la catalogaron como una distracción ante el advenimiento de tiempos difíciles y otros como un acto de proselitismo anticipado.

            Pero el triunfalismo en México fue efímero, una llamarada de petate que alumbró unas cuantas horas porque al día siguiente de la recaptura, en la portada de la revista Rolling Stone aparece el acto Sean Penn estrechando la mano del hombre más buscado en el mundo. Y los detalles de la entrevista que concedió el Chapo a Sean Penn provocaron la suspicacia generalizada: la entrevista se realizó el 28 de Septiembre del 2015 cuando el Chapo era un prófugo de la justicia y “el gobierno de Enrique Peña Nieto lo buscaba hasta por debajo de las piedras en la zona de la Sierra Madre Occidental”.   

            Ahora, dicen las autoridades que el encuentro de Sean Penn con el Chapo les permitió seguir el rastro y lograr su recaptura, que llamaran al actor para interrogarlo y deslindar responsabilidades porque no es un periodista obligado a guardar  la secrecía de sus fuentes. Pero la cuestión de fondo es aclarar la secuencia de los hechos: si las autoridades conocieron o no las circunstancias en que se realizó la entrevista.

            Y como suele suceder, los pormenores del intrincado episodio acaparan la atención masiva y desplazan a un segundo plano las reflexiones de Sean Penn respecto a la guerra contra la drogas. El artículo inicia con una frase de Michel Montaigne que refleja la influencia de las costumbres en la idiosincrasia de los pueblos 1)  y en los primeros párrafos identifica a los consumidores de narcóticos ilícitos como cómplices de los asesinatos y de los actos de corrupción en México y en Norteamérica. Describe como una cuestión de moralidad relativa la reclusión de miles y miles de adictos en instituciones donde padecen “actos indecibles de deshumanización”. Y sus cuestionamientos conducen al monopolio de la violencia, atribución del estado que describe como “acciones sin equivalencia moral y abominaciones que rivalizan con los crímenes que persigue.

            Pero la opinión de Sean Penn no acapara los titulares porque se ha minimizado su participación en este episodio del surrealismo mexicano; su visión de la guerra emprendida contra el narcotráfico podría generar la reflexión pero la reflexión implica una amenaza y como tal debe reprimirse y archivarse en el cajón de los olvidos donde yacen todos los argumentos del raciocinio y los silogismos de la reflexión que han sido relegados por la espectacularidad de la primicia…






Fuentes


BBC Mundo. (2016). La sorpresiva entrevista que le dio Joaquín “El Chapo” Guzmán a Sean Penn en la clandestinidad. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/01/160109_entrevista_rolling_stone_chapo_sean_penn_bm
Esquivel, Jesus. (2016). Mientras Peña Nieto lo buscaba, “El Chapo”  daba entrevista a Sean Penn y Kate del Castillo. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.proceso.com.mx/?p=425754
La Jornada. (2016). El chapo, implicaciones de una entrevista. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.jornada.unam.mx/2016/01/10/opinion/002a1edi
Montaigne, Michel. (s/f). Capítulo XXII. De la costumbre y de la dificultad de cambiar los usos recibidos. En Ensayos. Recuperado el 10 de enero del 2016 de http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/ensayos-de-montaigne--0/html/fefb17e2-82b1-11df-acc7-002185ce6064_83.html#I_31_
Penn, Sean. (2016). El  Chapo speaks. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.rollingstone.com/culture/features/el-chapo-speaks-20160109
Somaiya, Ravi. (2016). Lo actores Sean penn y Kaye del Castillo entrevistaron al ‘El Chapo’ en México para la revista Rolling Stone. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.nytimes.com/2016/01/10/universal/es/sean-penn-kate-del-castillo-entrevistaron-a-el-chapo-en-mexico.html?_r=0
Stelter, Brian. (2016). Un ‘un golpe de estado: Penn, Rolling Stone’ y ‘el Chapo’. Recuperado el 10 de Enero del 2016, de http://www.cnnexpansion.com/negocios/2016/01/10/un-golpe-de-estado-penn-rolling-stone-y-el-chapo





1)   La ley de la conciencia, que consideramos como compañera de la humana naturaleza, nace también y tiene su origen en la costumbre; cada cual acata y venera los hábitos o ideas recibidos y aprobados en derredor suyo, y no sabe desprenderse de ellos sin remordimiento, ni practicarlos sin aplauso. Cuando los cretenses querían en los pasados tiempos maldecir a alguno, rogaban a los dioses que le arrastraran a contraer alguna costumbre perversa. Pero el principal efecto de su poderío consiste en apoderarse de nosotros de tal suerte, que apenas sí somos dueños de libertarnos de sus garras ni de razonar ni discurrir en qué consiste tal influjo. Diríase que con la leche de nuestras nodrizas penetra en nuestro ser el espectáculo del mundo, y así queda luego estereotipado para siempre; diríase que nacemos con la condición expresa de seguir la marcha general, y que los hábitos sociales que nos circundan y están en crédito se ingieren en nuestra alma con la semilla de nuestros padres, y son para nosotros los ordinarios y naturales; por donde nos acontece que todo aquello que queda fuera de los linderos de la costumbre, lo creemos fuera de los de la razón; y Dios sabe con cuánta sinrazón las más de las veces.

domingo, noviembre 15, 2015

Meridiano cero




            En algún lugar del planeta se extiende una línea sinuosa y esquiva; trazada con los devaneos de la ambición y  beligerancia oportunista, esa frontera intangible decreta el color de la justicia, la esencia de las afrentas y la intensidad del dolor…



            Los atentados terroristas perpetrados en París y reivindicados por el Estado Islámico (ISIS) provocaron una ola incontenible de miedo e indignación. Mandatarios, ministros y celebridades enviaron mensajes de apoyo al pueblo francés, en esa empatía galopante surgieron miles  de imágenes emblemáticas de París, varias ciudades se  iluminaron con los colores de la bandera francesa y esa ola de protesta se agigantó con los titulares en la prensa y de los noticieros que enfatizaron el horror provocado simultáneamente  por 8 yihaidistas.



            La muerte de 129 civiles es una afrenta que estremece a las naciones de la porción “libre y civilizada” del mundo, cuyos representantes se reunieron en Turquía para discutir el futuro del conflicto en Siria decididos a terminar con el extremismo y el radicalismo donde quiera que germinen. Fue en una cumbre similar pero en 1916  cuando Siria surge como una de las naciones que se repartieron como botín de la Primera Guerra; en un frívolo juego de mesa, los vencedores  trazaron la línea imaginaria que surca el planeta delimitando el bien y el mal.



A partir de ese meridiano, el sufrimiento de los pueblos, el dolor de miles y miles de civiles pasan desapercibidos por la omisión deliberada de la mediocracia. Al oeste del meridiano cero: se condenan los ataques terroristas en que murieron 129 parisinos y la Marsellesa evoca la solidaridad; pero después del meridiano: la muerte de 250,000 sirios y el desplazamiento de once millones de refugiados no desencadena ninguna reacción masiva, el terror es cotidiano en los territorios controlados por ISIS pero no genera una tendencia  de indignación en las redes sociales y nadie sabe cuál es el himno de Siria    



            La existencia de ese fatal meridiano fue ratificada por el presidente sirio quien declaró  que "Francia conoció ayer lo que vivimos en Siria desde hace cinco años". El predominio de un enfoque occidental es una evidencia más del control que se ejerce sobre las masas divulgando sólo una versión de los hechos, la de los vencedores. Francia participa con Estados Unidos  y Gran Bretaña en la coalición contra el Estado Islámico que recientemente atacó la ciudad siria de Raqqa con un escuadrón de drones en una misión cuyo objetivo era eliminar al líder británico de ISIS conocido como Yihaidista John. Hasta el momento no se ha confirmado la muerte del Yihaidista y se desconoce el número de víctimas o daños colaterales.



            La guerra santa invocada por el Estado Islámico ha devastado ciudades y pueblos enteros cuyo dolor es algo impensable, inimaginable en Occidente, pero éste es apenas el inicio de las agresiones. La influencia de ISIS se expande  como virus en corazones dañados y resentidos y es imperativo erradicar el fundamentalismo del planeta, pero en este conflicto, como en todos, se agudizarán los estragos perversos del nacionalismo;  las hazañas y el heroísmo se escribirán en el idioma del vencedor porque los adversarios serán siempre aquellos personajes de creencias incomprensibles y fanatismos exacerbados que viven más allá de la frontera  intangible que decreta el color de la justicia, la esencia de las afrentas  y la intensidad del dolor…



Fuentes




Avignolo, María Laura. (2015). En un ataque con drones, EE. UU. Bombardeó a “Jihadi John”, el decapitador de rehenes. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.clarin.com/mundo/EEUU-bombardeo-Jihadi-John-decapitador_0_1466853547.html

BBC Mundo. (2015) ¿Qué significan los ataques de París? Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/%C2%BFqu%C3%A9-significan-los-ataques-de-par%C3%ADs/ar-BBmZPAP?ocid=spartandhp

BBC Mundo. (2015). “Es la guerra”: el relato de los testigos en París. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/es-la-guerra-el-relato-de-los-testigos-en-par%c3%ads/ar-BBmZrKQ?ocid=spartandhp

EFE. (2015). EE UU considera <>. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.diariodeleon.es/noticias/internacional/ee-uu-considera-todas-opciones-guerra-siria_1023140.html

