domingo, diciembre 14, 2014

Trepidante, galopante y rampante

“Si este país no lo cambiamos nosotros, no lo va a cambiar nadie,
y si no lo hacemos nosotros, mañana, nos estaremos lamentando de habernos convertido en cómplices pasivos y silenciosos de la corrupción,
de la delincuencia y de la impunidad.”
Ricardo Rivera De la Torre

A la memoria del Dr. Héctor Sandoval Martínez

            En algún lugar ineludible, inscrita en un código perpetuo se mantiene intacta la destreza para construir ideales y por eso, el devenir de los tiempos es el trayecto incesante entre el desencanto y la utopía…           
           
            Uno de los bemoles de la crisis que asola a México es la trepidante desconfianza en las instituciones y el desencanto que ensombrece el relieve nacional incidirá irremediablemente en las próximas elecciones del 2015. La primera reunión de consejeros distritales del Instituto Nacional Electoral en Baja California, realizada recientemente en Mexicali, inició con una pregunta del consejero Ricardo Rivera: “¿nuestro Sistema Electoral es lo suficientemente efectivo como para impedir que pillos, ladrones, asesinos, y/o personas sin escrúpulos lleguen a ocupar un cargo de elección popular?” La pregunta es ineludible y la respuesta debería ser contundente.

            Pero en México, como en muchos países del mundo, el “debería” no existe. La apatía galopante, que se refleja en el distanciamiento de los ciudadanos, proviene de una acumulación de frustraciones por las leyes que no se aplican ni se respetan. El informe País sobre la calidad de la ciudadanía  publicado por el INE refleja las opiniones y las actitudes de 11,000  mexicanos y el 63% de los entrevistados, quienes alguna vez fueron víctimas de un delito, no lo denunciaron porque “no sirve de nada”.  Sin embargo, la ciudadanía otorga su confianza a quienes realizan labores humanitarias en obvia cercanía: el ejército (en operativos de rescate y asistencia en casos de desastre), los maestros y las iglesias. En esta lógica, la confianza se reduce por la distancia respecto a la ciudadanía: el instituto electoral se ubica entre los niveles intermedios mientras los diputados y los partidos políticos se ubican en los niveles más bajos.

            Y así, en los comicios del 2015 se elegirán a los personajes que acaparan la desconfianza nacional y serán organizados por una institución cuya eficiencia depende de la participación de una ciudadanía cuya convicción ha sido flagelada por la impunidad y la corrupción. Ante el desencanto y la apatía rampantes  “hay que apostarle a la utopía” (1): la única posibilidad de cambiar el rumbo o persistir en el mismo sendero se ubica en la voluntad popular: rasgo distintivo de la Modernidad que no debe declinar jamás. Hoy por hoy, es imperativo redefinir el concepto de ciudadanía y ponderar los efectos del voto. Las tiranías y los despotismos  suelen ser vicios recurrentes pero las utopías no se extinguen porque la capacidad de idealizar  está inscrita en el código genético y los hombres perseguirán la libertad, la equidad y la justicia una y otra y otra vez en el trayecto incesante desde  el desencanto hasta la utopía…

Fuentes

(1)  Palabras del consejero Ricardo Rivera De la Torre, en la 1ª Reunión de Consejeros Distritales, del Instituto Nacional Electoral en Baja California, el día 13 de Diciembre de 2014, en la ciudad de Mexicali, B.C.

SEP Conaculta. (2014). Reflexiones sobre el ciudadano de Enrique Florescano y José Ramón Cossío. Recuperado el 14 de Diciembre del 2014, de http://www.conaculta.gob.mx/detalle-nota/?id=37689&vi=1#

IFE. (2014). Informe País sobre la calidad de la ciudadanía en México. (Resumen ejecutivo). Recuperado el 14 de Diciembre del 2014, de http://www.ife.org.mx/archivos2/s/DECEYEC/EducacionCivica/1erInfoPais-ResumenEjecutivo.pdf


Informador. (2014). IFE presenta informe sobre calidad de la ciudadanía en México. Recuperado el 14 de Diciembre del 2014, de http://www.informador.com.mx/mexico/2014/521001/6/ife-presenta-informe-sobre-calidad-de-la-ciudadania-en-mexico.htm

domingo, diciembre 07, 2014

El mercado de las emociones

“No olvidemos que las pequeñas emociones son los capitanes de nuestras vidas
y las obedecemos sin siquiera darnos cuenta.”
 Vincent Van Gogh.

            En algún lugar legendario, en la virtualidad de todo lo intangible se escribe un argumento perverso que envuelve las ideas en un abrazo ficticio pletórico de emociones…

            La emisión 2014 del Teletón logró recaudar 418 millones 9 mil 379 pesos después de 28 horas de transmisión con los personajes del corporativo Televisa; este episodio es una noticia porque exhibe la efectividad de  la manipulación mediática. En octubre de este año, Naciones Unidas emitió el informe para México en la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, advirtiendo que la campaña Teletón promueve “estereotipos de las personas con discapacidad  como sujetos de caridad” y en una de sus observaciones  “insta al Estado a establecer una distinción clara entre el carácter privado de las campañas Teletón y las obligaciones que el Estado debe acometer para la rehabilitación de las personas con discapacidad”.

            No! … Ni la convención de la ONU, ni el informe del Comité y mucho menos las observaciones se divulgaron en los medios controlados por el corporativo Televisa; el tema de las donaciones al teletón apareció constantemente en las redes sociales donde se propagó la postura de la ONU pero no fue suficiente para contener la tendencia masiva fabricada por la mediocracia que, en un giro melodramático, sustituyó el ingrediente lacrimógeno en sus historias por breves episodios de comedia y también incursionó en las redes sociales ofreciendo unas palabras de agradecimiento de alguna de sus estrellas al enviar la imagen del comprobante de la donación en Facebook o premiando una selfie en Instagram.

            Sí! … El fenómeno del teletón es una noticia, pero lamentable porque la influencia de la mediocracia en la opinión pública y en la actitud masiva se ha mantenido en los niveles de idiotización colectiva; es una estrategia denigrante porque utilizan la gama de las emociones como mercancías; es aberrante porque la caridad es el pretexto para un desfile espectacular de celebridades, que en una actuación mediocre pretenden investirse de una aureola de generosidad. Y es decepcionante, porque la salud pública se desplaza a los escenarios de la iniciativa privada, porque el Estado se desprende de sus atribuciones primigenias para incursionar en un mercado donde se negocia sin escrúpulos.

            Sin embargo, es menester conservar la esperanza y buscar  un vestigio de dignidad aún en los episodios más indignos. La recaudación en el Teletón demuestra que el músculo de la solidaridad aún no se atrofia, que el uso ético de los medios lograría la coincidencia de miles y miles de miradas para alcanzar metas excelsas y sublimes, que cada día se acerca el feliz desenlace de un argumento perverso que envuelve las ideas en un abrazo ficticio pletórico de emociones…




Fuentes

Animal Político. (2014). 60% mexicanos pide a gobierno que cree su propio centro de rehabilitación y no apoye Teletón: Parametría. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://www.animalpolitico.com/2014/12/50-de-los-mexicanos-ha-donado-al-teleton-60-dice-que-el-gobierno-deberia-crear-su-propio-centro-de-rehabilitacion/
Animal Político. (2014). México no debe confundir el Teletón con sus obligaciones con personas con discapacidad: ONU. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://www.animalpolitico.com/2014/10/pide-onu-mexico-que-penalice-instituciones-que-esterilizan-ninas-y-mujeres-con-discapacidad/
Cisneros Duarte, José Roberto. (2014). Esterilización y 18 'focos rojos' para los mexicanos con discapacidad. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://mexico.cnn.com/nacional/2014/10/09/esterilizacion-y-18-focos-rojos-para-los-mexicanos-con-discapacidad
Agencias. (2014). Alargan Teletón para lograr meta de recaudación.  Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://sipse.com/entretenimiento/teleton-de-mexico-meta-de-recaudacion-126503.html
Forbes. (2014). ONU critica que Teletón reciba recursos públicos. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://www.forbes.com.mx/onu-critica-que-teleton-reciba-recursos-publicos/
Ogarrio, Gustavo. (2013). El espectáculo del presente. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://www.jornada.unam.mx/2013/02/10/sem-gustavo.html
Navarrete, Alejandro. (2014). Teletón: altruismo, espectáculo y pasarela política. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://revistazocalo.com.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=5235&Itemid=27
ONU – CRPD. (2014). Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad. Informe ONU México discapacidad. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de https://es.scribd.com/doc/241899362/Informe-ONU-Me-xico-discapacidad-pdf
Sartori, Giovanni. (1998). Homo videns. La sociedad teledirigida. España: Editorial Taurus.

SPD Noticias. (2014). Críticas al Teletón son fundamentadas: ONU. Recuperado el 7 de diciembre del 2014, de http://www.sdpnoticias.com/nacional/2014/10/14/criticas-a-teleton-son-fundamentadas-onu

domingo, noviembre 23, 2014

Víctor y Fernando

En algún lugar…
Víctor y Fernando

            En algún lugar legendario  perdura un código  que conduce a las moléculas de la condición humana en un sendero de cambios y mutaciones en una perpetua adaptación que trasciende los caprichos del dogma…
             
Miles de años antes del surgimiento del cristianismo, en el estadio superior de la barbarie y como preludio de la civilización,  el modelo de la familia evolucionó para legitimar la primogenitura mediante la paternidad indiscutible y garantizar la sucesión de la riqueza de padres a hijos; el advenimiento de un criterio inquisitorial glorificó el matrimonio monogámico  durante quince siglos y ahora, resurgen los mismos argumentos de la barbarie para legitimar los enlaces civiles entre personas del mismo sexo. Así  lo reconoció el papa Francisco I en el Sínodo Extraordinario de Obispos realizado en Octubre de este año, donde se debatieron: la aceptación de  formas de convivencia no canónicas, el acceso de los divorciados a los sacramentos y la inclusión de los homosexuales.

El modelo de la familia monogámica obedece a cuestiones esencialmente económicas pero las reacciones contra la legalidad de los enlaces civiles de homosexuales se sustentan en argumentos dogmáticos y moralizantes que contradicen las aspiraciones del papa Francisco como líder de una Iglesia “formada por pecadores, necesitados de su misericordia, que no mira a la humanidad desde un castillo de cristal para juzgar o clasificar a las personas” lo que ha provocado reacciones furibundas en el sector ultraconservador del Vaticano.

Y las obstinaciones retrógradas abundan: en la ciudad de Mexicali  las autoridades gobiernan desde un púlpito y los legisladores se adjudicaron la supremacía moral  al prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo en los artículos 143 y 144 del Código Civil del Estado de Baja California.

Pero no lograron reprimir el impulso de las transformaciones sociales: Víctor Aguirre Espinoza y Fernando Urías Amparo solicitaron a la autoridad civil de Mexicali la realización de un contrato matrimonial. El municipio se negó con sustento en la prohibición del Código Civil y los contrayentes acudieron a la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que ordenó al estado de Baja California  desaplicar los artículos referidos;  el enlace civil debería realizarse el viernes 21 de Noviembre pero las autoridades recurrieron a falsos pretextos para eludir el cumplimiento de la resolución de la SCJN.  Y como en una República bananera o en un vericueto de Macondo, sofocaron la sala del Registro Civil y evacuaron el edificio ante la amenaza de una bomba [1].

En esta ciudad y en el mundo, los cambios provocan la confrontación de visiones y los prejuicios no se erradican fácilmente. Pero en la cuestiones del Estado es justo y necesario recuperar la esencia laica como garante de la equidad social, es imperativo fortalecer el respeto a los derechos de todos sus ciudadanos y trascender los caprichos del dogma…





[1] Los detalles en:

Martínez, Saúl. (2014). En lo próspero y en  lo adverso. La Crónica de BC, (No. 8,665 Año XXIV), p.4
Martínez, Saúl. (2014). Registro Civil fue negligente: López Frank. La Crónica de BC,  (No. 8,665 año XXIV), p.5.
Molina, Oscar. (2014). Frenan boda gay por “inconsistencias”. Video. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://content.jwplatform.com/previews/1gpZO6Fr-XW87vLmu
Molina, Oscar. (2014). Le ponen trabas a boda gay. La Crónica de BC, (No. 8,665 Año XXIV), p.2.
Molina, Oscar. (2014). Opositor de boda es el Alcalde: Abogado. La Crónica de BC, (No. 8,665 año XXIV), p.2.
PH. (2014). Frenan primera boda gay en BC. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de  http://www.frontera.info/EdicionEnLinea/Notas/Noticias/22112014/912428-Frenan-primera-boda-gay-en-BC.html



Fuentes

Bolsamanía. (2014). El papa Francisco, sobre los homosexuales: ‘Dios no tiene miedo a las novedades’. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.bolsamania.com/noticias/pulsos/el-papa-francisco-defiende-a-los-homosexuales-dios-no-tiene-miedo-a-las-novedades--610601.html
Burke, Daniel. (2014). El papa Francisco dice que la Iglesia podría respaldar las uniones civiles. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://mexico.cnn.com/mundo/2014/03/06/el-papa-francisco-dice-que-la-iglesia-podria-respaldar-las-uniones-civiles
Engels, Friedrich. (1970). El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Madrid: Editorial Fundamento. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.opuslibros.org/Index_libros/Recensiones_1/engels_ori.htm
La Razón. (2014). El Papa Francisco habla de reforma el catolicismo para incluir a los homosexuales. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.larazon.net/2014/10/23/el-papa-francisco-habla-de-reformar-el-catolicismo-para-incluir-a-los-homosexuales/
Prensa de la Santa Sede. (2014). Boletín. Synod14 - 15ª Congregazione generale: Discorso del Santo Padre Francesco per la conclusione della III Assemblea generale straordinaria del Sinodo dei Vescovi, 18.10.2014. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2014/10/18/0771/03046.html

Ragap. (2014). El papa Francisco sugiere que las uniones civiles gays podrían ser toleradas por la Iglesia. Recuperado el 22 de Noviembre del 2014, de http://www.ragap.es/actualidad/actualidad/el-papa-francisco-sugiere-que-las-uniones-civiles-gays-podrian-ser-toleradas-por-la-iglesia/736115

domingo, noviembre 16, 2014

Anacronismos galopantes

En algún lugar caótico y confuso, la verdad se desplaza en una trayectoria  imprecisa entre las versiones oficiales, la beligerancia y las vivencias;  se refugia en una grieta del misterio para eludir  todos los matices que la distorsionan y la segregan…

            En el imaginario colectivo se fusionan las percepciones de una comunidad en un momento determinado amalgamando las ideas, certezas e incertidumbres inculcadas por una élite para el control social. Hoy por hoy, la tecnología de la  comunicación permite ponderar la veracidad de la información divulgada por las entidades oficiales y por usuarios o portales independientes.

