Roca, papel o nube

En algún lugar remoto, cuando se trazaron las ideas en el lienzo rocoso de las cuevas se concretó el prodigio que elude el transcurso del tiempo; desde entonces, la memoria es un tesoro perpetuo que extingue la distancia entre las épocas…

            La preservación de las ideas y los mitos compartidos ha sido una prioridad desde que el mundo es mundo; los materiales elegidos en la antigüedad para preservar los registros aún desafían las inclemencias del tiempo y la tinta de los primeros libros conserva su nitidez y brillo. Ahora, la inscripción de las ideas y el reflejo de los tiempos se traslada paulatinamente a un lienzo digital y llegará el día en que el acervo de la humanidad se conserve en un diminuto pergamino intangible.

            Desde hace años se vislumbró la desaparición de los libros y los periódicos impresos y aunque ya se considera inminente, las visiones difieren: Umberto Eco auguró la persistencia del papel y Ross Dawson pronosticó que la última edición de un periódico impreso en el mundo será en el 2040. Por lo pronto, este mes el periódico alternativo The Village Voice publicó su último ejemplar impreso porque la publicación continuará solo en la versión digital. En esta disyuntiva se encuentra la mayoría de los periódicos y editoriales que extienden su cobertura y su existencia al combinar el tiraje impreso y la edición electrónica que ofrece una propagación inmediata en las redes sociales.

En todas las épocas, la adopción de nuevos materiales, artificios y códigos obedece a la necesidad de preservar la memoria colectiva en un lienzo a prueba del tiempo pero la transición del papel al hipertexto se distingue de todas las anteriores por la intensa y constante innovación en los dispositivos digitales cuya capacidad de almacenamiento se expande a un ritmo vertiginoso pero encriptado en una de las paradojas de la virtualidad porque el mayor inconveniente de las herramientas tecnológicas es su brevedad: cada vez, la obsolescencia llega más pronto y caducan los registros que se creían perdurables imponiendo la necesidad de trasladar nuevamente todos los archivos a nuevos formatos con dispositivos diferentes actualizando programas en una secuencia frenética de conversiones y respaldos que garanticen el acceso a los recuerdos. No sé cuántas imágenes, videos y textos he perdido en el vertiginoso cambio de las cámaras y de los ordenadores, de los floppy a los CD, a los USB y de ahí a la nube a través de los teléfonos inteligentes por bluetooth o por airdrop y estoy a una pisca de la saturación mental por el exceso de claves y contraseñas. 

            Pero además de su efímero predominio, los archivos digitales son legajos muy frágiles porque difícilmente resisten los estragos del descuido, no son inmunes a la erosión y son susceptibles a los caprichos de la Red, a los ataques virulentos y a todo lo que se invente la próxima semana. Ahora, en el entorno digital, resurge la necesidad de registrar la crónica de nuestros tiempos y afanes en un material con la consistencia exacta, la capacidad idónea y un blindaje a prueba de desastres. Tal vez descubran una fibra indestructible o inventen una tablilla inmutable, mientras tanto y aunque parezca anacrónico, la versión impresa es, todavía, una alternativa contra el tiempo y el olvido. Sea cual fuere el lienzo, la lecto escritura es una habilidad que debemos ejercitar, conservar y fortalecer porque es el artificio prodigioso que elude el transcurso del tiempo, el cofre que resguarda a perpetuidad el tesoro de la memoria colectiva y el vínculo humanizante que extingue la distancia entre las épocas…

Fuentes

Cerón, Brenda. (2013) ¿Qué futuro le das al periódico impreso? Recuperado el 26 de agosto del 2017, de http://artcom.um.edu.mx/transiciondigital/?p=615

Leland, John y Mashlin Nir, Sarah. (2017). After 62 yeasr and many battles, Village Voice Will end print publication. Recuperado el 25 de agosto del 2017, de https://www.nytimes.com/2017/08/22/nyregion/village-voice-to-end-print-publication.html

Lucas, Antonio. (2017). Los periódicos ante el abismo: ¿lograrán sobrevivir? Recuperado el 25 de agosto del 2017, de http://www.elmundo.es/papel/historias/2017/02/19/58a5a91e468aeb9d608b4579.html

Mauro, Santiago. (2016). Diario en papel vs diario digital. Recuperado el 26 de agosto del 2017, de http://www.catedracosgaya.com.ar/tipoblog/2016/diario-en-papel-vs-diario-digital/

Notimex. (2010). Umberto Eco reflexiona sobre el futuro del libro. Recuperado el 26 de agosto del 2017, de http://archivo.eluniversal.com.mx/notas/661316.html

Olivas, Oswaldo. (2017) ¿Cuándo se extinguirán los periódicos impresos? Un experto hizo el cálculo. Recuperado el 26 de agosto del 2017, de https://www.merca20.com/cuando-se-extinguiran-los-periodicos-impresos-un-experto-hizo-el-calculo/

Pozzi, Sandro. (2017). El ‘The Village Voice’ abandona el papel. Recuperado el 25 de agosto del 2017, de https://elpais.com/cultura/2017/08/23/actualidad/1503498208_189036.html

Sagan, Carl. (1999). La persistencia de la memoria. En C. Sagan Cosmos. Editorial: Planeta; México. Pp. 279-282.