El País. (2015). Atentados en París: el día después. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/atentados-en-par%C3%ADs-el-d%C3%ADa-despu%C3%A9s/ss-BBmZZTg?ocid=spartanntp#image=14

Europa Press. (2015). La coalición contra el Estado Islámico lanza 27 nnuevos ataques en Siria e Irak. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.economiahoy.mx/internacional-eAm-mexico/noticias/7147461/11/15/La-coalicion-contra-el-Estado-Islamico-lanza-27-nuevos-ataques-en-Siria-e-Irak.html

Informador. (2015). Cumbre sobre Siria comienza tras ataques en París. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.informador.com.mx/internacional/2015/626383/6/cumbre-sobre-siria-comienza-tras-ataques-en-paris.htm

Reinares, Fernando. (2015). La amenaza yihaidista en Francia. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://elpais.com/elpais/2015/11/14/opinion/1447518425_406428.html

RT. (2015). Al Assad: “Francia conoció ayer lo que vivimos en Siria desde hace 5 años. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de https://actualidad.rt.com/actualidad/191427-presidente-siria-assad-declaraciones-francia


domingo, noviembre 08, 2015

Señales de humo


En algún lugar insólito, existe un mecanismo excéntrico que transforma los estigmas y modifica las visiones;  los arquetipos imperantes se derrumban y emergen nuevas versiones de la excelencia en una secuencia incontenible…



Al margen de la polémica suscitada por el fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación que permite el uso recreativo de la marihuana esta  decisión constituye un avance en la interpretación de las leyes porque configura el territorio de la personalidad, ese ambiguo entorno donde suelen incursionar los prejuicios galopantes y los mandatos de un estado confesional que flagela el derecho a decidir; esta resolución se sustenta en el  derecho inalienable de todos los ciudadanos para elegir el curso de su existencia y los matices de su conciencia.

El reconocimiento jurídico de la libertad para decidir en el ámbito de la personalidad fortalece la condición laica del Estado pero  el tema de la marihuana implica un cambio en la visión oficial porque deberá ubicarla en la categoría de las adicciones socialmente aceptadas como el tabaco, el alcohol y la ludopatía; y deberá cambiar  el criterio oficial, en el que actualmente se sustenta la guerra contra el crimen en México. La  prohibición pretendió, sin éxito, atenuar los efectos nocivos de la marihuana al  criminalizar su producción, venta, distribución y consumo. Josefina Ricaño de Nava, favorecida con la resolución del amparo y presidenta de la organización “México Unido Contra la Delincuencia” declaró que “la prohibición sólo ha traído destrucción, muerte, violencia e injusticia”.

Desde un enfoque neoliberal, significa el giro insólito de la delincuencia a la legalidad por los efectos del mercado, que en otros países ya  incluye a la marihuana en el rubro de las actividades más lucrativas. En un proceso similar,  la industria tabacalera igualó en la posguerra el nivel de ventas durante la Primera Guerra Mundial al derribar el prejuicio que condenaba a las mujeres que fumaban en público; la campaña mediática que produjo el estereotipo de una mujer elegante, independiente, valerosa con un cigarro en la mano, modificó la percepción de las fumadoras y la opinión que de ellas se tenía.

Hoy por hoy, la resolución de la SCJN respecto al uso recreativo de la marihuana debe entenderse como el reconocimiento jurídico de las figuras y paradigmas que transforman la percepción social.  Ahora, los modelos de excelencia se configuran en la idiosincrasia de cada quien y la ley debe mantenerse al margen de las decisiones en el territorio de la intimidad. Es lícito decidir por quién votar, a quién amar y qué fumar.

El advenimiento de las épocas suele ser un fenómeno paulatino pero inexorable,  en el que las transformaciones sociales se consolidan por la proliferación de las figuras emergentes y al amparo de los derechos fundamentales; y este mecanismo excéntrico modifica  los estigmas y las visiones,  los arquetipos imperantes se derrumban y emergen nuevas versiones de la excelencia en una secuencia incontenible…



Fuentes





CNN. (2015). La voces a favor y en contra del amparo sobre la marihuana. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.cnnexpansion.com/economia/2015/11/05/las-voces-a-favor-y-en-contra-del-amparo-para-marihuana

De la Fuente, Juan Ramón. (2015). Consumo, salud y derechos humanos. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.nexos.com.mx/?p=26498

El Universal. (2015). SCJN 'palomea' uso lúdico de la mariguana... para cuatro personas. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.vanguardia.com.mx/articulo/scjn-palomea-uso-ludico-de-la-mariguana-para-cuatro-personas

Mejía Madrid, Fabrizio. (2015). Mariguana: el futuro de viste de verde. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.proceso.com.mx/?p=420216

Vela, David. (2015). Ministro Zaldívar propone legalizar mariguana. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.elfinanciero.com.mx/nacional/mariguana-es-inocua-y-consumo-decision-personal-dictamen.html