Meridiano cero

            En algún lugar del planeta se extiende una línea sinuosa y esquiva; trazada con los devaneos de la ambición y  beligerancia oportunista, esa frontera intangible decreta el color de la justicia, la esencia de las afrentas y la intensidad del dolor…

            Los atentados terroristas perpetrados en París y reivindicados por el Estado Islámico (ISIS) provocaron una ola incontenible de miedo e indignación. Mandatarios, ministros y celebridades enviaron mensajes de apoyo al pueblo francés, en esa empatía galopante surgieron miles  de imágenes emblemáticas de París, varias ciudades se  iluminaron con los colores de la bandera francesa y esa ola de protesta se agigantó con los titulares en la prensa y de los noticieros que enfatizaron el horror provocado simultáneamente  por 8 yihaidistas.

            La muerte de 129 civiles es una afrenta que estremece a las naciones de la porción “libre y civilizada” del mundo, cuyos representantes se reunieron en Turquía para discutir el futuro del conflicto en Siria decididos a terminar con el extremismo y el radicalismo donde quiera que germinen. Fue en una cumbre similar pero en 1916  cuando Siria surge como una de las naciones que se repartieron como botín de la Primera Guerra; en un frívolo juego de mesa, los vencedores  trazaron la línea imaginaria que surca el planeta delimitando el bien y el mal.

A partir de ese meridiano, el sufrimiento de los pueblos, el dolor de miles y miles de civiles pasan desapercibidos por la omisión deliberada de la mediocracia. Al oeste del meridiano cero: se condenan los ataques terroristas en que murieron 129 parisinos y la Marsellesa evoca la solidaridad; pero después del meridiano: la muerte de 250,000 sirios y el desplazamiento de once millones de refugiados no desencadena ninguna reacción masiva, el terror es cotidiano en los territorios controlados por ISIS pero no genera una tendencia  de indignación en las redes sociales y nadie sabe cuál es el himno de Siria    

            La existencia de ese fatal meridiano fue ratificada por el presidente sirio quien declaró  que "Francia conoció ayer lo que vivimos en Siria desde hace cinco años". El predominio de un enfoque occidental es una evidencia más del control que se ejerce sobre las masas divulgando sólo una versión de los hechos, la de los vencedores. Francia participa con Estados Unidos  y Gran Bretaña en la coalición contra el Estado Islámico que recientemente atacó la ciudad siria de Raqqa con un escuadrón de drones en una misión cuyo objetivo era eliminar al líder británico de ISIS conocido como Yihaidista John. Hasta el momento no se ha confirmado la muerte del Yihaidista y se desconoce el número de víctimas o daños colaterales.

            La guerra santa invocada por el Estado Islámico ha devastado ciudades y pueblos enteros cuyo dolor es algo impensable, inimaginable en Occidente, pero éste es apenas el inicio de las agresiones. La influencia de ISIS se expande  como virus en corazones dañados y resentidos y es imperativo erradicar el fundamentalismo del planeta, pero en este conflicto, como en todos, se agudizarán los estragos perversos del nacionalismo;  las hazañas y el heroísmo se escribirán en el idioma del vencedor porque los adversarios serán siempre aquellos personajes de creencias incomprensibles y fanatismos exacerbados que viven más allá de la frontera  intangible que decreta el color de la justicia, la esencia de las afrentas  y la intensidad del dolor…

Fuentes

Aristegui. (2015). Más de 120 muertos por atentados en París; 3 sospechosos abatidos. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://aristeguinoticias.com/1311/mundo/sube-a-60-la-cifra-de-muertos-por-atentados-en-paris-reportan-que-hay-rehenes-en-el-bataclan/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+AristeguiNoticias+%28Aristegui+Noticias%29

Avignolo, María Laura. (2015). En un ataque con drones, EE. UU. Bombardeó a “Jihadi John”, el decapitador de rehenes. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.clarin.com/mundo/EEUU-bombardeo-Jihadi-John-decapitador_0_1466853547.html

BBC Mundo. (2015) ¿Qué significan los ataques de París? Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/%C2%BFqu%C3%A9-significan-los-ataques-de-par%C3%ADs/ar-BBmZPAP?ocid=spartandhp

BBC Mundo. (2015). “Es la guerra”: el relato de los testigos en París. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/es-la-guerra-el-relato-de-los-testigos-en-par%c3%ads/ar-BBmZrKQ?ocid=spartandhp

EFE. (2015). EE UU considera <>. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.diariodeleon.es/noticias/internacional/ee-uu-considera-todas-opciones-guerra-siria_1023140.html

El País. (2015). Atentados en París: el día después. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://prodigy.msn.com/es-mx/noticias/parisattacks/atentados-en-par%C3%ADs-el-d%C3%ADa-despu%C3%A9s/ss-BBmZZTg?ocid=spartanntp#image=14

Europa Press. (2015). La coalición contra el Estado Islámico lanza 27 nnuevos ataques en Siria e Irak. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.economiahoy.mx/internacional-eAm-mexico/noticias/7147461/11/15/La-coalicion-contra-el-Estado-Islamico-lanza-27-nuevos-ataques-en-Siria-e-Irak.html

Informador. (2015). Cumbre sobre Siria comienza tras ataques en París. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://www.informador.com.mx/internacional/2015/626383/6/cumbre-sobre-siria-comienza-tras-ataques-en-paris.htm

Reinares, Fernando. (2015). La amenaza yihaidista en Francia. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de http://elpais.com/elpais/2015/11/14/opinion/1447518425_406428.html