            Pero los anacronismos suelen ser obstinados y no se extinguen por caducidad. Aún ahora, en el umbral de la sociedad del conocimiento siguen vigentes estrategias arcaicas para el control del imaginario colectivo  como el oneroso rubro de los “apoyos informativos” en la cuenta pública por el concepto de las generosas compensaciones a los periodistas que divulgan una opinión favorable de un personaje en la clase gobernante. Todavía se construyen magnos escenarios con audiencias lisonjeras que  aclamarán al gobernante con la falsedad de un aplauso delirante.

Otro de los anacronismos vigentes se refugia en las huestes enardecidas que se manifiestan con la fuerza que  brinda el anonimato para enturbiar el ambiente social y desacreditar a  las causas justas y legítimas. Y así, aprovechando el reclamo de justicia de  los padres de los 43 normalistas desaparecidos, una turba, ajena a los dolientes, aprovecha la indignación popular para destrozar oficinas y monumentos históricos. Y en el territorio de la beligerancia inaudita aún persisten las simulaciones, la fabricación de argumentos que justifiquen la intervención de la fuerza pública como la incursión de policías del Distrito Federal en la  Ciudad Universitaria para  indagar el robo de un teléfono celular (¿?)  lo que provocó la reacción violenta de los estudiantes (¿?); el resultado de este insólito episodio es un alumno herido por una bala perdida,  un agente policiaco con el cráneo fracturado, un vehículo oficial incendiado por encapuchados y  una marcha en protesta exigiendo la renuncia del rector.

Y el imaginario colectivo se dispersa en episodios de violencia: el desconcierto se socializa por la brutalidad de los energúmenos que pululan en la clase gobernante, por la flagrante violación de los derechos y garantías que el estado debe otorgar a los ciudadanos, por  los destrozos injustificables de una hueste de porros que distorsionan el eco de un reclamo legítimo.

Esta vulgar manipulación de la información polariza a la ciudadanía en los  estratos perniciosos de la apatía y el anarquismo, secuelas inevitables de la ineficiencia de la clase gobernante, sin distinciones. A pesar de la desinformación y el desconcierto, la conciencia ciudadana todavía es un baluarte social, un bien esquivo que se desplaza entre anacronismos galopantes eludiendo todos los matices que la distorsionan y la segregan…


Fuentes:


Animal Político. (2014). GDF entregará datos de quienes quemaron la Puerta de Palacio; no quedará impune: Rubido. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://www.animalpolitico.com/2014/11/gdf-dara-la-federacion-los-datos-de-quienes-quemaron-la-puerta-de-palacio-nacional/
El Economista. (2014). Estudiantes de UNAM piden autonomía y salida de Narro. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://eleconomista.com.mx/sociedad/2014/11/16/estudiantes-unam-piden-autonomia-salida-narro
El Mañana. (2014). Credibilidad de EPN ‘está por los suelos’: The Economist. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://elmanana.com.mx/noticia/49794/Credibilidad-de-EPN-%E2%80%98esta-por-los-suelos%E2%80%99-The-Economist-PeaNietoRenuncia.html
Excelsior. (2014). Disparos en CU dejan 2 heridos; granaderos frenen a embozados. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://www.nssoaxaca.com/nacional/250-general/104459-disparos-en-cu-dejan-2-heridos-granaderos-frenan-a-embozados
García, Jacobo. (2012). Peña Nieto pagó a importantes periodistas mexicanos para que hablaran bien de él. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://www.elmundo.es/america/2012/05/11/mexico/1336765581.html
Olivares, Emir. (2014). Marchan jóvenes dentro de CU en protesta por dos estudiantes heridos. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2014/11/16/marchan-jovenes-dentro-de-cu-en-protesta-por-dos-estudiantes-heridos-2770.html
Plumas Libres. (2014). Publican polémica lista de periodistas que reciben dinero del gobierno de EPN. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://plumaslibres.com.mx/2014/10/20/publican-polemica-lista-de-periodistas-que-reciben-dinero-del-gobierno-de-epn/
Proceso. (2012). Paga millones Peña Nieto a López Dóriga y Beteta por “apoyos informativos”. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://www.proceso.com.mx/?p=307103
Regeneración. (2014). Pagó Peña Nieto 9 millones de pesos a conductores de “Tercer Grado”. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://regeneracion.mx/sociedad/tercer-grado/
Rodríguez García, Arturo. (2014). Complacencia y mentiras en el encuentro de Peña con periodistas. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://www.proceso.com.mx/?p=380013
Saldívar, Alejandro. (2014). Irrumpen granaderos en CU. Pretenden desalojar el auditorio Che Guevara. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://www.proceso.com.mx/?p=387894

Sin embargo. (2014). Manifestantes ajenos a marcha causan destrozos en la sede del PRI en Veracruz. Recuperado el 16 de Noviembre del 2014, de http://www.sinembargo.mx/15-11-2014/1168971

domingo, noviembre 09, 2014

Los motivos y los límites


“Ya es hora de que las razones de la fuerza dejen de prevalecer sobre la fuerza de la razón. Ya es hora de que el espíritu positivo de la humanidad que somos se dedique, de una vez, a sanar las innúmeras miserias del mundo.
Esa es su vocación y su promesa.”
José Saramago

            En algún lugar del planeta, por el juego veleidoso del destino, se imponen dogmas y fronteras para distinguir a la humanidad; y así,  en una confrontación perpetua, se exterminan los vestigios de la condición humana…

            Desde la oscuridad de los tiempos los hombres han erigido las fronteras que surcan el mundo dividiéndolo en hemisferios contrarios e irreconciliables, entornos excluyentes donde se condenan y castigan las diferencias. Se han registrado mil y un  causas en la legendaria confrontación entre los hombres y los pueblos. Cuando el estado se erigió en dogma se trazaron los límites entre el entorno de la civilización y el agreste páramo de la barbarie; y cuando el dogma se erigió en un estado terrenal se impusieron los motivos para alejar el cielo del suelo y  señalar a los paganos.

            Porque si algo distingue a la especie humana es su obstinación por distinguirse: cazadores y recolectores, libres y esclavos, paganos y cristianos, burgueses y proletarios, y sea cual fuere el motivo, las elites en el poder dedican gran parte de sus recursos a delimitar y custodiar sus fronteras. El muro de Berlín se erigió de la noche a la mañana para separar el hemisferio socialista del capitalista y veinticinco años después de su caída, los globos de luz en los festejos no ocultan lo evidente: que el lucro se erige como el dogma global,  que persiste el flagelo de los fanatismos, del nacionalismo  y de los muros fronterizos.