Sagnelli, M. (2017). ‘El periódico impreso tiene futuro, pero debe cambiar’: Encuentro entre grandes de las editoriales. Recuperado el 25 de agosto del 2017, de http://www.vanguardia.com.mx/articulo/el-periodico-impreso-tiene-futuro-pero-debe-cambiar-encuentro-entre-los-grandes-de-las

Sanclemente, José. (2017). Tendencias y predicciones en los periódicos. Recuperado el 26 de agosto del 2017, de

Sarmiento, Sergio. (2017). Spots y medios. Recuperado el 25 de agosto del 2017, de https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/1361277.spots-y-medios.html

Yerros ancestrales

            En algún lugar del pasado, en los registros de los imperios, en el Tomo de las Hazañas Épicas y en el capítulo de las Causas de Todas las Miserias, se describe con lujo de detalles una fatalidad inexorable que oscurece las mentes más brillantes y enardece a los temerarios…

            Dicen los que saben que el desconocimiento del pasado nos condena a repetirlo, que las confrontaciones entre los pueblos obedecen a los mismos motivos y que la trampa de Tucídides actualiza sus legendarios efectos cuando emerge una nueva potencia. Actualmente, los historiadores y los especialistas en relaciones internacionales coinciden con Graham Allison, al identificar  la hostilidad entre una potencia consolidada y una potencia emergente con los engranes de la trampa de Tucídides que al concatenarse provocarían una guerra entre Estados Unidos de Norteamérica y China.

            Pero si algo nos enseña la Historia, es que el pasado no es inevitable. Así lo confirma un proyecto de historia aplicada: en la Universidad de Harvard se analizaron los efectos de los imperios emergentes en un rango de 500 años.  En 12 de los 16 casos estudiados, el ascenso de una nación perturbó a la potencia dominante provocando un conflicto armado. Pero en 4 casos, la pericia de los negociadores logró evitar la trampa de Tucídides.

            El resultado es alentador pero incide en la habilidad de los hombres y de los pueblos para entender su pasado. Los 4 casos estudiados en los en que se evitó una guerra representan el 25% y atendiendo a la contundencia de las cifras, esto significa que en uno de cada tres conflictos prevalece la cordura; y el otro 75%  refleja la frecuencia con que olvidamos el pasado, la ignorancia que predomina en las elites gobernantes, o bien, el desdén deliberado a las enseñanzas de la Historia.

            Esta situación ya fue analizada desde el otro extremo de la comprensión de la Historia y varios filósofos deslindaron al pasado de sus atribuciones para impedir los mismos errores en el presente. Tropezamos con la misma piedra una y otra y otra y otra vez porque lo único constante en la Historia es el cambio, porque cada día en cada nación y en todos los imperios, el impacto de las ideas provoca transformaciones inexorables en las actitudes y en la conducta de los hombres. Aunque la trampa de Tucídides siga siendo efectiva, los posibles implicados no piensan como los atenienses o como los espartanos del siglo V aC. Y animados por esa diferencia nos convencemos de que no cometeremos los yerros ancestrales y arremetemos contra las probabilidades.

            Ya sea por los cambios inexorables en el escenario, por la precisión del  mecanismo de las trampas del dominio o por el ineludible mandato que nos impele a ignorar la Historia, los motivos de las guerras serán siempre los mismos, el ascenso de las dictaduras legitimará la sumisión de las masas, los ineptos llegarán al poder por la apatía de los talentosos. Escribimos un episodio inédito con protagonistas diferentes que actúan los mismos argumentos: he ahí el designio de los hombres que tal vez desaparezca cuando la especie alcance el siguiente estadio evolutivo; mientras tanto, la fatalidad inexorable continuará oscureciendo a las mentes más brillantes y enardeciendo a los temerarios…

           

           

Fuentes:

BBC Mundo. (2017). Qué es “la trampa de Tucídides” por la que se teme que estalle una guerra entre EE.UU. y China. Recuperado el 20 de agosto del 2017, de http://www.bbc.com/mundo/noticias-40974871

Florescano, Enrique. (2010). La función social de la historia. Recuperado el 20 de agosto  del 2017, de  http://www.jcortazar.udg.mx/sites/default/files/Funci%C3%B3n%20social%20de%20la%20historia.pdf

             

              

El ágora de las convicciones

En algún lugar consagrado por la sangre, en uno de los giros más caprichosos de la historia se confrontan otra vez los enemigos de antaño y alentados por un fervor que se creía extinto ondean las banderas del odio contra un ideal imperecedero …

            La determinación de remover los monumentos consagrados a la Causa Perdida de los Confederados inició hace algunos años en varias ciudades norteamericanas con el afán de eliminar los símbolos del racismo, evidencias persistentes de un pasado violento en un país segregado. El debate continúa en los estados de la antigua Confederación y la remoción de las estatuas y monumentos en honor a los generales que lucharon por el esclavismo ha resucitado el encono de los grupos supremacistas que ahora ondean las banderas del racismo como uno de los baluartes en el gobierno de Donald Trump.

El violento enfrentamiento en Charlottesville, Virginia, está marcado por los vicios flagelantes que se creían erradicados y que han resurgido con la fuerza de los resentimientos largamente reprimidos y desencadenando el encono de los fanatismos como una evidencia más del poder del discurso como el “domesticador de los espíritus” que define Ignacio Ramonet o como el “hacedor de hechos” de Teun Van Dijk:

El impacto de un discurso se traduce en las actitudes y en las acciones de los individuos guiados por el eco de las ideas en sus mentes. Hoy por hoy, los supremacistas expelen el encono agazapado encomiados por las opiniones racistas de Trump, quien no les atribuyó culpas ni responsabilidades en su primera declaración tras el conflicto cuando eludió identificarlos y mencionarlos.

            Y en el ágora de las convicciones mientras se inflaman las arengas racistas de Trump  reverberan las palabras de los próceres que han defendido el ideal que a todos nos iguala. A 167 millas y 144 años de distancia y con menos de 300 palabras, Abraham Lincoln resarció los incordios hilvanado el tejido social ante las tumbas de los caídos en Gettysburg. Y en una impecable respuesta,  Barak Obama recupera en 50 palabras el pensamiento prodigioso  de Nelson Mandela:  "Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, o su origen, o su religión. La gente tiene que aprender a odiar, y si ellos pueden aprender a odiar, también se les puede enseñar a amar, el amor llega más naturalmente al corazón humano que su contrario".

            El derrocamiento de la esclavitud y de la discriminación es uno de los grandes triunfos de la humanidad pero es también una hazaña inconclusa, como bien lo dijo Lincoln en Gettysburg: “debemos consagrarnos aquí a la gran tarea que aún resta ante nosotros: que, de estos muertos a los que honramos, tomemos una devoción incrementada a la causa por la que ellos dieron hasta la última medida completa de celo.”

            La igualdad entre los hombres es un atributo genético, una convicción del raciocinio y el anhelo emblemático de nuestra especie pero persisten prejuicios deshumanizantes que impiden extirpar los vestigios de nuestra bestialidad. La batalla, como la conclusión evolutiva, tiene los matices de la perpetuidad y por eso, en los giros caprichosos de la historia se confrontan, una y otra vez, los enemigos de antaño y ahora, alentados por un fervor que se creía extinto ondean las banderas del odio contra un ideal  imperecedero …

Fuentes

AFP.  (2017). Polémica en EU por una protesta del Ku Klux Klan contra la remoción de una estatua. Recuperado el 12 de agosto del 2017, de http://www.jornada.unam.mx/2017/07/09/mundo/022n1mun

AFP. (2017). Marcha el KKK en Charlottesville contra remoción de estatua. Recuperado el 12 de agosto del 2017, de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2017/07/08/marcha-el-kkk-en-charlottesville-contra-remocion-de-estatua

Davis, Clint. (2017). President Trump blames ‘many sides’ for Charlottesville unrest. Recuperado el 13 de agosto del2017, de http://www.abc15.com/news/national/president-trump-speaks-amid-virginia-violence-watch-live

EFE. (2017). Obama y Hillary Clinton llaman a luchar contra el odio tras violencia racista. Recuperado el 13 de agosto del 2017, de http://www.eluniversal.com.mx/articulo/mundo/2017/08/13/obama-y-hillary-clinton-llaman-luchar-contra-el-odio-tras-violencia

EFE. (2017). Trump condena a neonazis y KKK tras críticas por respuesta sobre Virginia. Recuperado el 13 de agosto del 2017, de http://noticieros.televisa.com/ultimas-noticias/eeuu/2017-08-13/trump-condena-neonazis-y-kkk-criticas-respuesta-virginia/

El Informador. (2017). Disturbios supremacistas en Charlottesville dejan un muerto. Recuperado el 13 de agosto del 2017, de http://www.informador.com.mx/internacional/2017/734508/6/disturbios-supremacistas-en-charlottesville-dejan-al-menos-un-muerto.htm

Faus, Joan y De Llano, Pablo. (2017). