Forma y consistencia

En algún lugar determinante, muy lejos de las casualidades donde las coincidencias se desvanecen, entre las inercias y las obsolescencias se hilvanan las complicidades en un tejido sutil pero contundente…   

 

En el marco circunstancial del sexto y última informe de gobierno, Felipe Calderón presentó al Congreso dos iniciativas con carácter preferente: las reformas a la Ley Federal del Trabajo y a la Ley de General de Contabilidad Gubernamental. El carácter preferencial de estas iniciativas es una reforma al artículo 71 constitucional  aprobada por la LXI Legislatura que agiliza el proceso de dictamen y revisión en las cámaras, y en caso de ser aprobadas, las reformas serán promulgadas el último día del régimen calderonista; no obstante, la premura estipulada no garantiza el contenido de las reformas.

 

            La polémica en el legislativo se ha enfocado en las reformas propuestas a la  Ley Federal del Trabajo respecto a la transparencia en el manejo de los recursos de los sindicatos y la elección democrática de sus representantes. Pero al margen de la partidocracia se deduce que la justificación  a las iniciativas preferentes calderonistas es la urgente definición del próximo régimen porque el dictamen en las cámaras será el indicio infalible del liderazgo que efectivamente ejerce Enrique Peña Nieto sobre las huestes priístas y del cabal cumplimiento de las promesas empeñadas al sector empresarial durante la campaña.

 

            Si se dictaminara a favor de la transparencia en el origen y el  manejo de los recursos que fluyen en los sindicatos significaría el principio del fin de los cacicazgos y del poder imperturbable de los ídolos profanos que las fuerzas vivas erigieron en  los tiempos del Priato porque los únicos perjudicados serían los líderes y dirigentes gremiales, esos iconos vivientes que dominan las praderas del jurásico imponiendo las aberraciones anacrónicas de una subespecie que aún no se extingue.

 

            Dicen los que saben que en la política las coincidencias no existen y bajo esta lógica también deben entenderse eventos aparentemente inconexos:  la sorpresiva insinuación de la posible renuncia de Elba Esther Gordillo como dirigente del sindicato magisterial en la próxima Asamblea Extraordinaria; y el consejo que Tony Blair, ex primer ministro británico, ofreció al presidente electo en el sentido de agendar  sus prioridades y el cumplimiento de sus promesas en una conferencia donde expuso las bondades de la inversión privada en áreas estratégicas. 

 

            Entre las bancadas partidistas la tendencia predominante encubre la invulnerabilidad de los privilegios gremiales bajo la defensa de los derechos laborales en un pronunciamiento cínicamente favorable al corporativismo sindical y en clara oposición a la imagen renovada del partido que recuperó la presidencia. El desenlace de este vericueto legislativo configurará el perfil del próximo mandatario, cuantificará los compromisos concertados y la  consistencia de la línea presidencial en el sutil tejido de las complicidades…            

 

 

Fronteras místicas

“Ya se ha perdido la cuenta de los muertos en las peores maneras
que los humanos han sido capaces de inventar.
 Una de ellas, la más criminal, la más absurda, la que más ofende a la simple razón,
 es aquella que, desde el principio de los tiempos y de las civilizaciones,

manda matar en nombre de Dios.”

José Saramago

 

 

En algún lugar indescifrable, en los intrincados recovecos de la condición humana yacen inalterados los vestigios de la brutalidad; a veces emergen y atacan al raciocinio hasta extinguirlo. Y por la victoria de la bestialidad sobre la razón se han escrito los capítulos más aborrecibles en la historia de los hombres y de los pueblos…

 

Todas las cosmogonías brotaron sobre la fas de la tierra para explicar los fenómenos de la naturaleza, para darle significado a eventos incomprensibles y revelar los enigmas que rodean la existencia de los hombres. En los sistemas de creencias se sustentaron los primeros ordenamientos sociales pero también  se erigieron los dogmas que trazan y agudizan las fronteras de la fe. Las líneas imaginarias de la geografía mística dividen al planeta en dos hemisferios esotéricos antagónicos: cristianos y musulmanes.

 

Las crónicas de sus enfrentamientos han consignado los estragos del fanatismo: excesos de crueldad y ausencia absoluta de compasión. En la furia provocada por el radicalismo religioso, los enemigos dogmáticos no son seres humanos que profesan una fe distinta, son demonios encarnados y es imperativo provocar un infierno en la tierra para castigarlos. Hoy por hoy, cuando se creía que las confrontaciones dogmáticas pertenecían a un pasado remoto, la blasfemia resurge como un pecado capital que amerita el peor de los castigos. La divulgación de un cortometraje que satiriza la figura del profeta Mahoma provocó protestas que se expandieron a todo el hemisferio musulmán  desencadenando la violencia y el repudio a Norteamérica: el martes 11 de Septiembre en la ciudad libia de Bengasi, la incursión y el ataque armado al consulado estadounidense  cobró la vida del embajador  Christopher Stevens. 

 

Es cierto que los odios fundamentalistas provocan reacciones exacerbadas, pero también es cierto que el fanatismo es una fuente inagotable de pretextos para justificar la intervención del hemisferio cristiano en el devenir histórico del hemisferio musulmán. Suponer que el antagonismo de los dogmas es la única explicación a los acontecimientos que se avecinan en el mundo islámico sería pecar de inocentes. Porque al margen de los dogmas se erige el mercado como un poder sin fronteras que ha impregnado todos los hemisferios ideológicos. La producción y divulgación del cortometraje “La inocencia de los musulmanes”  debe entenderse como una estrategia de provocación, otra más y uno de los  muchos intentos para imponer el canon del mercado en hemisferio islámico, donde por mera casualidad se encuentran los yacimientos de hidrocarburos y minerales más ricos del planeta.

 

El origen de esta nueva confrontación entre cristianos y musulmanes se ubica en la glorificación del lucro, y en la expansión del mercado como dogma del éxito reside la causa de futuros enfrentamientos donde predominará la bestialidad sobre la razón, en el capítulo más reciente en la tenebrosa historia de las aberraciones de los hombres y de los pueblos…

La respuesta está en el viento

En algún lugar del viento, en un trayecto inverosímil pero vertiginoso, brotan las falacias que habrán de convertirse en argumentos contundentes…

 

Dicen los que saben que el rumor es una ambigüedad que adquiere la consistencia de las verdades incuestionables con la velocidad de un contagio; aseguran que un infundio se refuerza en cada repetición porque se dispersa en una progresión incontenible y expansiva, pero aclaran que los estragos de un rumor suelen ser tan fugaces como su propagación.

