“Ésta era la más refinada sutileza del sistema:
inducir
conscientemente a la inconsciencia, y luego hacerse inconsciente
para no
reconocer que se había realizado un acto de autosugestión”.
George Orwell
En
algún lugar perverso, emerge un mecanismo que
cristaliza el morbo agazapado, que flagela la dignidad y envilece la intimidad
con el nefasto afán de erradicar la crítica e imponer una versión apócrifa de
la realidad…
El
control de las masas es el tema recurrente en las distopías de la primera mitad
del siglo XX; parecen exageraciones, ficciones superlativas en escenarios
inimaginables pero el encanto de los relatos futuristas es la insólita
similitud con las circunstancias reales y predominantes que adquieren en un
futuro no tan remoto.
La eficiencia de los totalitarismos,
sean cuales fueren, depende del control de la opinión pública a través de las
redes de “inteligencia” que existen desde que apareció el Estado sobre la faz
del planeta y que se perfeccionan con las primicias tecnológicas de su época.
La información ha fluido siempre hacia las elites gobernantes a través de los
mercaderes, exploradores, mensajeros, desde los
embajadores en las cortes hasta los agentes encubiertos desplegados en cualquier
parte del mundo transmitiendo información secreta del enemigo en mapas,
escítalas, claves y códigos, obtenida interceptando cables telegráficos y conversaciones
telefónicas, con micrófonos ocultos, con satélites de vigilancia y todos los
artificios habidos y por haber.
Como reveló el New York Times, el gobierno mexicano adquirió un
sofisticado programa de espionaje conocido como Pegasus a la empresa privada israelita
NSO Group para intervenir los teléfonos inteligentes de periodistas, de activistas
contra la corrupción y defensores de los derechos humanos, identificados por la
red de Defensa de los Derechos Digitales (R3D). Superando cualquier distopía,
el programa que transforma a los teléfonos en cámaras y micrófonos de
vigilancia llega oculto en mensajes aparentemente inofensivos pero alarmantes.
Puede ser un anónimo revelando las infidelidades de su pareja, una advertencia
por la posible cancelación de su visa norteamericana, un intento de fraude
cibernético a su tarjeta de crédito, o un rescate por el perro extraviado que
usted nunca tuvo.
Ante las contundentes evidencias, la indignación y la paranoia
impregnan el imaginario colectivo en México pero la causa no es Pegasus, es la
insólita reacción del presidente Peña Nieto: tardíamente aceptó sin conceder
que “todos nos sentimos vigilados” y después instruyó a la PGR para que realice
una auto-investigación (la misma dependencia identificada como el artífice del
espionaje se encargará de deslindar responsabilidades). Y esto, no solo excede
los límites de la imaginación sino de la cordura porque la distopía hilvanada
en el gobierno mexicano desafía todas las ficciones, se burla de la opinión
pública y oficializa el morbo agazapado, flagela la dignidad y envilece la
intimidad con el nefasto afán de imponer una versión apócrifa, increíble y
ridícula de la realidad…
Fuentes
Orwell,
George. (s/f). 1984. Recuperado el 24
de junio del 2017, de http://www.formarse.com.ar/libros/Libros-recomendados-pdf/1984%20de%20G.Orwell.pdf
“Winston dejó caer los brazos de sus
costados y volvió a llenar de aire sus pulmones. Su mente se deslizó por el
laberíntico mundo del doblepensar. Saber y no saber, hallarse consciente de lo
que es realmente verdad mientras se dicen mentiras cuidadosamente elaboradas,
sostener simultáneamente dos opiniones sabiendo que son contradictorias y creer
sin embargo en ambas; emplear la lógica contra la lógica, repudiar la moralidad
mientras se recurre a ella, creer que la democracia es imposible y que el
Partido es el guardián de la democracia; olvidar cuanto fuera necesario olvidar
y, no obstante, recurrir a ello, volverlo a traer a la memoria en cuanto se
necesitara y luego olvidarlo de nuevo; y, sobre todo, aplicar el mismo proceso
al procedimiento mismo. Ésta era la más refinada sutileza del sistema: inducir
conscientemente a la inconsciencia, y luego hacerse inconsciente para no
reconocer que se había realizado un acto de autosugestión. Incluso comprender
la palabra doblepensar implicaba el uso del doblepensar (pp. 41-42).
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