RT. (2015). Al Assad: “Francia conoció ayer lo que vivimos en Siria desde hace 5 años. Recuperado el 14 de Noviembre del 2015, de https://actualidad.rt.com/actualidad/191427-presidente-siria-assad-declaraciones-francia

Señales de humo

En algún lugar insólito, existe un mecanismo excéntrico que transforma los estigmas y modifica las visiones;  los arquetipos imperantes se derrumban y emergen nuevas versiones de la excelencia en una secuencia incontenible…

Al margen de la polémica suscitada por el fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación que permite el uso recreativo de la marihuana esta  decisión constituye un avance en la interpretación de las leyes porque configura el territorio de la personalidad, ese ambiguo entorno donde suelen incursionar los prejuicios galopantes y los mandatos de un estado confesional que flagela el derecho a decidir; esta resolución se sustenta en el  derecho inalienable de todos los ciudadanos para elegir el curso de su existencia y los matices de su conciencia.

El reconocimiento jurídico de la libertad para decidir en el ámbito de la personalidad fortalece la condición laica del Estado pero  el tema de la marihuana implica un cambio en la visión oficial porque deberá ubicarla en la categoría de las adicciones socialmente aceptadas como el tabaco, el alcohol y la ludopatía; y deberá cambiar  el criterio oficial, en el que actualmente se sustenta la guerra contra el crimen en México. La  prohibición pretendió, sin éxito, atenuar los efectos nocivos de la marihuana al  criminalizar su producción, venta, distribución y consumo. Josefina Ricaño de Nava, favorecida con la resolución del amparo y presidenta de la organización “México Unido Contra la Delincuencia” declaró que “la prohibición sólo ha traído destrucción, muerte, violencia e injusticia”.

Desde un enfoque neoliberal, significa el giro insólito de la delincuencia a la legalidad por los efectos del mercado, que en otros países ya  incluye a la marihuana en el rubro de las actividades más lucrativas. En un proceso similar,  la industria tabacalera igualó en la posguerra el nivel de ventas durante la Primera Guerra Mundial al derribar el prejuicio que condenaba a las mujeres que fumaban en público; la campaña mediática que produjo el estereotipo de una mujer elegante, independiente, valerosa con un cigarro en la mano, modificó la percepción de las fumadoras y la opinión que de ellas se tenía.

Hoy por hoy, la resolución de la SCJN respecto al uso recreativo de la marihuana debe entenderse como el reconocimiento jurídico de las figuras y paradigmas que transforman la percepción social.  Ahora, los modelos de excelencia se configuran en la idiosincrasia de cada quien y la ley debe mantenerse al margen de las decisiones en el territorio de la intimidad. Es lícito decidir por quién votar, a quién amar y qué fumar.

El advenimiento de las épocas suele ser un fenómeno paulatino pero inexorable,  en el que las transformaciones sociales se consolidan por la proliferación de las figuras emergentes y al amparo de los derechos fundamentales; y este mecanismo excéntrico modifica  los estigmas y las visiones,  los arquetipos imperantes se derrumban y emergen nuevas versiones de la excelencia en una secuencia incontenible…

Fuentes

CNN. (2015). La voces a favor y en contra del amparo sobre la marihuana. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.cnnexpansion.com/economia/2015/11/05/las-voces-a-favor-y-en-contra-del-amparo-para-marihuana

De la Fuente, Juan Ramón. (2015). Consumo, salud y derechos humanos. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.nexos.com.mx/?p=26498

El Universal. (2015). SCJN 'palomea' uso lúdico de la mariguana... para cuatro personas. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.vanguardia.com.mx/articulo/scjn-palomea-uso-ludico-de-la-mariguana-para-cuatro-personas

Mejía Madrid, Fabrizio. (2015). Mariguana: el futuro de viste de verde. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.proceso.com.mx/?p=420216

Vela, David. (2015). Ministro Zaldívar propone legalizar mariguana. Recuperado el 8 de Noviembre del 2015, de http://www.elfinanciero.com.mx/nacional/mariguana-es-inocua-y-consumo-decision-personal-dictamen.html

El hilo del destino

En algún lugar remoto y perdido en el tiempo, el hilo del destino fluye entre los caprichos mitológicos, a veces elude todas las contrariedades y otras se rompe sin motivo porque su resistencia o su fragilidad son misterios inescrutables…

            Una de las bondades de la globalidad es la cercanía extrema entre identidades diversas y lejanas que se abrazan para compartir las percepciones de la realidad y las visiones de lo inexplicable. Y así, los rituales que le confieren forma y consistencia a lo intangible trascienden las fronteras terrenales para instalarse en corazones extranjeros.

La celebración del Día de los Muertos es un ritual precolombino que cautivó a los evangelizadores españoles que la incorporaron a las festividades religiosas; hoy como entonces, la dulzura de la esperanza por el reencuentro con los seres queridos acaricia corazones en otros países.

            La visión prehispánica de la muerte emigró con los mexicanos que la resucitan cada Noviembre dondequiera que estén y esta bella ritualidad conmueve a todos los que la conocen y la adoptan, tal y como los mexicanos adoptamos la celebración del Halloween en una manifestación de empatía que expresa la habilidad para encontrar las semejanzas y celebrarlas, porque en última instancia, la condición humana es la misma en todos los rincones de la aldea global. La muerte es un enigma en todos los idiomas, como lo son, el reconocimiento de la parte oscura del temperamento y las expresiones de irreverencia y la rebeldía que surgen en el anonimato, detrás de una máscara.

            Alguna vez se pronosticó la confrontación entre las civilizaciones en una disputa por el mundo, convertido en un territorio enajenable, enarbolando las diferencias dogmáticas y los fanatismos; pero las culturas también se abrazan y sus efectos se esparcen por el contacto pero se adquieren deliberadamente, iniciando un proceso de benigna tolerancia, inverso a la brutal imposición de visiones, creencias y costumbres.

            Por primera vez en la Casa Blanca, la celebración de Halloween incluirá  altares de muertos y la Catrina adornará los jardines de la mansión presidencial; en el Paseo de las Ánimas, los nativos y los extranjeros recorren juntos las calles de Mérida; y en el Colectivo del Día de Muertos los rituales la comunidad mexicana integrarán a los nativos canadienses en una celebración de sus semejanzas.

            Confrontar las expresiones culturales es un lamentable error, una percepción desventurada que las reduce a una vulgar competencia. El encanto de los rituales es la materialización de lo intangible en un afán incesante por entendernos  a nosotros mismos. Y la ausencia se adorna con cempasúchil,  y la catrina encarna los vicios de la humana condición, y las brujas desatan los deseos reprimidos, y las calabazas propician la irreverencia, y todos somos iguales porque el hilo del destino fluye entre caprichos mitológicos, a veces elude todas las contrariedades y otras se rompe sin motivo porque su resistencia o su fragilidad siempre serán misterios inescrutables…

Fuentes:

Diario de Yucatán. (2015). Miles de almas vivientes se dan cita en el Paseo de las Ánimas. Recuperado el 1 de Noviembre del 2015, de http://yucatan.com.mx/merida/gobierno-merida/miles-de-almas-vivientes-se-dan-cita-en-el-paseo-de-las-animas

Informador. (2015). Día de Muertos y ‘Halloween’, tradiciones que luchan en la frontera. Recuperado el 1 de Noviembre del 2015, de http://www.informador.com.mx/cultura/2015/623347/6/dia-de-muertos-y-halloween-tradiciones-en-lucha-en-la-frontera.htm

Informador. (2015). La Casa Blanca presenta un pabellón del Día de Muertos. Recuperado el 1 de Noviembre del 2015, de http://www.informador.com.mx/internacional/2015/623267/6/la-casa-blanca-presenta-un-pabellon-del-dia-de-muertos.htm

Notimex. (2015). México y Canadá se unen por el Día de Muertos. Recuperado el 1 de Noviembre del 2015, de http://www.aztecanoticias.com.mx/notas/mexico/235017/mexico-y-canada-se-unen-por-el-dia-de-muertos

Velázquez, Francisco. (2015). Conviven Halloween y el Día de Muertos. Recuperado el 1 de Noviembre del 2015, de http://amqueretaro.com/queretaro/2015/11/01/conviven-halloween-y-el-dia-de-muertos

La causa de todos los males

En algún lugar multitudinario y en un proceso irreversible, se designa a una figura predestinada como el causante de todos los males; entonces,  las amenazas improbables son reales y desbordan los límites de la razón, el miedo se contagia y se distorsiona en odio…  

            Una de las secuelas más perjudiciales del ataque terrorista al World Trade Center es la proliferación de un resentimiento exacerbado e infundado contra todo lo relacionado con el Medio Oriente;  después del 11 de septiembre del 2001, los rasgos étnicos, las tradiciones y los rituales musulmanes provocan la desconfianza y el rechazo irracional de una población sometida a una estrategia pavloviana que condiciona su percepción y sus pautas de conducta. Las campañas mediáticas en Norteamérica han sido éxitos rotundos cuando provocan y esparcen el miedo en las multitudes; la campaña paradigmática es la Campaña Creel, cuyo ícono visual es el llamado a las armas del Tío Sam. El efecto es inmediato: una amenaza germina en los medios masivos y el temor se agudiza cuando se esparce, pero existe un riesgo inevitable: el miedo se distorsiona cuando se aloja en mentes débiles y se envilece en los corazones vacíos.

            El temor al terrorismo, arraigado en la población estadounidense,  exacerba las manifestaciones de xenofobia, sólo así puede explicarse la reacción de una maestra en Irving, Texas,  que “confundió” un reloj digital con una bomba porque fue construido por un alumno musulmán. Finalmente, Ahmed Mohamed, de 14 años, aceptó una beca para continuar sus estudios en el Programa de Jóvenes Innovadores de la Fundación Qatar, país al que se trasladará con su familia buscando la aceptación que no encontraron en Norteamérica.

            Otro temor adquiere forma y consistencia: la porción conservadora de los estadounidenses que reprimió su rechazo a los migrantes, especialmente a los indocumentados, ahora se identifica con Donald Trump; su discurso discriminatorio atrae la simpatía de todos aquellos que se sienten amenazados por los migrantes, percibidos  como una peligrosa mayoría. Y sorprendentemente,  los ciudadanos de origen latino aplaudieron a Trump en su visita a Florida y respaldaron sus excéntricas  propuestas contra la migración con lemas dolosos y beligerantes.

            En México, el temor a la inclemencia de la naturaleza acaparó los titulares, las notas informativas en todos los medios alertaron a la población por la llegada del huracán más destructivo y peligroso en la historia del mundo, gracias a la Coordinación de Comunicación Social de la Presidencial de la República que divulgó los detalles de una catástrofe inminente con el afán de divulgar la imagen de un gobierno atento y eficiente en situaciones de desastre.

            Y así, el temor a una amenaza inminente, real o ficticia, es un móvil efectivo y exitoso pero provoca situaciones de riesgo cuando se  trascienden  los límites de la razón, cuando el temor se arraiga en corazones huecos y enardece mentes opacas. Es una estrategia clásica de condicionamiento social pero las secuelas son incontenibles cuando  el miedo se contagia y se distorsiona en odio… 

Fuentes:

ABC. (2015). El estudiante detenido por crear un reloj casero recibe una invitación de Obama. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://www.abc.es/estilo/gente/20150917/abci-mohamed-reloj-casero-obama-201509171300.html

Agencias. (2015). Donald Trump; el candidato de la decadencia. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/donald-trump-el-candidato-de-la-decadencia-1445708706

Barbero, Luis. (2015). Donald Trump intenta reconciliarse con los hispanos en Florida. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://internacional.elpais.com/internacional/2015/10/24/estados_unidos/1445652856_282539.html

Chomsky, Noam. (s/f). El control de los medios de comunicación. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de  http://www.kclibertaria.comyr.com/lpdf/l033.pdf

Fantz, Ashley; Stapleton, AnneClaire. (2015). Joven musulmán arrestado en Texas por crear reloj será transferido a otra escuela. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://cnnespanol.cnn.com/2015/09/18/joven-musulman-arrestado-en-texas-por-crear-reloj-sera-transferido-a-otra-escuela/

Ford, Dana. (2015). Ahmed Mohamed, el joven musulmán del supuesto ‘reloj bomba’, se mudará a Qatar. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://cnnespanol.cnn.com/2015/10/21/ahmed-mohamed-el-joven-musulman-del-supuesto-reloj-bomba-se-mudara-a-qatar/#0

Rodríguez García, Arturo. (2015). El “huracán mediático” de Peña Nieto. Recuperado el 25 de Octubre del 2015, de http://www.proceso.com.mx/?p=419020

La reivindicación de las especies

“Y así, me apalearon y me echaron fuera.

Y su risa fue como un agua hirviente,

y entre mis entrañas revivió la fiera,

y me sentí lobo malo de repente;

mas siempre mejor que esa mala gente.”

Rubén Darío

            En algún lugar predominante, por encima de la bestialidad, se ubica una especie atípica; por los azares de la biología, los depredadores más crueles e irracionales se encuentran en la cúspide de una cadena en cuyos eslabones se degrada la dignidad…

            Desmond Morris describe a los humanos como monos parlanchines, curiosos y multitudinarios que sobresalen entre las ciento noventa y tres especies de primates por el tamaño de su cerebro y la falta de pelo corporal. Por caprichosas mutaciones, los humanos pueden ubicarse en el tiempo y en el espacio, desentrañan los misterios de la naturaleza y transmiten sus experiencias  a las generaciones venideras. Estos atributos elevaron la condición humana por encima de la línea de la bestialidad pero esa frontera es muy tenue y constantemente la trasgredimos.

            Por el vano afán de domesticar a otras especies, las despojamos de su dignidad en un circo, en una arena o en  cautiverio vitalicio y la similitud biológica es el argumento para justificar la crueldad de la experimentación científica. Ostentaciones de una superioridad infundada, y tal vez, inmerecida, como la lealtad que nos prodigan, porque el entendimiento no es recíproco y las consecuencias son nefastas.

            En el “Informe Planeta Vivo 2014”, divulgado por la Organización para el Fondo Mundial de la Naturaleza (WWF) se analizan datos desde 1970 revelando que las 10.000 poblaciones observadas se han reducido en un 52%; en Latinoamérica, la disminución asciende al 83%, lo que significa que sobreviven sólo 17 especímenes de cada 100 que existían 40 años antes. Pero la vida sigue su curso y después de siglos y siglos de abuso y crueldad hacia otras especies, llegamos a una época en que los lazos entre los humanos  son volátiles y los compromisos declinan, predomina el individualismo y la lealtad incondicional es una rareza en nuestra especie y en el epicentro del egoísmo, la encontramos en otras especies. La tendencia galopante es dignificar a las mascotas y a los animales. La reivindicación de las especies se esparce por contagio; el respeto al hábitat y la consideración a la vida animal, y a todas las formas de vida, es por fin, un indicio de humanización.       

            Desde el 2003, el 4 de Octubre una de las especies en este planeta celebra el Día Mundial de los Animales; los humanos reconocen la importancia de todas las especies que nos acompañan en este planeta y asumimos la culpa por las atrocidades cometidas. El personaje emblemático es Francisco de Asís, quien alcanzó la santidad al extender la hermandad a todas las especies, consideración que apenas hoy se instala en la conciencia de los hombres. Es evidente que la evolución es un proceso en marcha y que somos una especie inconclusa; el respeto a la biodiversidad será una mutación que nos acerque un poco más a la humanización alejándonos de la crueldad irracional y depredadora que nos ubica en la cúspide de una cadena en cuyos eslabones se degrada la dignidad…

           

Fuentes:

Darío, Rubén. (2015). Los motivos del lobo. Recuperado el 3 der Octubre del 2015, de http://www.poemas-del-alma.com/los-motivos-del-lobo.htm

Espinosa, Ruth Pilar. (2015). Celebra el Día Mundial de los Animales. Recuperado el 3 de Octubre del 2015, de http://www.abc.es/natural-vivirenverde/20151002/abci-mundial-animales-201510021104.html

Morris, Desmond. (2015). El mono desnudo. Recuperado el 3 de Octubre del 2015, de  http://www.astroscu.unam.mx/~angel/tsb/Desmond-Morris-El-Mono-Desnudo.pdf

WWF. (2015). Salvemos a un amigo. Recuperado el 3 de Octubre del 2015, de http://salvemosaunamigo.mx/?o=6

Nugatoria

“Habitar el gobierno es ponerle un alto al gobierno de los cínicos

 y recuperar las riendas de nuestro futuro.”

