“El amor por
todas las criaturas vivientes es el más noble atributo del hombre”
Charles
Darwin
En
algún lugar estrecho y oscuro se arremolinan los temores en una pausa
cruelmente postergada por la zozobra; de repente, el sol ilumina la fatal
incertidumbre y el instinto lo impulsa a correr hacia un martirio vestido de
fiesta…
Los
rituales y las fiestas surgieron para conmemorar la osadía de los mortales en
un mundo regido por los dioses y con esa convicción encerraron a un minotauro en un laberinto
porque desde siempre, los hombres reconocieron la debilidad de su especie ante
las grandes bestias y las fieras. Cuando los dioses se ahuyentaron para nunca
volver, muchos rituales perdieron su significado, otros se amalgamaron con los
ritos de una nueva religión y algunos permanecieron como testimonios de una
época remota. Los tres destinos de la ritualidad coinciden en la fiesta brava
española.
El
anacronismo enviste a las corridas de toros porque la protección al ambiente,
al planeta y a todas las formas de vida es una de las convicciones
predominantes de los habitantes de la aldea global. El encanto y el oropel de
la tauromaquia que galardonaban la valentía de los hombres y la bravura del
toro en una danza con la muerte son anécdotas de tiempos idos, expresiones que
han perdido el “duende”, que ya no encuentran justificación alguna y que ya se
consideran un espectáculo de crueldad, maltrato y sacrificio.
En España están prohibidas las corridas
de toros en Asturias, Andalucía, Canarias, Cataluña y 76 municipios más; varias
ciudades francesas han sido proclamadas anti-taurinas; Colombia, Perú, Ecuador
y Portugal se han declarado contra esta fiesta; la encuesta de Parametría
reflejó en el 2013 que “si sólo dependiera de la opinión pública, la
tauromaquia en México estaría vetada”; hoy se prohíbe en Sonora, Guerrero y en la
Ciudad de México, en otros estados se le
protege como patrimonio cultural y en Baja California se confrontan actualmente
las dos visiones en el Congreso: mientras el 80% de la ciudadanía reprueba este
espectáculo, los empresarios taurinos lo defienden argumentando una
estratosférica derrama económica y el dictamen de la prohibición de las
corridas de toros fue suspendido y se turnó de nuevo a la comisión. La
resolución de los legisladores debería fundamentarse en la expresión de la
ciudadanía que los favoreció con su voto para atender sus reclamos y defender
sus intereses. Deberían, porque es ético, legal y moral. Pero si favorecen a
los empresarios taurinos, se revelará su función como gestores de negocios
ajenos al mandato democrático.
Una de las bondades de esta época es el
ambientalismo, como una convicción y estilo de vida. Conscientes del daño
causado, es imperativo corregir el rumbo y reconciliarnos con nuestro hogar
natural y con las especies que nos acompañan. Soy optimista y sé que tarde o
temprano, la lidia dejará de ser poesía para inscribirse en el canon de
losvestigios culturales, que los romeros de los montes besarán de nuevo la
frente de los toros enamorados de la luna, que las estrellas y los luceros los
bañarán de plata. Quiero creer que algún día erradicaremos todas las
manifestaciones de la crueldad, que olvidaremos las tradiciones grotescas que
enardecen la incertidumbre de un animal que corre por instinto hacia a un
martirio vestido de fiesta…
Fuentes
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Lira, Ivette. (2016). ONGs exigen a diputados de BC no ceder ante presión y dinero de
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Rodríguez, Lorena. (2012). México: Se aprueba moción para prohibir corridas de toros en la
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2016, de http://tauromaquiarte.weebly.com/origen-e-historia.html
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