La imponente frontera en el norte de México aleja el sueño americano; la barrera entre Israel y Cisjordania  legitima la apropiación ilegal del territorio; las 99 líneas en Belfast separan a los católicos y protestantes; la zona desmilitarizada entre las dos Coreas tuvo un costo de tres millones de víctimas; Arabia Saudita custodia la frontera en Anbar para contener el avance del Estado Islámico; la muralla en el Sahara Occidental impide a los saharauis el acceso al desierto marroquí; el muro de Chipre divide a los griegos de los turcos; vallas de alambres, minas terrestres y alta tecnología configuran la línea de control en Cachemira, entre Pakistán e Irak; el cerco electrificado en Uzbekistán impide la incursión de los militantes radicales islámicos.

Y así, persiste la aberrante obsesión por condenar las diferencias entre los estados o entre los ciudadanos. La exacerbación de las fronteras intangibles erigidas por los dogmas, sean cuales fueren, imponen un sendero retrógrada y  el juego veleidoso del destino perpetúa la confrontación donde el vencedor extermina los vestigios de la condición humana…



Fuentes


BBC Mundo. (2014). Alemania celebra 25 años de la caída del Muro de Berlín. Recuperado el 9 de Noviembre del 2014, de  http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias/2014/11/141109_ulnot_alemania_homenajes_muro_berlin_np.shtml
BBC Mundo. (2014). Gorvachov: “El mundo está a punto de entrar a una nueva Guerra Fría”. Recuperado el 9 de Noviembre del 2014, de http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias/2014/11/141108_ultnot_europa_alemania_gorbachov_muro_tsb
BBC Mundo. (2014). Los muros que siguen de pie a 25 años de la caída del Muro de Berlín. Recuperado el 9 de Noviembre del 2014, de http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/11/141105_muros_existentes_berlin_muro_alemania_am
EFE. (2014). Aniversario de la caída del muro de Berlín será ciudadano. Recuperado el 8 de Noviembre del 2014, de http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/aniversario-de-la-caida-del-muro-de-berlin-sera-ciudadano-1052568.html
PNUD. (2013). Humanidad dividida: cómo hacer frente a la desigualdad en los países en desarrollo. Recuperado el 8 de Noviembre del 2014, de http://www.undp.org/content/dam/undp/library/Poverty%20Reduction/Inclusive%20development/Humanity%20Divided/Spanish_web_low.pdf
Saramago, José. (2003). Quieren la guerra, pero no les vamos a dejar en paz. Recuperado el 8 de Noviembre del 2014, de  http://elpais.com/diario/2003/03/16/espana/1047769203_850215.html

Sparrow, Thomas. (2014). Las divisiones que persisten en Alemania a 25 años de la caída del Muro de Berlín. Recuperado el 9 de Noviembre del 2014, de http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/11/141106_alemania_muro_berlin_divisiones_tsb

domingo, octubre 26, 2014

La última vez

En algún lugar de la geografía existencial, la república de la vida es una nación extensa, pletórica de paisajes conocidos y caminos recorridos; pero más allá de la frontera vital, yace un territorio inexplorado e inexpugnable, inmenso e inconmensurable…

Dicen los que saben, que sólo se ama lo que se conoce, que se ama la vida al vivirla y que se inmortalizan las vivencias al contarlas; que por eso, el amor a la vida se traduce en el desprecio a la muerte y suele esquivarse esa idea fatal. Por el positivismo congénito del pensamiento, los seres humanos postergan la posibilidad del fallecimiento a un futuro impreciso y remoto.

La fatalidad del destino suele ser una contingencia lejana, una ínfima probabilidad. Por eso, durante el curso de la existencia se atesoran, en el corazón y en la memoria, todas las primeras veces: el primer noviazgo, el primer empleo y el primer carro. El registro de las primeras veces es una operación deliberada que magnifica un evento en virtud de las transformaciones que provoca.

Pero al margen de las primeras veces pasan desapercibidos mil y un eventos finales, una infinidad de últimos gestos y palabras, una miríada de efectos póstumos.  Cuando aparece la figura esquiva de la muerte para elevar la ausencia de un ser querido al rango de la perpetuidad, las últimas veces adquieren una importancia inusitada. Es entonces cuando el último abrazo se transforma en una sensación etérea, cuando el eco de las últimas palabras se instala en el corazón, cuando la última mirada impregna la memoria. Y la figura de la muerte se incorpora a la cotidianidad, y la ausencia física se transforma en una presencia abstracta, y las fronteras de la vida se hacen tangibles, y la vida adquiere una dimensión finita y vulnerable, porque el territorio inhóspito de la muerte, antes lejano y remoto, se erige a un suspiro de distancia.

En un momento impreciso se reordenan las ideas y los recuerdos, las últimas veces se anteponen a las primeras, se ponderan las vivencias y en una temeraria reflexión se juega con los límites de la vida pretendiendo comprender lo inescrutable. Pero la barca de Caronte aguarda impasible. Hasta el día de hoy, ninguna deidad ha sido capaz de interferir con la fatalidad del destino y reorientar el desenlace de la vida humana. Aún ahora, la única certeza existencial es que un día cualquiera en un momento inesperado nos sorprenderá la muerte.

Yo? … En mi corazón está grabada la última vez que abracé a mi hermana Cuquita y recuerdo su voz diciendo mi nombre. Y: sí! Quiero creer que en la primera noche de noviembre las fronteras se desvanecen y los planos de la existencia se traslapan, quiero creer que esa noche, ella emigrará del territorio inexplorado e inexpugnable de la muerte… para darme otro abrazo…


domingo, octubre 19, 2014

Confrontación perpetua

En algún lugar…
La confrontación perpetua

“El terror se basa en la incomunicación.  Rompa el aislamiento.
Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad. Derrote el terror.
Haga circular esta información”.
Rodolfo Walsh

           
            En algún lugar marginado, lejos de la parafernalia mediática que distorsiona el paisaje de la realidad, puede escucharse el eco de una visión alterna y discordante que elude los mecanismos  del control…

Los habitantes de la aldea global se caracterizan por su ingenuidad: aceptan sin dudar toda la información divulgada por la mediocracia y asumen como propia la opinión que se les inculca. Paulatinamente, año tras año, el monopolio de la “verdad”  inhabilitó  la reflexión de los espectadores con realidades distorsionadas y falacias legitimadas que encubrían los vicios, los abusos y los excesos del poder. Esta relación simbiótica define y sostiene  a las democracias alrededor del mundo.

            Aún ahora, cuando los avances en la tecnología de las comunicaciones permiten la divulgación de versiones alternas a la “realidad oficial”, se aplica una de las estrategias clásicas en el control de las masas: la descalificación y el desprestigio de las voces discordantes. La intensa campaña de difamaciones contra la periodista Carmen Aristegui y la divulgación de la llamada telefónica que destrozó la imagen de Pedro Ferriz de Con son los ejemplos que lo confirman.
           