Pedro Kumamoto

            En algún lugar solemne,  se erigen los límites de una minoría que se adjudica todas las preguntas; sus respuestas son arcaicas, retrógradas y amenazan con perpetuarse. Pero existe una posibilidad,  tenue o contundente, que realizará los pronósticos más optimistas o destrozará las esperanzas concebidas…

            Las elecciones intermedias en 2015, tradicionalmente grises y deslucidas, captaron la atención de la ciudadanía con la figura del candidato independiente, una alternativa que se fortaleció rápidamente por el repudio hacia los gobernantes avalados por los partidos políticos. En el proceso electoral  obtuvieron el registro 125 candidatos independientes y de ellos, 5 ganaron la contienda en las urnas: Jaime Rodríguez 'El Bronco', la gubernatura de Nuevo León; Alfonso Martínez Alcázar, la presidencia municipal de Morelia, Michoacán; José Alberto Méndez Pérez, la presidencia municipal de  Comonfort, en Guanajuato; Manuel Clouthier Carrillo, una diputación federal en Sinaloa y Pedro Kukamoto Aguilar la diputación por el Distrito 10 en Zapopan, Jalisco.

Y todos ellos aceptaron la responsabilidad de dignificar la política al recibir la constancia de ganadores porque su desempeño como funcionarios públicos será el principal argumento para consolidar  las candidaturas independientes en la percepción de los ciudadanos. El primer gobernador y los primeros legisladores de procedencia apartidista deberán contrarrestar las inercias predominantes en la administración pública para impulsar una nueva forma de gobierno cuyos logros mejoren, realmente, la calidad de vida de los gobernados.  

            El triunfo de los candidatos independientes desencadenó reacciones imprevistas en la reforma que los configuró y ahora son una amenaza a la partidocracia; sólo así se explica en Baja California, Chihuahua, Tamaulipas, Veracruz y Puebla se aprobaran modificaciones en la legislación electoral que imponen mayores requisitos a quienes pretendan ser candidatos independientes.

Y la polémica apenas empieza: un grupo de intelectuales, comunicadores, artistas y políticos firmaron un desplegado, que se publicó en varios periódicos de circulación nacional, en apoyo a las candidaturas independientes y contra los obstáculos legales en varios estados. Y Lorenzo Córdova, Presidente del  Instituto Nacional Electoral (INE) calificó estas modificaciones legales como una “reacción indebida, innecesaria, abusiva”  porque se corre el riesgo de convertir a las candidaturas independientes en una figura nugatoria: en una gran decepción, una triste realidad que destroza las esperanzas concebidas y aniquila el optimismo naciente.

Ahí reside la responsabilidad de los independientes, deberán gobernar y legislar con una convicción auténtica y anteponer los intereses de la ciudadanía a cualquier beneficio distinto. Son ciudadanos elegidos por sus conciudadanos ante quienes se abre la posibilidad de redefinir la actuación de las instituciones públicas ejerciendo sus funciones con ética de servicio en evidente rechazo a la tendencia actual que ha desvirtuado a los gobiernos al grado de convertirlos en agencias de negocios que benefician a un minoría. Hoy por hoy, existe una posibilidad, sus efectos serán  tenues o contundentes pero trascendentales porque realizarán los pronósticos más optimistas o destrozarán  las esperanzas concebidas…

           

Fuentes

ADP Noticias. (2015). La SCJN me da pena; es grave el golpe que dio a las candidaturas independientes: Clouthier. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://www.sdpnoticias.com/nacional/2015/09/10/la-scjn-me-da-pena-es-grave-el-golpe-que-dio-a-las-candidaturas-independientes-clouthier

Aguilar Valenzuela, Rubén. (2015). Sí, a las candidaturas independientes. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://eleconomista.com.mx/columnas/columna-especial-politica/2015/09/22/candidatos-independientes

Espinoza, Verónica. (2015). “El Bronco” de Guanajuato, también independiente, virtual ganador en Comonfort. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://www.proceso.com.mx/?p=407010

Kumamoto, Pedro. (2015). Habitemos el gobierno. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://kumamoto.mx/propuestas/#habitemos-el-gobierno

Notimex. (2015). Candidaturas independientes, derecho ciudadano: Zambrano. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://www.milenio.com/politica/candidatos_independientes-candidaturas_independientes_elecciones_2016_0_598740250.html

Rubinstein, José. (2015). Candidaturas independientes. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://www.excelsior.com.mx/opinion/jose-rubinstein/2015/09/25/1047645

SDP. (2015). Abusivas e indebidas, leyes anti candidaturas independientes: Presidente del INE. Recuperado el 27 de Septiembre del 2015, de http://www.sdpnoticias.com/nacional/2015/09/03/abusivas-e-indebidas-leyes-anti-candidaturas-independientes-presidente-del-ine

El motivo original

“Nuestra grandeza no radica en qué tanto podemos reconstruir el mundo,

sino en ser capaces de reconstruirnos a nosotros mismos.”

Gandhi

            En algún lugar primigenio, cuando la incomprensión agudizaba la fragilidad de los hombres y por un prodigio insólito,  surgió la conciencia; desde entonces,  la explicación del caos, el consuelo ante la injusticia y las causas de la prosperidad están escritas en la magnificencia del firmamento…

            Los vaivenes de la historia obedecen a dos impulsos, esencialmente contradictorios: el impulso de la ambición extiende las fronteras de los imperios que exportan el terror como bandera y  ostentan el  poder como atributo; y  otro  impulso  se opone a las inercias y  propicia las transformaciones que reconfiguran la geografía humana, y es entonces cuando se derriban los paradigmas y las prioridades se reinventan. El imperio del mercado se extiende  por el impulso del lucro, glorificado como ética rampante, inculcado como afán y paradigma. Las desigualdades tienden a agudizarse y los muros de la indiferencia protegen a individuos ensimismados, alienados por el consumismo, hechizados por la imagen de una marca. El apogeo del mercado coincide con la deshumanización de los regímenes y es en este momento histórico cuando surge una alternativa, la perspectiva diferente de un afán ancestral que nos hermana. La alternativa surge de la conciliación, como  el principio de un nuevo criterio, y de la generosidad, implícita en la solución de las grandes carencias.

Francisco I es uno de los exponentes de esta visión alternativa, el precursor de una hermandad que trasciende los límites de los dogmas para dignificar las diferencias. Reubica al papado en los parámetros de la imperfección, como condición humana, y ha resucitado al  motivo primigenio de la fe: la necesidad existencial de consuelo  en un entorno hostil y caótico. En  su primer mensaje al pueblo cubano enfatizó que “la importancia de una nación y de una persona siempre se basa en cómo sirve a la fragilidad de sus hermanos. El servicio nunca es ideológico, ya que no se sirve a ideas, sino que se sirve a las personas”.

El discurso del papa obedece al impulso de la misericordia en franca oposición al sistema de mercado y a los estigmas que flagelan la dignidad de los hombres prodigando el perdón. Su agenda y sus discursos son imprevisibles pero el viaje apostólico a Cuba y Norteamérica podría ser el escenario para exponer su visión y sus propuestas respecto a la reanudación de las relaciones entre Cuba y Norteamérica, al  embargo económico a la isla y al calentamiento global.

La esperanza resurge. Las vocaciones por la bondad y la misericordia, desplazadas del corazón de los hombres por los mandatos del lucro, endulzan la conciencia y por un prodigio insólito, la fragilidad hermana a una especie que busca  la explicación del caos, el consuelo ante  la injusticia y la causa de la prosperidad en la magnificencia del firmamento…

Estrella naciente

“El mayor espectáculo es un hombre esforzado luchando contra la adversidad;

pero hay otro aún más grande: ver a otro hombre lanzarse en su ayuda.”

Oliver Goldsmith

            En algún lugar remoto, desde las tinieblas del pasado emergen las estrellas que iluminan un sendero incierto; los nuevos matices de la luz rescriben la historia y la ciencia se autocorrige una vez más…

            En la profundidad de una cueva en Sudáfrica se encontraron los restos de una especie ancestral cuya edad aún no se determina con certeza; a la cueva se le conoce como “Rising star” y a la especie recién descubierta, “Homo naledi”. Por las características de los fósiles se les ubica entre los primeros homínidos: su postura es erguida, sus pulgares son opuestos, los dedos de sus manos conservan una ligera curva que le permitía desplazarse entre las ramas de los árboles y sus pies son planos; pero lo más asombroso del hallazgo es la confinación de los restos en un recoveco de difícil acceso lo que se interpreta como la realización de los primeros ritos funerarios, que anteriormente se atribuía a especies con mayor capacidad craneana. Y así, el primer vestigio de la condición humana podría ubicarse en un rango más remoto del tiempo cuando la empatía fortaleció los lazos de la sangre.

            El ascenso de esta nueva estrella esclarece los orígenes de la especie y a la vez, intensifica la paradoja existencial de los hombres: la empatía y la solidaridad que llevaron a la especie humana a la cúspide biológica se atenuaron,  casi hasta extinguirse, en el avance hacia la civilización. En contraste con nuestros ancestros, los especímenes de la hiper modernidad en el holoceno se caracterizan por una hiriente indiferencia, por el individualismo exacerbado y su capacidad para infringir dolor.

            El contraste es intenso. El “homo naledi” surge durante una de las peores crisis humanitarias en la historia de nuestra especie cuando miles de sirios huyen de la guerra y buscan refugio en el extranjero. Son víctimas de la deshumanización: sufren por la violencia de sus compatriotas, se someten al abuso de los traficantes de personas, padecen el desprecio de grupos xenófobos.  La comunidad europea mantuvo las restricciones en sus fronteras, lo que benefició a la industria aeroespacial y armamentista con subsidios para la producción de sistemas de seguridad contra la migración clandestina. Pero persiste una esperanza, aún en las peores crisis: la apertura de las fronteras fue la secuela ineludible de la desesperación de un pueblo, a los desventurados que arriesgaron todo y perdieron hasta la vida en el éxodo. Pero la esperanza ha sido el aliciente de nuestra especie en los momentos críticos y la bienvenida a los refugiados sirios es una expresión de la primigenia empatía que nos humanizó.

            Hoy por hoy, la vocación de los hombres por buscar su origen despejó las tinieblas del pasado para contemplar las estrellas que iluminan un sendero incierto; los contrastes de la condición humana se intensifican por los nuevos matices de la luz, se rescribe la historia y la ciencia se autocorrige una vez más…

Fuentes

Arango, Lys. (2015). El callejón sin salida de los refugiados que sobreviven en Madrid. Recuperado el 13 de septiembre del 2015, de http://www.abc.es/internacional/20150913/abci-refugiados-sirios-madrid-201509112146.html

Martínez, Michael. (2015) ¿Cuáles son los países que reciben refugiados sirios y cuáles no? Recuperado el 13 de septiembre del 2015, de http://mexico.cnn.com/mundo/2015/09/12/cuales-son-los-paises-que-reciben-refugiados-sirios-y-cuales-no

Mergier, Anne Marie. (2015). Tragedia europea: Unos mueren… otros se enriquecen. Recuperado el 13 de septiembre del 2015, de http://www.proceso.com.mx/?p=415032

Proceso. (2015). Siria, tragedia humanitaria. Recuperado el 13 de septiembre del 2015, de http://www.noticiasnet.mx/portal/oaxaca/general/agropecuarias/301885-siria-tragedia-humanitaria

Reuters. (2015). Austria retirará medidas que permitieron entrada de migrantes. Recuperado el 13 de septiembre del 2015, de http://eleconomista.com.mx/internacional/2015/09/06/austria-retirara-medidas-que-permitieron-entrada-migrantes

Sampedro, Javier. (2015). Eslabón encontrado, cadena perdida. Recuperado el 13 de septiembre del 2015, de http://elpais.com/elpais/2015/09/12/opinion/1442085833_680842.html

Shreeve, Jaime; Clark, Robert. (2015). Esta cara cambia la historia humana. ¿Pero cómo? Recuperado el 13 de septiembre del 2015, de https://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=es&prev=search&rurl=translate.google.com.mx&sl=en&u=http://news.nationalgeographic.com/2015/09/150910-human-evolution-change/&usg=ALkJrhgsGKQoswZ-vCObK6d_IBm5I5xmKA

"El destino genético y neural"

“Y, sobre todo, he sido un ser sensible, un animal pensante en este hermoso planeta, y eso, por sí solo, ha sido un enorme privilegio y una aventura.”

Oliver Sacks

            En algún lugar de la memoria perdura, intacto, inmune, incólume, el mandato que impulsa a una especie a perseguir el horizonte; una inexplicable vocación por las preguntas recorre el intrincado laberinto de la conciencia hasta encontrar la generosa empatía de las respuestas…

            Desde siempre y desde entonces, un inexplicable impulso hacia lo desconocido ha acompañado a nuestra especie otorgándole  generosamente la humana condición. Los efectos de esa curiosidad exacerbada iluminaron la oscuridad primigenia de los tiempos y las primeras migraciones sobre el planeta obedecieron a ese impulso; por un incesante mandato genético, hemos buscado la ubicación exacta de la consciencia, la consistencia  del elemento que nos humaniza  y el momento preciso en el que ocurrió.  Y así, las observaciones, las exploraciones y los descubrimientos han configurado el patrimonio intelectual de la humanidad.

La vida en este mundo prospera gracias a  los hallazgos de unos seres excepcionales que elevaron su condición humana a los niveles de la excelencia. Y en algunos casos, la vocación por la ciencia adquiere los hermosos matices de la generosidad y del arte cuando la trascendencia del hallazgo se divulga en una crónica exquisita que inspira, conmueve y alienta. El 30 de agosto falleció el neurólogo Oliver Sacks, una esas adorables excepciones de la especie humana  que eluden los límites de la existencia física por el trazo  bello y bondadoso  de su escritura y por el efecto imperecedero en sus lectores. Su vida fue una exploración incesante por los recovecos de la mente y en todas sus publicaciones despertó la empatía por las intrincadas manifestaciones de la conciencia: en sus libros, en sus ensayos  y en sus artículos describió  los síntomas, las manifestaciones y las secuelas de los casos clínicos que atendió, “despertó” ⁽¹⁾ la conciencia  de todos sus  lectores y los acercó a la realidad alterna en la que viven quienes padecen alguna disfunción cerebral.

En sus últimas columnas se percibe su infatigable devoción por la ciencia; ante la inminencia de la muerte, se aleja de los noticieros, de la política, de los debates sobre el calentamiento global y de las desigualdades crecientes porque “ya no son asunto suyo, son cosa del futuro”.  Lo único que lo entristece es “no ser testigo de la nueva física nuclear, ni de otros miles de avances en las ciencias físicas y biológicas”  pero lo alegran  el talento de los jóvenes científicos y  la sensación de que el futuro está en buenas manos.

            En la más sencilla de la paráfrasis: la ausencia de Oliver Sacks será irreparable porque “el destino de cada ser humano —el destino genético y neural— es ser un individuo único”. Su excepcional condición humana mantuvo intacto, inmune e incólume,  el afán por perseguir el horizonte; su vocación por las preguntas lo acompañó en el intrincado laberinto de la conciencia y por su generosa empatía, compartió con sus semejantes todas las respuestas…

^{(1) Sacks fue el autor en 1973 de "Awakenings" ("Despertares"), que relataba su experiencia con pacientes que sufrían de una condición conocida como encefalitis letárgica y cómo podían salir -aunque brevemente- de sus estados catatónicos con la ayuda de una droga.} 

^{Esta historia fue adaptada al cine en 1990, en un filme del mismo nombre, nominado al premio Oscar (AFP, 2015).}

Fuentes

AFP. (2015). Falleció Oliver Sacks, neurólogo que inspiró el filme 'Despertares'. Recuperado el 6 de Septiembre del  2015, de http://www.nacion.com/vivir/ciencia/Fallecio-Oliver-Sacks-neurologo-Despertares_0_1509049159.html

Altares, Guillermo. (2015). Muere Oliver Sacks, explorador de la mente y la tolerancia. Recuperado el 6 de Septiembre del 2015, de http://elpais.com/elpais/2015/08/30/ciencia/1440927890_617327.html

Sacks, Oliver. (2015). De mi propia vida. Recuperado el 6 de Septiembre del 2015, de http://elpais.com/elpais/2015/02/20/opinion/1424439216_556730.html