 

Si las crónicas y la memoria colectiva confirman la fugacidad de los rumores, la pregunta ineludible es: por qué se recurre a esta vulgar estrategia? 

Si las perturbaciones que un rumor provoca en el ambiente social son breves y efímeras; luego entonces, la única justificación para dispersarlo reside en la reacción de quienes lo creen. La intensidad de la respuesta colectiva provocada por un rumor es el factor que determinará decisiones futuras. La reacción de las multitudes ante una alarma infundada es un indicador infalible.

 

Hace apenas unos días, circularon en Twitter comentarios infundados que alarmaron a los habitantes: los mensajes describían enfrentamientos violentos, tiroteos y vandalismo en Ciudad Nezahualcóyotl como el inicio de una confrontación popular. Con imágenes de otros eventos reforzaron la alarma y en cuestión de twitters se dispersó el pánico en aquella zona limítrofe del Distrito Federal con el Estado de México. La histeria colectiva se propagó y el rumor cobró fuerza hasta que fue desmentido por las autoridades a través de los medios masivos. Al día siguiente, el clima social predominante fue de  una tensa calma, el ausentismo predominó en las escuelas y muchos comercios permanecieron cerrados. Poco después fueron detenidos los presuntos propagadores del rumor, quienes declararon que recibieron 400 pesos para alarmar a la población y a quienes se impondrá la pena de 25 a 36 horas de arresto o una multa de 21 a 36 días de salario.

 

Y ahora, cuando ya se extinguieron los efectos del rumor, la pregunta obligada es: para qué carambas se armó ese desgarriate? Y de nuevo, la respuesta reside en la intensidad de la reacción. Los habitantes de la zona aludida en los rumores se refugiaron en sus casas; la alarma generó un temor galopante pero no incitó la violencia. Y en esa parsimonia colectiva ante la inminencia de la insurrección popular se sustentan las decisiones que definirán el rumbo del movimiento lopezobradorista, la respuesta a las cuestiones ineludibles está en el clima social, en la clama del viento después del trayecto inverosímil y  vertiginoso de la falacias que pretendieron convertirse en argumentos contundentes…

 

El bisturí despótico

En algún lugar protocolario, en un circulo excluyente e inmune, se diseñan los rituales políticos y  con la precisión de un bisturí despótico se trazan los márgenes del dominio en el ceremonial para la ostentación poder…

           

En la oscuridad de los tiempos fue posible tocar lo intangible gracias a los ritos; cuando se erigieron los bastiones de poder, el efecto de los ritos ancestrales se trasladó a las ceremonias cívicas para expresar el apego de los pueblos a sus símbolos y la veneración a sus líderes. Desde entonces, el ceremonial oficial se diseña en las entrañas del poder y se ejecuta en la cúspide de la pirámide social para que las multitudes lo atestigüen a los lejos desde el nivel del suelo porque en todos los rituales sociales, la perspectiva tiene un efecto contundente: la distancia de los ungidos en el ceremonial respecto a las multitudes que lo aclaman, la altura del altar patriótico y la admisión restringida al evento proyectan la lejanía del círculo del poder y enfatizan su inmunidad política.

 

La pompa y circunstancia equivalen al control del contexto, una de las atribuciones más exquisitas del poder que se concreta en las estipulaciones del ceremonial oficial. La designación del recinto, los invitados, la intervención de los participantes y la ostentación de los símbolos obedecen al grado del control ejercido por la figura del poder. En este silogismo, mientras más exclusivo y excluyente es un ritual, mayor será el recelo.

 

La comparecencia de un mandatario en el Congreso, su presencia en actos multitudinarios y los discursos dirigidos a su pueblo reflejan el grado de su confianza y el nivel de aceptación popular. Por el contrario, la manipulación de los rituales oficiales en eventos privados proyecta el ensimismamiento del mandatario y su distancia respecto a la ciudadanía. Felipe Calderón recibió la banda presidencial de Vicente Fox en el primer minuto el primero de Diciembre del 2006 en la intimidad de Los Pinos custodiados por el Estado Mayor en una inusitada ceremonia y en el calderonismo se modificaron sustancialmente los lineamientos del ceremonial presidencial:

 

Se omitió el  mensaje que el mandatario dirigía a la nación con motivo del informe de gobierno desde el recinto legislativo apegándose estrictamente a la norma que estipula como obligatoria la entrega y recepción del informe. El discurso se trasladó a una fecha posterior y a un escenario alterno con derecho exclusivo de admisión al panismo rampante;  el mensaje a la nación se fragmentó en breves cápsulas informativas con escenas de un país imaginario transmitidas por la mediocracia con el vano afán de transformar en verdades las mentiras que se repiten y se repiten sin cesar.                 

 

Y una maniobra tempranera para evitar los desgarriates de la macuarrencia, los gritos y sombrerazos de opositores y resentidos, la reforma al  87 constitucional extiende el ámbito para la ceremonia del cambio de poderes a la ubicuidad protocolaria: en caso de que el presidente entrante no pueda hacerlo ante el pleno del Congreso,  podrá hacerlo en un escenario alterno ante la Comisión Permanente o ante las Mesas Directivas de las Cámaras o ante el presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, donde quiera que fuere y como mejor les convenga pero en un ámbito excluyente, ajeno e inmune delimitado con la precisión del bisturí despótico que traza los márgenes del dominio en el ceremonial para la ostentación poder…

 

Postrimerías

En algún lugar del ocaso, cuando el poder  declina se produce un compás de espera que habrá de culminar con la ascensión del nuevo régimen; durante la pausa emergen los secretos y los vicios ocultos, y al romperse los pactos atávicos se liberan las verdades que alguna vez fueron censuradas… 

           

            El periodo crítico en todos los regímenes, sistemas y gobiernos suele coincidir con los últimos días en el ejercicio fáctico del poder;  sobre todo, cuando el sucesor presidencial proviene de la oposición.  El declive de la figura presidencial en la víspera de la alternancia en el poder es un proceso inexorable  cuya intensidad es variable: desde el escarnio público hasta el rechazo generalizado, desde la parodia hasta la afrenta deliberada.

 

            La cuenta regresiva del calderonismo inició en la noche del domingo 1º de Julio cuando la candidata a la presidencia por Acción Nacional aceptó la derrota. A partir de entonces, las declaraciones de Felipe Calderón han perdido fuerza y consistencia mientras las versiones alternas que fueron censuradas adquieren relevancia y contundencia.

 

            El 12 de Agosto, en el umbral de la frontera estadounidense,  los integrantes de la tercera “Caravana por la paz con justicia y dignidad” encabezada por el poeta Javier Sicilia se reunieron en la Casa del Migrante en Tijuana con ciudadanos bajacalifornianos que han sufrido la violación de sus derechos humanos y que piden el cabal esclarecimiento de la detención, secuestro, tortura y desaparición de familiares en eventos turbios e impunes perpetrados por el crimen organizado y la fuerza pública.  Raúl Ramírez Baena, Director de la Comisión Ciudadana de los Derechos Humanos del Noroeste presentó a las víctimas y a los deudos como testimonios vivientes que exhiben el flagelo de la brutalidad institucional y la violencia criminal en Baja California. Esta semana, el semanario  Proceso publica la revelación de Ramírez Baena: “las violaciones a los derechos humanos derivadas de la militarización –la otra cara de la guerra contra el narcotráfico– empezaron en forma alarmante en 2009 en Tijuana; a partir del segundo semestre de 2010 y más en 2011 los abusos se desplazaron a Mexicali, Tecate, Ensenada e hicieron crisis en San Felipe”.

 

Y en la anchura de la banda con la velocidad que adquieren las revelaciones insólitas,  los vaivenes del conflicto entre la cadena MVS y Ejecutivo Federal han dejado al descubierto  secretos oficiales y oficiosos que exhiben la perversidad que predominó en las negociaciones entre el gobierno federal y el empresario Joaquín Vargas y los efectos perniciosos del poder como instrumento de sometimiento para censurar la crítica.

 

Como estas revelaciones surgirán varias más en las postrimerías del calderonismo, durante ese compás de espera cuando surgen las expectativas y se atenúan los temores porque éste es un proceso invariable que se realiza desde la oscuridad de los tiempos; los episodios previos a un cambio político se perciben como oportunidades para rencausar el rumbo hacia el porvenir y para lograrlo es imperativo el rompimiento con el régimen que concluye, por eso,  en las albricias del cambio desaparecen las consideraciones, de toda índole, hacia el presidente saliente.  Y la muralla que solía proteger al círculo de los poderosos se erosiona y a través de las grietas se filtran los secretos y los vicios ocultos, y al romperse los pactos atávicos se liberan las verdades que alguna vez fueron censuradas… 

Ni un ápice

“Sólo los hombres más exasperados y ávidos de poder pueden experimentar más deleite marcando con el sello de su dominio a quienes se les resisten; les resulta aburrido  contemplar a quien ya se ha sometido.”

                                         F. Nietzsche en La Gaya Ciencia

En algún lugar imperceptible, entre las palabras y los silencios deambulan las versiones aparentes de la realidad, las verdades que sustentan la construcción social y que hacen girar los engranes del mecanismo perpetuo del poder…

Dicen los que saben que el origen del poder reside en la persuasión, y que por eso, el discurso es el vehículo para llegar a la mente de los demás, que es la llave para abrir el umbral de las ideas y el elixir que transforma convicciones. Desde siempre y desde entonces, el discurso es el mecanismo que controla opiniones, actitudes y pautas de conducta y su  efectividad depende de la imposición de las verdades oficiales. Desde las alturas del poder social se divulgan las versiones políticamente correctas de los acontecimientos, y estas versiones serán socialmente aceptadas, asimiladas e integradas al imaginario colectivo. Por eso, el surgimiento de discrepancias es socialmente condenado y políticamente castigado.

Pero la naturaleza de los secretos es caprichosa, volátil, y en todas las construcciones sociales existen grietas. Las verdades oficiales encubren deliberadamente las crueldades, vicios y abusos de un régimen y este encubrimiento es exitoso por la autocensura que se imponen quienes los conocen o los atestiguan. Pero en la dominación existe un punto crítico y en el preciso momento en que los excesos del poder adquieren tonos grotescos se desmoronan los temores de la autocensura; es entonces cuando emergen las versiones alternas de la realidad que se mantuvieron ocultas.

No! … no es una práctica del pasado. Desafortunadamente, el control social por la vía de la imposición de verdades oficiales está más vigente que nunca.

En mayo del 2010 el analista de la Inteligencia militar estadounidense Bradley Manning fue detenido en Bagdad, posteriormente fue trasladado al centro de detención militar de Marine Coprs Brig en Quántico Virginia y desde diciembre del 2010 ha estado bajo condiciones de máxima vigilancia sometido a un aislamiento absoluto. Todo el rigor de las leyes estadounidenses cayó sobre Manning porque filtró el video de una operación militar que muestra el ataque desde un helicóptero norteamericano a un grupo de civiles en Irak. Se le acusa de filtrar documentos clasificados de guerra y cables diplomáticos de las embajadas estadounidenses. La información fue publicada en Wikileaks  y se divulgó al mundo entero. Hoy por hoy, Julian Assange, fundador de Wikileaks, enfrenta cargos infundados en Suecia y ha sido tenazmente perseguido por las autoridades norteamericanas. En su primera aparición pública y desde el asilo político en la embajada del Ecuador en Londres, Julian Assange dijo que “mientras WikiLeaks esté bajo amenaza, también lo estará la libertad de expresión y la salud de nuestras sociedades; la guerra de Estados Unidos contra los informantes debe terminar.”

Mientras tanto, en Rusia, tres integrantes del grupo punk “Pussy Riot” fueron condenadas a dos años de cárcel bajo los cargos de vandalismo porque cantaron en la catedral de Moscú una “oración en protesta” por el apoyo de la iglesia ortodoxa rusa a Vladimir Putin. Con seis canciones y cinco videos, este grupo de jóvenes que se distingue por usar minifaldas y pasamontañas contribuyó al movimiento de oposición ante el retorno de Putin al poder. Tras la condena, Pussy Riot lanzó una canción titulada “Putin enciende la llama de la revolución”, en la que ataca al mandatario ruso, también publicó en Internet el “single sobre el veredicto” y un video con la advertencia: “seguiremos luchando”. 

Y el conflicto entre el calderonismo y la cadena MVS por la concesión de la banda 2.5 Ghz se origina en los comentarios de la periodista Carmen Aristegui respecto a la manta que un diputado del Partido del Trabajo desplegó en el recinto legislativo y que aludía al supuesto alcoholismo del Ejecutivo Federal. Desde Los Pinos se exigió a la periodista una disculpa pública, al no hacerlo, su contrato con la emisora fue rescindido, pero ahora,  la cadena ha descubierto una vulgar secuencia de amenazas, chantajes, dimes y diretes con prominentes miembros del gabinete calderonista.  Carmen Aristegui   repitió íntegro el mensaje que emitió en la Casa Lamm el 9 de febrero de 2011 cuando dejó la cadena MVS y afirmó contundente: “18 meses después no le movemos ni una coma a lo dicho en esa ocasión, aún más conociendo todos los detalles de lo sucedido en aquel momento”.

Sí! … El control social es un fenómeno global que pretende flagelar la conciencia de los que se atreven a destruir los temores de la autocensura y alzan la voz para exhibir las crueldades y perversiones que yacen encubiertas en el ámbito el dominio. También es cierto que esas voces son escasas pero su convicción es contundente y el  eco de su valentía los mantiene firmes, no ceden ni retroceden ni un ápice en su intento porque los sostiene la esperanza de contener las inercias y el giro perpetuo de los engranes del  poder…

Los ecos de la gloria

En algún lugar del triunfalismo, los artificios extienden el esplendor de las victorias fugaces  para iluminar los oscuros rincones de la mediocridad; entre los ecos festivos se atenúan los tonos derrotistas porque la esperanza de muchos se concentra en la gloria de pocos…   

            La tradición olímpica se reanudó en el auge de la Modernidad cuando las aspiraciones de la humanidad se elevaron a alturas épicas; en aquel entonces, la construcción de un mundo mejor se creía posible y el proyecto de la Modernidad extendería  las bondades de la ciencia a todos los rincones del planeta procurando el bienestar y la prosperidad universales.

Pero mientras se fortalecía la utopía del progreso universal se agudizaron los nacionalismos y se produjo una fusión inesperada que amalgamó al fervor patriótico y a los ideales de excelencia en las versiones modernas de los juegos olímpicos. Durante el ascenso del III Reich se inauguró la tradición alterna de los juegos olímpicos y el usufructo del estadio olímpico para exhibir y ostentar la superioridad de una nación a través de sus campeones. Y  la competencia entre las naciones adquirió la contundencia de los conflictos bélicos porque la victoria de una nación en el medallero olímpico reflejaba el éxito de las políticas públicas  y el nivel del bienestar que ese estado procuraba a sus habitantes.  Así fue en los años de la Guerra Fría cuando las rivalidades entre el bloque socialista y el mundo occidental se dirimieron pacíficamente en la contienda olímpica por el primer lugar en el medallero.  En esta perspectiva, México ha figurado modestamente en el medallero olímpico entre los países del subdesarrollo y no ha logrado remontar posiciones desde los juegos olímpicos de México en 1968, evidencia incuestionable de la ineficiencia de las políticas públicas y de la impericia del estado como benefactor social y promotor de la cultura deportiva.

Después de la desintegración de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas, en medio de una crisis que erosiona la grandeza del imperio capitalista, el poderío de los estados nacionales se tambalea ante los consorcios del mercado; hoy por hoy, los juegos olímpicos son el escaparate de un mundo configurado por el lucro que reflejan el ocaso de una época y el advenimiento de nuevos paradigmas cuando ascienden al pódium campeones forjados en países pequeños que triunfaron sobre las carencias en economías endebles y que derrotaron las inequidades imperantes en regímenes anacrónicos. Al margen de los nacionalismos y de los patrocinios,  el triunfo olímpico debe entenderse como el galardón al esfuerzo personal de una casta de soñadores que perseveran y enfrentan todo tipo de adversidades. 

Y en este marco de referencia, México mantiene su modestísima posición en el medallero gracias al bajo rendimiento de la vetusta estructura gubernamental encargada del deporte. La medalla de oro en el futbol varonil fue la única presea dorada de México en los Juegos Olímpicos de Londres 2012, la gana un equipo de deportistas formados fuera del olimpismo mexicano pero  los ecos de esa victoria deberán repetirse incesantemente para acallar los graves tonos del fracaso de las instituciones que burocratizan el deporte y en el jolgorio  nacional se disimularán los estertores de un estado fallido. Lamentablemente, el deporte en México no es una prestación social otorgada al pueblo por el estado porque es el privilegio de una minoría y el resultado incuestionable del apoyo incondicional que los padres prodigan a sus futuros campeones  pero el fulgor del oro olímpico iluminará los oscuros rincones de la mediocridad y entre los ecos festivos se atenuarán los tonos derrotistas porque la esperanza de muchos se concentra en la gloria de pocos…  

Voces del anonimato

“No hay nada que canse más a una persona que tener que luchar,

no contra su propio espíritu, sino contra su abstracción.”

José Saramago

            En algún lugar multitudinario, las identidades se desvanecen al amparo de figuras ficticias y bajo la sombra del anonimato emerge la versión censurada de la personalidad; y ahí, ante la mirada de personajes sin rostro circulan las palabras que jamás serán pronunciadas…

                         

El ser humano es la única especie que ha logrado materializar sus pensamientos. El afán de nombrarlo todo y a todos es la manifestación primitiva de la conciencia; en todos los nombres concluye la maravillosa travesía desde el mundo tangible hacia un entorno abstracto;  este prodigio traduce a todos los objetos de la realidad en sustantivos y en cada símbolo creado por los seres humanos se comprime un pequeño universo de percepciones. Por esa dualidad, la personalidad  de los seres humanos puede comprimirse en unas cuantas letras, en un juego de caracteres o en el capricho de unos dígitos, y como lo afirma Borges, “el nombre es arquetipo de la cosa, en las letras de la rosa está la rosa y todo el Nilo en la palabra Nilo”.

Pero en el mundo de las abstracciones también existen senderos que se bifurcan y la personalidad se despoja del nombre para refugiarse en el anonimato; y es ahí, en el exilio de los nombres, donde se esgrime el seudónimo como el escudo de la verdad pero también puede adoptarse como la máscara de la cobardía. Hoy por hoy, el ciberespacio es el entorno donde se manifiesta toda la gama de los efectos que el anonimato provoca en los seres humanos. Detrás de una identidad difusa se ocultan los autores de mensajes temerarios, revelaciones desconcertantes y ofensas denigrantes. Bajo un seudónimo puede expresarse todo sin riesgo alguno porque la confrontación con el receptor del mensaje se desvanece en las redes sociales.

Sí!...  Es cierto que la privacidad absoluta es uno de los mitos en la cibercultura, pero también es cierto que una identidad ficticia es el vehículo que traslada contenidos reprimidos a la plaza virtual. Las expresiones sin autoría proliferan en las redes sociales: Twitter genera 400 millones de trinos al día, mensajes que no exceden de 140 caracteres que condensan críticas ingeniosas, ofensas superlativas o halagos sublimes. Un deleznable ejemplo de la cobardía encubierta en usuarios digitales fue el acoso masivo a la judoca mexicana Vanessa Zambotti tras su participación en los juegos olímpicos donde fue eliminada en su primer combate. En cuestión de minutos se produjo una secuela insufrible de mensajes con la versión más aborrecible del sarcasmo; la crítica se tergiversó en ofensas proferidas por seudo-personajes amparados en un seudónimo ilegible e irreconocible…  Vanessa,  no ha escrito ningún mensaje en Twitter pero declaró, entre lágrimas, que  siente mucha vergüenza por su derrota.  Los agravios procedieron de una casta de campeones  forjada en el sedentarismo que esgrimen la crítica mordaz  y despectiva  para condenar a todos aquellos que sí se atreven y realizan su mejor esfuerzo. La fase grotesca de la dualidad humana germina y se propaga bajo la sombra del anonimato; frustraciones reprimidas y complejos disolutos emergen en la plaza virtual,  porque ahí, ante la mirada de personajes sin rostro circulan las palabras que jamás serán pronunciadas…

Paradoja olímpica

En algún lugar olímpico, cerca de las plazas y entre los recovecos de las glorietas yacen ocultos los vestigios de la maldad;  los bemoles oscuros del dominio se atenuaron con las melodías de la paz y las huellas del lucro se encubrieron con  los estandartes de prosperidad…

            El encanto original de los juegos olímpicos provenía de su esencia humanista y emanaba de la excelencia como un sueño posible. En la hipermodernidad, los juegos olímpicos son el escaparate universal del triunfo del espíritu humano sobre las adversidades. Por el tono excelso del mensaje,  debido a la magnitud de la audiencia y a la diversidad de sus espectadores, el escenario olímpico se ha transformado en una contienda de patrocinadores.  La competencia olímpica es el escenario exclusivo y excluyente donde se promocionan las empresas involucradas en la organización de los juegos. Una de las paradojas del olimpismo es que los grandes beneficiarios de esta fiesta deportiva son consorcios internacionales  ajenos e inmunes a los ideales humanistas.

             Entre los principales patrocinadores de los Juegos Olímpicos en Londres 2012, están British Petroleum, empresa responsable del vertido de petróleo en el Golfo de México en 2010, y la empresa  estadounidense Dow Chemichals, que rechaza cubrir la indemnización  por el desastre industrial de Bhopal que causó la muerte a más de 3,000 personas en  la india en 1984. Los uniformes de los atletas están diseñados por firmas de alta costura y manufacturados por empresas que explotan a sus trabajadores.  Un consorcio inmobiliario de Qatar pagó 557 millones de libras por la adquisición de 2800 casas en el área de Stratford, donde se ubica el Parque Olímpico. Esta operación implica la desaparición de viviendas accesibles de carácter social y una indignante limpieza de la zona con el desahucio y  la expulsión de los residentes más pobres.  La construcción de los escenarios  olímpicos  fue un “proceso de planificación vergonzoso que arruinó espacios que  estaban protegidos a perpetuidad”; para cumplir con la  disposición del Comité Olímpico Internacional que establece como obligatoria la construcción de un gimnasio de práctica, se cortó un acceso peatonal al parque Leyton March y se ocupó gran parte de las áreas verdes.

            Pero la alarma y el descontento social surgieron por la instalación de misiles tierra-aire en las terrazas de varios edificios para evitar ataques terroristas. Y poco antes de la ceremonia de inauguración, cuando todos los vestigios de pobreza se escondían entre los recovecos del paisaje urbano, un grupo de ciudadanos marchó a las cercanías del Parque  Olímpico para protestar contra la mercantilización de los juegos, denunciaron las practicas inhumanas de explotación laboral  y la contaminación ambiental de los patrocinadores; su  un mensaje de protesta exhibe a la clase política y a los consorcios internacionales como los beneficiarios directos de los juegos olímpicos.

            Las protestas fueron reprimidas y la denuncia fue desestimada por un juez. Y  la fiesta del olimpismo inició en franca contradicción con los ideales humanistas pero gracias al financiamiento de empresas cuya visión abarca al planeta como una fuente de suministros; el mensaje de paz se esparce a todo el mundo en mensajes donde predomina el afán del lucro, y en una fiesta gloriosa se atenuaron los bemoles más oscuros del dominio con las melodías de la paz y  se encubrieron las huellas del lucro con  los estandartes de prosperidad…

Desde el Olimpo para los mortales

En algún mítico, bajo las ruinas del olvido y entre los siglos de la historia perdura el aliento divino; de cuando en cuando,  desciende sobre la faz de la Tierra para iluminar la  existencia de los mortales en la incesante búsqueda de la inmortalidad…

            En la lejana y antigua Grecia, el triunfo olímpico elevaba a los hombres al pedestal de los héroes y les concedía una porción de la gloria de los dioses; la corona de laurel sobre la testa de los campeones materializaba el triunfo de la voluntad y la disciplina sobre los límites del cuerpo.  La versión moderna del olimpismo recuperó los atributos de la excelencia griega  como afán universal del humanismo, y hoy, como siempre y desde entonces,  la justa olímpica refrenda la imperiosa necesidad del hombre por alcanzar la gloria y trascender. Y cada olimpiada un pequeño ejército de osados asciende al monte mítico para derribar las imposiciones del tiempo y la distancia; ante la mirada impasible de los dioses  demuestran que todo es posible cuando existe una convicción auténtica.  

            Hoy por hoy, los juegos olímpicos acaparan todas las miradas del mundo en Londres donde los niveles de la excelencia aguardan a los nuevos héroes que habrán de superarlos.  Pero al margen de la parafernalia mediática y ajeno a los mecanismos del mercado perdura uno de los baluartes de la humanidad: la capacidad para comprometerse con un ideal. Y muy lejos de los estadios y del espectáculo olímpico,  los héroes anónimos se afanan en la lucha cotidiana por sobrevivir en un ambiente hostil,  voluntades férreas  pretenden  sobresalir en un entorno competitivo y superar los límites de la fatalidad y la marginación.  Todos los días, en todos los meridianos, se emprende la búsqueda de alguna oportunidad, se recorre el camino hacia la prosperidad y se sobrepasa una infinidad de obstáculos.

            Y ese, es el mensaje que envían los dioses desde el Olimpo.  La vida de los mortales es una batalla épica, una epopeya; es el compendio de una infinidad de triunfos en todos los ámbitos del espíritu humano. La desesperanza, la miseria, la ignorancia son los obstáculos que deben derribarse, y los héroes que deambulan en la faz de la Tierra denuncian las injusticias, exhiben los estragos de la mediocridad y la sumisión en la construcción de un mundo mejor. Por eso, la excelencia no debe comprimirse en una cifra con décimas y centésimas de segundo porque es un atributo inconmensurable: es la templanza que logra  vencer las contrariedades y afrontar todas las adversidades. 

La excelencia es el afán por mejorar la condición humana;  desde la solidaridad hasta el sacrificio, la excelencia reside en la capacidad del compromiso y en la determinación por realizar los sueños. Es el aliento divino que desciende sobre la faz de la Tierra para iluminar la  existencia de los mortales en la incesante búsqueda de la inmortalidad…

                                             

Voces, ecos y silencios

En algún lugar legendario, entre los genes y los memes de la esencia humana perdura inmarcesible, inalterable, incólume, la única certeza de una especie inconclusa; por eso, todos los capítulos de historia se han escrito por la convicción de construir un mundo mejor…

            La idea de una democracia sin oposición ni disidencia es impensable. Si se pretendiera materializar a la democracia moderna en un objeto, ese artefacto sería una balanza, y el punto de equilibrio reflejaría los efectos del disenso respecto al criterio predominante.  

En la Modernidad, las transformaciones que configuraron a los Estados nacionales y al Estado de bienestar fueron posibles por el impacto de las voces disidentes que confrontaron al tono impositivo de los absolutismos. Hoy por hoy, en los regímenes democráticos la oposición no debe entenderse como la negación absoluta y radical sino como la crítica constructiva y creativa, como  la búsqueda de posibilidades de transformación a partir de lo existente.

La protesta, sea cual fuere su expresión, irrumpe en el eco de la conformidad y altera los acordes de la sumisión con las voces de la rebeldía, la herejía y la disidencia;  la disonancia en el concierto de complicidades se considera una amenaza que es preciso acallar. En el mejor de los casos, el criterio predominante se flexibiliza con el afán de mantener la armonía para  restablecer el orden público. Las conquistas sociales y liberales son concesiones desde el poder  para atenuar el disturbio de las protestas.  Ese es el impacto de la disidencia y este silogismo desglosa  las repercusiones de todas las voces opositoras. 

En el momento más álgido del actual proceso electoral, las fuerzas del disenso inciden en los efectos de la mercadotecnia política, denuncian de la compra-venta de voluntades y la alienación multitudinaria a través de los monopolios en los medios masivos de comunicación. Se exhibe uno de los mecanismos más efectivos de la modernidad: el condicionamiento masivo a través de mensajes simples pero incesantes y  cifras infundadas en una estrategia mediática que transforma mentiras en verdades.

Sí!... Es cierto que  la denuncia es un ejercicio desgastante y que suele provocar la sensación de impotencia porque sus efectos son pequeños ante la magnitud de los poderes fácticos. Es verdad que la exhibición de los vicios en el círculo del poder no los inhibe ni los erradica y que la denuncia  sin consecuencias causa desánimo y hartazgo. Pero también es cierto que el afán por lograr una sociedad más equitativa y justa es imperecedero en algunos especímenes de la humanidad, que siempre habrá leyes que reformar y procesos que depurar porque la sociedad, como el hombre, es una obra inconclusa pero perfectible.

Tal vez, las impugnaciones a la elección no culminen en la invalidez pero exhiben los efectos intangibles del condicionamiento mediático  que se concreta en pautas predecibles de conducta. Si como consecuencia se restringen las atribuciones de los medios masivos, si  se regulan la publicación de encuestas y las estrategias de la mercadotecnia política, esta impugnación no habrá sido en vano. Y otra vez, en las voces de protesta se percibirán los bemoles de la esencia humana que perduran inmarcesibles, inalterables, incólumes y el eco de la sumisión se disolverá por la disidencia  porque la única certeza de nuestra especie que se ha mantenido vigente desde la oscuridad de los tiempos es la posibilidad de romper el silencio para construir un mundo mejor…

300

            En algún lugar del océano, surcando los mares del tiempo y en la búsqueda del consenso, navega una embarcación que se construye incesantemente en la travesía y que se reconstruye sobre las olas…

            Dicen los que saben que la democracia es la única embarcación que se construye sobre la línea de flotación,  y que por eso, se perfecciona en cada trayecto. Por la incertidumbre que surgió en la jornada electoral del 2006, y que prevaleció durante todo el sexenio,  se modificó la legislación electoral que ahora permite y regula la apertura de paquetes para recontar los votos.