            Otro lamentable ejemplo es la censura en los medios: el domingo 12 de Octubre el  periódico venezolano El Universal circuló sin la firma de sus periodistas quienes así protestaron contra el sesgo en la línea editorial impuesta por los nuevos propietarios. Pero cuando la crítica elude el control oficial, la mediocracia suele aplicar el silencio y la indiferencia para expresar su rechazo, como ha sucedido en la víspera del estreno del  film “La dictadura perfecta”.

            Y una estrategia que se actualiza y se reinventa es la adjudicación de todas las culpas al “enemigo público número 1”.  A principios del siglo XX, el miedo rojo se propagó como un virus gracias a los medios masivos cuya influencia se concretó en el reclutamiento voluntario de civiles que “ansiaban” combatir al malévolo káiser alemán y por el mismo temor, pero exacerbado,  el senador Joe McCarthy se erigió como el inquisidor de comunistas. 

            Como siempre, las versiones oficiales predominan en los medios masivos y desde entonces, circulan en medios alternos otras versiones, como las novelas testimoniales de Rodolfo Walsh en la dictadura argentina o la prensa clandestina, como el periodismo de investigación o  el cine independiente;  la réplica se escuchará de algún modo u otro porque la curiosidad y la búsqueda de la verdad son  atributos de la condición humana. En este planeta, el advenimiento de las épocas y la ruptura de los paradigmas se han producido por el enfrentamiento de las versiones opuestas, cuando una inquietud genética se manifiesta en el eco de una visión alterna y discordante que elude los mecanismos  del control…           




Fuentes:

                                                                                                                             
Agencias. (2014). Video: Y ahora… un cheque falso para Aristegui. Recuperado el 19 de Octubre del 2014, de http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/video-y-ahora-un-cheque-falso-para-aristegui-1411829795
Chomsky, Noam. (2014). Las 10 estrategias de manipulación en los medios. Recuperado el 19 de Octubre del 2014, de http://www.revistacomunicar.com/pdf/noam-chomsky-la-manipulacion.pdf
CNN. (2014). Columnistas de opinión de El Universal de Venezuela denuncian censura. Recuperado el 19 de Octubre del 2014, de http://cnnespanol.cnn.com/2014/08/04/aumentan-las-denuncias-de-censura-a-periodistas-en-venezuela/
Grupo Fórmula. (2014). Al gobierno le incomodan los temas de derechos humanos: HRW. Con José Cárdenas. Recuperado el 19 de Octubre del 2014, de http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=446830&idFC=2014#sthash.gr9PnZdx.dpuf
Magaña, Arturo. (2014). Luis Estrada habla de La dictadura perfecta, la censura y Televisa. Recuperado el 19 de Octubre del 2014, de http://www.cinepremiere.com.mx/39141-luis-estrada-habla-de-la-dictadura-perfecta-la-censura-y-televisa.html
Proceso. (2014). Grupo Imagen echa al antipeñista Ferriz de Con y lo releva con el salinista Hiriart.
Recuperado el 19 de Octubre del 2014, de http://www.proceso.com.mx/?p=314227


domingo, octubre 12, 2014

Un cuento color de rosa

En algún lugar del tiempo,  a través de los ciclos excéntricos del pensamiento y sobre el eje existencial de este mundo se escribe el relato  interminable y caprichoso de una figura heroica, acento y esencia del linaje de la humanidad…

Había una vez una escultura tan diminuta que cabía en la palma de la mano pero su pequeñez concentraba la inmensa admiración ante el prodigio de la fertilidad; la única esperanza de sobrevivencia se inmortalizó en la anatomía de las venus paleolíticas.

Cuenta la leyenda que desde el firmamento y en todos los altares, una mujer atendía las súplicas y de su miraba emanaba la protección y el amparo; ella explicaba el origen de los hombres  y con su voluntad se escribía destino de los pueblos.

En  el paisaje de la hostilidad perpetua, el valor no admitía géneros entre los bárbaros solidarios y todos los brazos esgrimían una espada,  los hombres y las mujeres combatían codo a codo  compartiendo la adversidad y  el peligro.

Érase que se era, una voz refugiada en la intimidad del hogar cuyo eco repercutía en el rumbo de un estado  regulado por los hombres y así fue durante milenios en los grandes imperios fundados en un dogma hasta que un buen día la feminidad se convirtió en un atributo rentable, en el pasaporte a la nobleza y garantía de una estirpe.

 Los tiempos modernos despejaron las tinieblas que las oprimían y en una porción del mundo emprendieron el largo camino hacia la equidad tantas veces postergada y de repente, en la fábrica y entre las guerras, aparecieron los primeros gestos de la ansiada reivindicación, y se quitaron el corsette, y se cortaron el cabello, y escandalizaron al mundo.

Pero la sumisión y el silencio se negaron a desvanecerse y los brutales efectos de la dominación masculina  se ciernen todavía sobre las más vulnerables porque su hogar es una prisión infantil de trabajos forzados y la feminidad significa el exilio del conocimiento; el matrimonio es una condena perpetua para miles de niñas y la maternidad es un riesgo mortal.

Y entonces, surgió una generación que reclamó la erradicación de la sumisión de sus madres y la igualdad de oportunidades. Y así, un 11 de Octubre se instituyó el Día Internacional de las Niñas. Y un día nefasto,  el odio ancestral flageló a una hermosa niña pero las balas talibanes no cegaron la curiosidad de su mirada y Malala se convirtió en el icono de la educación universal.  Y  en el tiempo por venir habrán de escribirse muchas infamias contra las niñas y contra las mujeres pero habrá también muchas hazañas de hombres y mujeres luchando solidarios,  codo a codo, compartiendo la adversidad y el destino en el relato interminable y caprichoso de esta figura heroica, acento y esencia del linaje de la humanidad…


Fuentes


Agencias. (2014). Nobel a Malala y a Kailash debe inspirar al mundo hacia los niños. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de http://www.excelsior.com.mx/global/2014/10/10/986163
EFE. (2014). Monumentos españoles se iluminan de rosa con motivo del Día de la Niña. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de http://www.lavanguardia.com/vida/20141011/54417839492/monumentos-espanoles-se-iluminan-de-rosa-con-motivo-del-dia-de-la-nina.html
El Mundo. (2014). HeForShe: El emotivo discurso de Emma Watson en la ONU por la igualdad de género. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de http://noticiasmontreal.com/136656/heforshe-discurso-emma-watson-onu-feminismo-igualdad-genero/
HeForShe. (2014). El compromiso de HeForShe. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de http://www.heforshe.org/es/
Menéndez, Mario. (2009). Diccionario de prehistoria.  Alianza Editorial
Milena Ravelo, Diana. (2014). Boda de una niña de 12 años que engañó al mundo por una buena causa. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de http://www.eltiempo.com/mundo/europa/la-boda-de-una-nina-de-12-anos-que-engano-al-mundo-por-una-buena-causa/14668120
Milenio. (2014). Discurso de Emma Watson por la igualdad de género. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de http://www.milenio.com/hey/Emma_Watson_ONU-HeForShe-Discurso_Emma_Watson-ONU_mujeres_0_377362349.html
Miranda, Paula. (2014). Día Internacional de la niña: la desigualdad en cifras. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de   http://www.cosmohispano.com/body-love/autoestima/articulo/dia-internacional-de-la-nina-la-desigualdad-en-cifras-961412939186
ONU Mujeres. (2014). Día Internacional de la Niña. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de  http://www.unwomen.org/es/news/in-focus/girl-child
Paniamor. (2014) ¿Vida de princesas o de esclavas? Primer día Internacional de la Niña. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de  http://paniamor.org/announcements/vida-de-princesas-o-de-esclavas-primer-dia-internacional-de-la-nina
Por Ser Niñas. (2014). Plan por ser niña. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de http://www.porserninas.org/
Sanchidrián, José Luis. (2009). Manual de arte prehistórico. Editorial Ariel
UN. (2014). Tema 2014: Empoderar a las adolescentes: poner fin al ciclo de la violencia. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de  http://www.un.org/es/events/girlchild/
Unicef. (2014). Día Internacional de la Niña. Recuperado el 11 de Octubre del 2014, de http://www.unicef.org/mexico/spanish/mx_PRDiaInternacionalNinaUNFPAUNICEFONU_Mujeres11octubre(1).pdf

VV. AA. (2012).  El arte en la prehistoria. Editorial  UNED 

domingo, octubre 05, 2014

Albricias: Alabardas!



“La escritura es quizás el mayor de los inventos humanos, un invento que une personas, ciudadanos de épocas distantes, que nunca se conocieron entre sí.
Los libros rompen las ataduras del tiempo,
y demuestran que el hombre puede hacer cosas mágicas.”     
Carl Sagan

En algún lugar etéreo se condensan las ideas que han acompañado a los hombres desde el inicio de los tiempos y en una prodigiosa sublimación, todos los temores y los afanes, las angustias y las certezas legendarias se inmortalizaron por la consistencia de las palabras…

            La imperiosa necesidad de registrar los esfuerzos y los logros es el móvil primigenio en todas las revoluciones de la comunicación. Hoy por hoy, gracias a los avances en la tecnología, José Saramago compartió la última de sus inquietudes con los asistentes a la presentación del libro “Alabardas, Alabardas!  Espingardas, Espingardas!”. El primero de octubre y durante seis minutos,  su bonhomía impregnó el ambiente  en el Teatro Nacional de Lisboa y eludiendo la esquiva frontera del olvido, Saramago  cuestiona y desasosiega una vez más a sus lectores:  “Se hace todo lo que se puede contra la droga, pero, ¿qué se hace contra el tráfico de armas? Nada. Al igual que Dios, los ejércitos tampoco son de fiar”.

            En esta novela póstuma Saramago crítica a la industria armamentista y a la beligerancia nacionalista como insumo en la economía bélica y desde el título revela su vocación para la ironía: ¡Alabardas! ¡Alabardas!/¡Espingardas! ¡Espingardas!  son los versos de la arenga patriótica “Exhortación a la guerra” escrita por el poeta Gil Vicente en Portugal en 1513 donde exalta el ánimo de los cristianos en una expedición contra los moros.  

            Curiosamente, el detonante de esta novela es una bomba que no explotó. Durante la Guerra Civil Española las fuerzas franquistas lanzaron una bomba contra el Frente Popular en Extremadura pero la bomba cayó sin explotar por los artificios del sabotaje.  En su interior encontraron un papel con el mensaje: “Esta bomba no reventará”.  Con las contradicciones entre  la industria de la guerra  y el activismo cívico por la paz, Saramago desasosiega y desafía a los habitantes de la aldea global con la remota posibilidad de reconstruir un mundo más humano. 

En la presentación del libro, Baltazar Garzón declaró que “se forman guerras para promover el armamento” y exhibió la incoherencia en los países productores de armas que predican el humanismo. La novela  “Alabardas!” se publica con las notas de José Saramago y está ilustrada por Günter Grass.  Y justamente ahora, cuando  el fundamentalismo nacionalista polariza al mundo en una nueva exhortación a la guerra, es menester despabilarnos. El desasosiego, como atributo y prioridad de los seres humanos es el legado de Saramago que trasciende las fronteras esquivas del tiempo, y una vez más, sus reclamos y sus afanes, sus críticas y sus certezas se inmortalizan por la consistencia de sus palabras…


Fuentes:


Clarín. (2014). Vuelve Saramago con un alegato contra las armas. Recuperado el 5 de Octubre del 2014, de http://www.clarin.com/sociedad/Vuelve-Jose-Saramago-alegato-armas_0_1223278099.html
EFE. (2014). Presentan mensaje antibélico de Saramago. Recuperado el 5 de Octubre del 2014, de http://www.eluniversal.com.mx/cultura/2014/saramago-mensaje-anitbelico--1042929.html
López, Virginia. (2014). Entrevista: “Saramago es un escritor revolucionario y peligroso”, dice Saviano. Recuperado el 5 de Octubre del 2014, de http://spanish.xinhuanet.com/cultura/2014-10/03/c_133689722.htm
Manrique, Winston. (2014). José Saramago vuele a hablar a los lectores. Recuperado el 5 de Octubre del 2014, de http://cultura.elpais.com/cultura/2014/09/25/actualidad/1411665498_521187.html
Marcos, J. y Fernández, M. A. (2014). Saramago regresa con un mensaje antibelicista. Recuperado el 5 de Octubre del 2014, de http://www.euroxpress.es/index.php/noticias/2014/10/4/saramago-regresa-con-un-mensaje-antibelico/
Moreno, Mar. (2014). La despedida de Saramago. Recuperado el 5 de Octubre del 2014, de  http://smoda.elpais.com/articulos/la-despedida-de-saramago/5361
Sagan, Carl. (1980). Cosmos. Recuperado el 5 de Octubre del 2014, de http://www.proyecto2501.com.ar/wp-content/uploads/2012/04/Cosmos%20-%20Carl%20Sagan%20(espa%C3%B1ol).pdf
Sagan, Carl. (1980). La persistencia de la memoria. En C. Sagan Cosmos. Recuperado el 5 de Octubre del 2014, de https://es.scribd.com/doc/104406351/Las-Biblitecas-SAGAN
Saramago, José. (2009). “Yo no escribo para desagradar sino escribo para desasosegar”. Recuperado el 5 de Octubre del 2014, de https://www.youtube.com/watch?v=9z2ax1qFReg
Torres del Cerro, Antonio. (2014). Garzón y Saviano presentan el póstumo alegato de Saramago contra las armas. Recuperado el 5 de Octubre del 2014, de http://www.eleconomista.es/legislacion/noticias/6126917/10/14/Garzon-y-Saviano-presentan-el-postumo-alegato-de-Saramago-contra-las-armas.html#.Kku8JjfmEhgWEEh
Xinhua. (2014). Hacen llamado contra la violencia en presentación de novela de Saramago en Portugal. Recuperado el 5 de Octubre del 2014, de http://spanish.xinhuanet.com/cultura/2014-10/03/c_133689684.htm






domingo, septiembre 28, 2014

Novedad en el frente

En algún lugar violento, la sobrevivencia demanda infringir el mandato humanitario pero cuando cesa el peligro se desencadena un conflicto más cruel y despiadado en la trinchera inexorable de la conciencia…

            En su libro “Camino desde Ar Ramadi”, Camilo Mejía describe el tortuoso proceso mental que padecen los combatientes en la guerra de Irak (y en cualquier guerra). El reclutamiento en las fuerzas armadas suele ser la solución al desempleo, a la necesidad de identidad y pertenencia en un entorno carente de oportunidades, especialmente para los sectores más vulnerables de la sociedad norteamericana como los migrantes indocumentados, y ahora, los dreamers.  La incorporación en las fuerzas armadas culmina cuando la disciplina se interioriza como una forma de vida pero la convocatoria al frente de batalla exige un nacionalismo exacerbado  que se logra por la inserción inclemente de justificaciones para  fortalecer la convicción bélica. Los soldados alienados por el ideal de servicio a la patria arriban al campo de batalla portando las falacias de la justicia que se destruirán  desde el primer día de combate y en todas las aristas bélicas.

Camilo Mejía confiesa que el primer golpe a la conciencia de los soldados es la traición: cuando descubren que los motivos de la guerra son infundados y que el servicio a la patria consiste en la ejecución de atrocidades para la aniquilación de un enemigo. Las prioridades se distorsionan brutalmente y solo es posible sobrevivir infringiendo dolor; es entonces cuando  se realiza un prodigio en la mente de cada soldado y se borran de la memoria los rostros de las víctimas, sus nombres y súplicas porque la cosificación del adversario es un proceso que permite a los soldados ejecutar las órdenes de exterminio pero implica acallar el raciocinio.

Y una vez que el soldado retorna, a salvo y lejos del frente de batalla, mientras cicatrizan las heridas físicas se abre una herida moral y la conciencia se erige como un juez implacable. Camilo Mejía la  describe como el enfrentamiento ineludible con los remordimientos, como un padecimiento que no se cura con pastillas y que se agudiza en un retorno sin gloria.  

Camilo Mejía pasó nueve meses en prisión porque rehusó regresar a Irak y actualmente es un activista contra la guerra de Irak. En su libro revela sus vivencias en Ar Ramadi y describe el mecanismo más grotesco de la guerra: "En alguna parte allí hubo una reunión, en alguna oficina lujosa, donde el plan fue discutido por gente lejana. El plan requería la pérdida de muchas vidas para lograr metas, pero todo era aceptable. Mi vida y las vidas de otros en mi unidad, era todo parte de una pérdida aceptable”.
    
            El costo de la guerra, de cualquiera y de todas, es incalculable porque lesiona mental y moralmente a las huestes que retornarán sin gloria, cargando los escombros de los vanos ideales infundidos para asistir a un conflicto más cruel y despiadado en la trinchera inexorable de la conciencia…


Fuentes

EFE. (2014). EE.UU. permitirá a “dreamers” alistarse en las FFAA con restricciones, según diario. Recuperado el 28 de Septiembre del 2014, de http://www.efe.com/efe/noticias/america/sociedad/permitira-dreamers-alistarse-las-ffaa-con-restricciones-segun-diario/2/13/2332505
Hedges, Chris. (2014). Road from ar Ramadi. The Private Rebellion of Staff Sergeant Camilo Mejía. Recuperado el 28 de Septiembre del 2014, de http://thenewpress.com/books/road-from-ar-ramadi
Lynfield, Ben. (2014). Soldados israelíes confiesa el abuso sobe niños palestinos: Maniatados, con los ojos vendados y golpeados por soldados israelíes. Recuperado el 28 de Septiembre del 2014, de http://www.palestinalibre.org/articulo.php?a=16011
RT. (2014). Entrevista con Camilo Mejía, veterano de Irak y activista antiguerra. Recuperado el 28 de Septiembre del 2014, de http://actualidad.rt.com/programas/entrevista/view/133045-entrevista-camilo-mejia-veterano-irak-activista-antiguerra
Smith, Martin. (2014). De soldado del imperio a Rebelde por la Paz. Recuperado el 28 de Septiembre del 2014, de http://www.alternativalatinoamericana.com/HtmlFiles/Jul07/julio07-6.html
Von Quednow, Cindy. (2014). Activista, veterano de Irak mantiene limpia su conciencia. Recuperado el 28 de Septiembre del 2014, de http://www.csun.edu/elnuevosol/feature005_Mejia.htm


lunes, septiembre 22, 2014

Título de propiedad


“Los hombres han olvidado esta verdad, pero tú no debes olvidarla:
eres responsable para siempre de lo que has domesticado.”
Antoine De Saint-Euxpery.

Con mi agradecimiento al MVZ Elías I. Mada Estrella
En algún lugar de la cueva, junto al fuego milenario en un gesto inusitado de generosidad surgió un lazo entre dos especies que se fortaleció con el matiz más sublime de la amistad…
La amistad entre los lobos y los trogloditas ha perdurado por miles de años y por la selección artificial aparecieron las distintas especies; hoy por hoy, en la posmodernidad,  por la fragilidad de los vínculos emocionales entre los seres humanos se ha fortalecido el nexo entre el hombre y el perro. Cuando se adquiere una mascota se le considera como una pequeña propiedad, como un regalo viviente con cartilla de vacunación.  Los animalitos se incorporan al hogar y al peculiar estilo de vida de cada familia, y en la caso de los perros, una de las especies consideradas -erróneamente- pequeñas, la capacidad de adaptación es sorprendente cuando se integran a una manada de humanos. Poseen una habilidad perceptiva extraordinaria para interpretar todos los gestos y las expresiones de sus amos y gracias a la nobleza de su carácter se merecen mucho más que el cariño que reciben. Aparentemente, la convivencia con los perros implica una relación asimétrica: el amo siempre ordena y decide, educa y corrige; el perro siempre atiende, festeja y obedece. Pero en el fondo surge una dependencia recíproca y no sé en qué momento se revierten las atribuciones y el perro de apropia del corazón del amo aunque no exista ningún documento que lo certifique.
¿Yo?.. Tuve un perrito… Era mío porque nació un domingo en mi casa, porque yo  escogí su nombre y lo grabé en la placa de su collar. Era mío porque domestiqué sus instintos, porque lo enseñé a jugar y  lo llevaba a pasear en las tardes. Era mío porque le enseñe a pasear en mi carro, porque  tomaba el sol en mi jardín, porque se comía mis zapatos y dormía en mi sala. Era mío porque yo lo alimentaba y lo bañaba, porque yo lo atendía y lo curaba, porque trataba de entenderlo, aunque no siempre lo lograba. Era mío porque creció a mi lado, porque me obedecía y porque era feliz en mi casa.

Pero el título de propiedad de un amo tiene una fatal expiración. Y ahora que mi perrito ya no está y que ya no lo tengo comprendo al fin que su compañía fue mucho más que una simple cuestión de propiedad o dominio, porque al entrar en mi vida se adueñó de mi corazón con su lealtad, porque al morir se apropió de un pedacito  de mi corazón porque surgió un lazo  que se fortaleció con el matiz más sublime de la amistad…

domingo, septiembre 14, 2014

Arcadia

“Arriésgate. Aviéntate desde lo alto. No pienses ni te preocupes por nada.
Cuando las alas aparezcan en la espalda durante el vuelo,
notarás que alguien vela por ti.”
Ilya y Emilia Kabakov. La prueba del destino.

            En algún lugar trascendental, coinciden esporádicamente las esperanzas y las decepciones; y ahí, por los caprichos de la naturaleza y por la perseverancia de los hombres, resucitan los ideales desfallecidos…

            Con el Muro de Berlín cayeron también la utopía socialista y las esperanzas de una sociedad sin dominación ni servidumbre; los artistas conceptuales  Ilya y Emilia Kabakov, ubican ese acontecimiento en la “era no-histórica” de la Unión Soviética que coincide con el final de los grandes relatos. Los Kabakov pertenecen a una generación atrapada entre el triunfalismo del “Paraíso Estalinista” y  la caída acelerada de los cimientos del socialismo; Ilya  fue el líder del movimiento clandestino de  arte contemporáneo en Moscú durante la época post-estalinista y su obra fue conocida hasta finales de los ochenta. La metamorfosis de las grandes esperanzas en la imposición de un dogma de estado se aprecia en la colección “Angelología: utopía y ángeles” que actualmente se expone en el Museo de San Idelfonso de la Ciudad de México.

Los ángeles encarnan los ideales del conocimiento, la independencia y la democracia, su presencia en el plano mundano obedece a una necesidad imperecedera de los hombres: la necesidad de soñar, de liberarse de las imposiciones y “seguir siempre adelante”.  Los Kabakov  equiparan el potencial humano con  la persistente búsqueda de un ángel, con la capacidad para emprender un curso de acción  “aunque parezca endeble y riesgoso” porque lo importante es creer en algo, arriesgarse  e intentarlo.

Y así, en un entorno deshumanizante donde predominan las consignas del consumo e individualidad, la insólita aparición de un ángel caído evoca épocas remotas cuando  la frontera entre lo terrenal y lo divino era tangible y accesible, cuando la libertad del pensamiento confería la ligereza necesaria para elevar el vuelo y alejarse de un entorno hostil.  Quiero creer que los ángeles regresan en momentos críticos para resucitar la molécula infinita que yace en el fondo de la condición humana.

Hoy por hoy, la presencia de los ángeles es vital porque enfrentamos una crisis que vulnera los ideales legendarios: la felicidad reside en un ámbito ensimismado, ajeno e indiferente a todo lo que lo rodea y las esperanzas se trivializan en proyectos financieros. Urge reivindicar las utopías destrozadas y recuperar los atributos que alguna vez enaltecieron a los hombres; es imperativo buscar a los ángeles con la firme convicción de encontrarlos en la mirada del prójimo, en la inspiración o en el interior de la conciencia. Es menester creer en ellos, arriesgarse e intentarlo;  tal vez aparezcan en un remanso inesperado o en una pausa fugaz para resucitar los ideales desfallecidos…
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Fuentes

Montaño Garfias, Ericka. (2014). Inauguran exposición Ilya y Emilia Kavakov. Angelología: utopía y ángeles. Recuperado el 14 de Septiembre del 2014, de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2014/08/27/inauguran-exposicion-ilya-y-emilia-kavakov-angelologia-utopia-y-angeles-3899.html

El Semanario. (2014). “Angelología: utopía y ángeles” en San Idelfonso. Recuperado el 14 de Septiembre del 2014, de http://elsemanario.com/70444/angelologia-utopia-y-angeles-en-san-ildefonso/


La Jornada. (2014). La utopía y los ángeles de Ilya y Emilia Kavakov arriban a México. Recuperado el 14 de Septiembre del 2014, de http://www.vanguardia.com.mx/lautopiaylosangelesdeilyayemiliakabakovarribanamexico-2153627.html

Talavera, Juan Carlos. (2014). Ilya y Emilia Kabakov muestran arte conceptual ruso en la capital. Recuperado el 14 de Septiembre del 2014, de http://www.excelsior.com.mx/expresiones/2014/08/19/976931


               


domingo, agosto 31, 2014

Una esperanza sin fecha de caducidad

En algún lugar excéntrico, al margen de las imposiciones y muy lejos del criterio dominante germinan  los sueños ancestrales y las esperanzas imperecederas de igualdad y de justicia…  

            El asesinato de Michael Brown dirigió la atención a Ferguson,  en el sur norteamericano donde el fanatismo y la violencia por la segregación racial concluyeron “oficialmente” con el Acta de los Derechos Civiles de 1964. Pero las cifras revelan la persistencia del sesgo:

El 67% de los habitantes de Ferguson son afroamericanos y  lo son sólo 3 de sus 53 oficiales de policía; la Asociación Nacional para el Desarrollo de las Personas de Color (Naacp) presentó este años casi 400 casos de abuso y discriminación contra los ciudadanos afroamericanos en una querella judicial contra el condado de San Luis; los datos del Departamento de Justicia indican que uno de cada tres ciudadanos afroamericanos será aprehendido en algún momento de su vida por cualquier causa y que esta probabilidad se reduce a uno de cada veinte entre los ciudadanos de raza blanca; un estudio realizado en  2012 en la Universidad de Michigan confirma que “hay leyes que penalizan con más dureza la posesión del crack (droga usada más por afroamericanos) que la de cocaína (más costosa y que se mueve en círculos de blancos) sin que exista ninguna razón lógica para tal diferencia”; el consumo de marihuana  es el mismo  en blancos y afroamericanos  (14%) pero “el índice de arrestos de los negros por este delito es tres veces más alto” porque solo se persigue a los infractores afroamericanos, como lo explica Jamille Bouie en  el Daily Beast.

Pero la revelación más importante es el incremento sostenido  de las minorías, fenómeno conocido como “revolución demográfica”: la Oficina del Censo estima que en el año 2043 los blancos dejarán de ser una mayoría en Norteamérica y uno de los cuestionamientos inevitables implica el ascenso a la clase gobernante de ciudadanos perteneciente a los grupos estigmatizados por el color de su piel. Por los efectos de la revolución demográfica  un descendiente de inmigrantes kenianos despacha en la Casa Blanca pero se enfrenta cotidianamente a los prejuicios imperantes en el estrecho ámbito del poder.

La reconfiguración poblacional es irreversible y se vislumbra como el detonante de una revolución humanista que erradique los estigmas raciales que denigran a unos para enaltecer a otros. Sí!… el peligro de todas las revoluciones es que implican un cambio abrupto y  el envilecimiento de los ideales, pero en todas las revoluciones  hay un anhelo sublime y persistente, un ideal que se niega a claudicar y perecer: es el mismo que abolió la esclavitud, es el mismo que derrocó el absolutismo, es el mismo que hizo soñar a Martin Luther King y es el mismo que ahora alienta las esperanzas imperecederas de  igualdad y de justicia…  




Fuentes:


AFP. (2014). Baja confianza hacia la policía de Estados Unidos. Recuperado el 31 de Agosto del 2014, de http://www.excelsior.com.mx/global/2014/08/30/979012
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