Sacks, Oliver. (2015). El último caso del doctor Sacks. Recuperado el 6 de Septiembre del 2015, de http://elpais.com/elpais/2015/09/03/ciencia/1441304108_742332.html?rel=epr

Sacks, Oliver. (2015). Mi tabla periódica. Recuperado el 6 de Septiembre del 2015, de http://elpais.com/elpais/2015/07/30/ciencia/1438246598_028135.html

Weissmann, Roman. (2015). Oliver Sacks. Recuperado el 6 de Septiembre del 2015, de http://elpais.com/elpais/2015/08/31/opinion/1441020791_578106.html

El hogar de los valientes

En algún lugar frenético, en el territorio glorificado por el nacionalismo, los lazos del origen que se extendieron con el abrazo de la patria  se  tornaron en argumentos excluyentes y en motivos de orgullo para los valientes  que custodian su hogar y condenan las diferencias…

            La estigmatización de las diferencias es un fenómeno versátil que involucra a todos los colores de la piel y  esgrime justificaciones de cualquier índole; la cercanía o la distancia con respecto a las fronteras suele agudizar o atenuar la crueldad de los abusos a los migrantes. Y en cuestiones de xenofobia, no existe la nacionalidad que eluda el aberrante mandato de la discriminación: los refugiados sirios en la frontera entre Hungría y Serbia reciben el  mismo desprecio que se prodiga a los migrantes mexicanos en Norteamérica donde se les adjudican toda clase de delitos como a los colombianos en Venezuela y los migrantes sudamericanos sufren por los abusos, la violencia y la extorsión en la frontera sur de México. La capacidad para flagelar a los extranjeros que se aventuran a buscar una vida mejor es la misma en cualquier país y en todos los regímenes.

            La criminalización de los latinos en Norteamérica,  especialmente de los migrantes indocumentados mexicanos, es una tendencia que no declina: una investigación realizada por Buzzfeed identifica  “crudas disparidades” en la detención de mexicanos indocumentados en Norteamérica. El rechazo hacia los migrantes de origen mexicano que Donald Trump ha exacerbado en todos sus discursos descubre la magnitud del sector poblacional que los repele. A pesar de su naturaleza denigrante, la xenofobia se expande y  otra campaña contra los migrantes se implementa con toda la fuerza del estado, ahora en Venezuela; Nicolás Maduro adjudicó a contrabandistas colombianos un ataque a militares venezolanos y decretó el cierre de las fronteras; ahora, los colombianos cargan con las culpas de la miseria y la violencia, se les atribuye la construcción de una cárcel clandestina, el funcionamiento pernicioso de una casa de prostitución y el acopio de armas y explosivos en los asentamientos fronterizos. Desde el 19 de agosto, más de ocho mil colombianos han abandonado Venezuela y sus hogares han sido demolidos.

            Pero estas aberraciones alcanzan los niveles insultantes de la incongruencia con la alerta emitida por el gobierno estadounidense por el “empeoramiento de la situación en la frontera entre Colombia y Venezuela”. El gran productor de deportados, el discriminador por excelencia critica a un gobierno que esgrime los mismos argumentos para criminalizar a los migrantes. Desde Naciones Unidas se ha condenado la crisis humanitaria en las fronteras entre Venezuela y Colombia, circunstancia que acapara todas las críticas, incluso de los gobiernos que tratan sin piedad a los migrantes que al osar profanar con su planta el suelo patrio se convierten en un extraño y en un enemigo. Los nacionalismos, que alguna vez unieron a los habitantes de un territorio bajo las aras de la patria, se exacerbaron para desencadenar una fobia hacia los extranjeros en desgracia, y aquel abrazo patriótico se desvaneció entre argumentos excluyentes y el orgullo de los valientes  que custodian su hogar y condenan las diferencias…

Fuentes

Alarcón, Rafael; Becerra, William. (2012) ¿Criminales o víctimas? La deportación de migrantes mexicanos de Estados Unidos a Tijuana, Baja California. Recuperado el 30 de Agosto del 2015, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S1870-35502012000100005&script=sci_arttext

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AP. (2015). Aumenta ingreso de centroamericanos no autorizados a EU. Recuperado el 30 de Agosto del 2015, de http://elperiodicodemexico.com/nota.php?id=802625&sec=Migracion

Arredondo, María Luisa. (2013). Maltrato al migrante. Recuperado el 30 de Agosto del 2015, de http://www.laopinion.com/opinion-columnistas/Maltrato-al-migrante

Barbero, Luis. (2015). “Trump ofrece horror, la utopía de un país blanco, sin inmigrantes”. Recuperado el 30 de Agosto del 2015, de http://elperiodicodemexico.com/nota.php?id=803955&sec=Migracion

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El Debate. (2015). Mexicanos deportados podrán regresar a EU. Recuperado el 30 de Agosto del 2015, de http://www.debate.com.mx/mundo/Mexicanos-deportados-podran-regresar-a-EU-20150226-0243.html

GMT. (2015). “Esto no ha impactado”: ¿qué halló Venezuela en su frontera con Colombia? Recuperado el 30 de Agosto del 2015, de http://actualidad.rt.com/actualidad/183914-hallazgo-venezuela-frontera-colombia

Martínez, Ibsen. (2015). Xenofobia y voto binacional. Recuperado el 30 de Agosto del 2015, de http://internacional.elpais.com/internacional/2015/08/28/actualidad/1440773109_579327.html

Notimex. (2015). Hay predisposición de EU contra inmigrantes mexicanos, revela estudio. Recuperado el 30 de Agosto del 2015, de http://www.excelsior.com.mx/nacional/2015/08/26/1042294