De acuerdo al ordenamiento legal, el recuento se realizó en forma ininterrumpida a partir de las 8:00 horas del 4 de Julio ante la presencia de los representantes de los partidos políticos.  Voto por voto, casilla por casilla, distrito por distrito, en el  Instituto Federal Electoral (IFE), vocales, consejeros, técnicos y asistentes electorales realizaron la epopeya del recuento y la concluyeron antes del término fatal que marca la ley. Durante el esclarecimiento de las cantidades emanadas de los comicios, en los 300 distritos se omitieron miles de horas de sueño, se soportaron toda clase de señalamientos, se recibieron mil y un agravios y se resolvieron centenas de recelos y sospechas. 

El recuento de los votos emitidos en las elecciones del primero de Julio ratificó las cifras de las actas elaboradas por los funcionarios de casilla y las modificaciones a las cifras  capturadas en el Programa de Resultados Electorales Preliminares representan un porcentaje mínimo. Si se pondera el factor humano de estas cifras, se obtiene un grado significativo de certeza y se eleva considerablemente el índice de transparencia en los comicios. Hasta este momento, como consejera electoral  y testigo presencial del proceso electoral puedo afirmar que en cada voto se materializó la voluntad del electorado. No obstante, el resultado de este proceso indica que aún queda mucho por hacer para perfeccionar la legislación referente al proselitismo.

Cuando ha concluido la extenuante tarea del recuento es menester identificar  los  aspectos mejorables del proceso electoral. Al margen de las casillas y en la esfera del proselitismo existen actos y conductas que deben regularse, como la publicación y difusión de las encuestas que presentaron cifras sin sustento, la diferenciación en el trato a los candidatos en los medios masivos y las estrategias del marketing político. Se ha logrado transparentar la emisión, el escrutinio y el cómputo del voto; queda pendiente regular  las causales intangibles que inciden en la emisión del voto.

Y es justamente ahora, al emprender una nueva travesía rumbo al ideal democrático, cuando  es imperativo reconocer la actuación de los ciudadanos como uno de los rasgos notables del proceso electoral. En cada uno de los 300 distritos fueron ciudadanos quienes supervisaron la actuación del IFE, los que capacitaron a los funcionarios de casilla y  recontaron los votos.  Por todas las actividades en que participé y  por todo lo que atestigüé, este proceso electoral es la sumatoria de las voluntades que coincidieron en 300 puntos de la geografía nacional, es el resultado del ejercicio ético de la ciudadanía que asumió el compromiso  con un ideal alcanzable, que es imperativo perseverar en la búsqueda del consenso  a bordo de una embarcación que se reconstruye incesantemente sobre las olas…

Con mi sincero reconocimiento a la labor realizada en los 300 distritos electorales.

Crónicas distritales. El nudo del relato

En algún lugar diligente, justo antes del momento decisivo  se reafirma el ideal y se afianzan las convicciones; por los azares del destino coincidieron voluntades dispersas que abrazando el bien común resistieron las inclemencias de la apatía y la desconfianza…

                                                                                                      

            Dicen los que saben que la historia es una narración perpetua escrita por los pueblos; afirman que el nudo de todos los relatos es un momento de decisión; y que por eso, los finales felices son la afortunada secuela de las esperanzas y los esfuerzos.

           

            El relato de este proceso electoral inició en  Octubre del 2011 con las convocatorias para la conformación de los consejos locales, y posteriormente, de los consejos en cada distrito; en Diciembre del 2011 se impartieron cursos para capacitar a todos los consejeros distritales. En Enero del 2012 se realizó un sorteo entre los doce meses del año; el resultado del sorteo fue un listado inmenso con todos los ciudadanos que nacieron en el  mes de Diciembre. En ese entonces, se realizó un proceso exhaustivo para contratar a los capacitadores y supervisores electorales. En Marzo se realizó un segundo sorteo para elegir una de las veintinueve letras del alfabeto y la lista de redujo a los ciudadanos nacidos en el mes de Diciembre cuyo apellido paterno inicia con la letra S.  A todos ellos se les  invitó a participar como funcionarios de casilla; después de desaires, rechazos y desprecios, logró integrarse un grupo aún más pequeño con los ciudadanos que aceptaron participar, y en un tercer sorteo se determinaron los cargos de los ciudadanos en las mesas de casilla. 

En estos momentos se escribe el nudo de este relato: el ideal del Instituto Federal Electoral (IFE) se encarna en todos y en cada uno de los capacitadores y  funcionarios de casilla que pondrán en funcionamiento un mecanismo gigantesco, que por la convicción ciudadana es  impecable. Por eso hoy, para describir el paisaje de la jornada electoral es imperativo incluir  los caprichos del azar,   la perseverancia de los capacitadores y  la generosidad de los ciudadanos.  El feliz desenlace de este relato se escribirá con los matices de la participación ciudadana, con los bemoles en la expresión de la voluntad popular.

El próximo domingo primero de Julio ejerza su derecho al voto, participe en la toma de las decisiones que marcarán el rumbo del país. No se abstenga ni anule su voto, porque al hacerlo el poder de decisión se restringe a una minoría. Recuerde que la democracia  se construye con la voluntad de todos los ciudadanos, que es una convicción que se fortalece cuando coinciden voluntades dispersas que abrazan el bien común…

                                                                                                      

Dedicada a todos los ciudadanos que como consejeros, técnicos, vocales, capacitadores y funcionarios de casilla colaboran  en el Instituto Federal Electoral,

y en especial a mis compañeros en el Distrito 01 de Baja California.

Cien mil afanes

“Nunca en las angustias por verte contento, he trazado signos de tanto por ciento.

Ahora, pequeño, quisiera orientarte: mi agente viajero llegará a cobrarte.

Será un niño tuyo: gota de tu sangre, y entonces, mi niño,
como un hombre honrado, a tu propio hijo deberás pagarle.”

Rudyard Kipling

            En algún lugar invulnerable, en una fortaleza edificada con la voluntad y el deber, noche tras noche y por el impulso de los anhelos se agrega una pluma a las alas que algún día emprenderán el vuelo hacia el punto más lejano del horizonte…

            Cuenta la leyenda que Dédalo, el arquitecto de un mítico laberinto, fue encarcelado en una torre de Creta con su hijo, Ícaro, y ahí, Dédalo fabricó unas alas para superar aquel infortunio. Unió las plumas grandes con hilo y las pequeñas con cera, y por eso, le advirtió a Ícaro que al volar no se acercara al sol. Cuando emprendieron el vuelo, el éxtasis de la libertad impulsó a Ícaro y buscó el paraíso  más allá de la esfera celeste, y la cera de sus alas y el horizonte de sus  ansias se derritieron.

            La figura paterna, como todos los parámetros del comportamiento,  es susceptible al contexto: la definen los criterios predominantes,  se configura por los modelos socialmente compartidos y generalmente aceptados. En la sociedad conservadora y restrictiva en los principios del siglo XX, el padre encarnaba la autoridad implacable, el rigor de una disciplina ineludible. Con la contracultura emergió una sociedad permisiva y los hijos de los padres autoritarios se convirtieron en padres comprensivos que declinaron en el ejercicio de la autoridad y la delegaron a sus hijos quienes la ejercieron como pequeños tiranos.

            Durante la transición de una época a otra coexisten modelos tradicionales y emergentes; la familia es un paradigma que admite todas las versiones de la convivencia. En los hogares tradicionales, la paternidad se asume con la legendaria convicción de Dédalo y todos los afanes se dedican a la formación de un carácter libre y autónomo. Cuando se desvanecen los compromisos emocionales,  la figura paterna equivale a una ausencia generalizada en un modelo emergente de familia; la  paternidad se expande más allá de la aportación biológica y abarca un territorio que excede al mandato genético. En los hogares monoparentales el ejemplo y la autoridad son responsabilidades que recaen en uno de los progenitores, sea hombre o mujer.

            La sociedad de mercado impone ubicaciones y horarios laborales que alguna vez fueron impensables; la cultura de masas propaga  nuevos valores y estilos de vida. Esta época se define por la ruptura de paradigmas y en este entorno, la paternidad es un compromiso moral que un ser humano acepta con la convicción de trascender en la personalidad de los hijos. Ya sea en el hogar o lejos de la familia, con el apoyo del cónyuge o cargando con toda la responsabilidad, la figura paterna encarna en aquellos visionarios que fusionan el cariño y la disciplina en un abrazo. Hoy por hoy,  cuando el individualismo deviene en egocentrismo y declina la capacidad de compromiso, la paternidad es una convicción, una generosa actitud, la versión más honesta de la empatía que se reproducirá en el futuro cuando los hijos (propios o ajenos) se conviertan en padres y repitan el ritual inexorable  de los anhelos al agregar  plumas a las alas que algún día emprenderán el vuelo hacia el punto más lejano del horizonte…

Dedicada al héroe de mi hogar y padre de mis hijos,

y a todas las figuras, sea cual fuere el género,

que valientemente enfrentan los retos de la paternidad.

Feliz Día del Padre!!

Crónicas distritales. El verano electoral

En algún lugar fantástico y en el momento preciso,  las voluntades se sincronizan en un esfuerzo multitudinario, y no hay adversidades,  cantidades imposibles ni fechas impostergables para un mecanismo impulsado por el auténtico valor cívico…

            La ciencia ficción es el legajo del porvenir que se conoce anticipadamente; es el capítulo por excelencia de las utopías; es el género cultivado por los soñadores que se atreven a trasgredir las fronteras del tiempo; y  es el tiempo, el factor preciso e inexorable que materializa todas las ficciones y las incorpora a la realidad. Así fue desde los inicios de la Modernidad hasta el momento en que la tecnología se anticipó a cualquier pronóstico de la imaginación. El fallecimiento del escritor Ray Bradbury será uno de los hitos en el futuro que determinará el fin de la distancia entre las ficciones y las realidades. Por eso hoy, me desprendo del lastre gravitacional para emprender un viaje hacia las utopías y, en un emotivo afán, intentaré describir los esfuerzos y narrar las vicisitudes de un grupo de mexicanos. Estas crónicas no se escribirán en Marte pero registrarán las actividades en uno de los distritos electorales del país durante los días más intensos del proceso.

El verano electoral

            “Un minuto antes” el aire dominical estaba impregnado de expectación, la demora provocaba una gama inexplicable de reacciones, el aburrimiento se traducía en posturas desgarbadas y caminatas sin rumbo, el tema de las conversaciones daba giros inesperados: de la cuenta regresiva y de la larga espera a  la configuración de un nuevo orden mundial, y de ahí, a las andanzas por universos alternos.

            Súbitamente, los sueños guajiros se desvanecieron ante la vetusta figura del camión que lentamente se acercaba a la entrada del distrito. El cansancio desapareció por una ráfaga de adrenalina que infundió ánimo en todos (vocales,  consejeros, técnicos y personal de apoyo) y a pesar de la emoción colectiva, el protocolo inició con una mesurada algarabía. Los oficiales de la Marina entregaron las llaves de los candados y con una segueta se rompió el sello acerado; se abrieron las puertas y aparecieron cajas y cajas y más cajas con los materiales electorales. Bajo la estricta vigilancia de los marinos, las cajas descendieron del camión y recorrieron el breve trayecto hasta la bodega cuya puerta se cerró, se selló con la firma de los miembros del consejo. En los dos días siguientes, el distrito se transformó en un gremio artesanal por el golpeteo incesante, por las voces que dictaban cifras y los ecos que ratificaban las progresiones.  La obra  maestra consistió en estampar el sello oficial en el reverso de casi 800 mil boletas electorales y agruparlas por folio en secuencia consecutiva  para cada una de las 442  casillas, almacenarlas por orden numérico e inutilizar las sobrantes. Desde entonces, las boletas aguardan el día de los comicios bajo el resguardo militar.

            La sumatoria de todos los esfuerzos y afanes en un distrito electoral es una cifra maravillosa que refleja  una convicción auténticamente ciudadana, es el producto de la coincidencia de buenas voluntades, de miradas inquisitorias y testimonios vivenciales; no obstante, esta cantidad   suele ignorarse, minimizarse o distorsionarse en falsedades malintencionadas y declaraciones ominosas. Sólo quienes se acercan al distrito pueden constatar la extraordinaria sincronía de un esfuerzo multitudinario, de firmeza de una convicción colectiva que supera las adversidades, que logra cantidades imposibles en fechas impostergables con un mecanismo impulsado por el auténtico valor cívico…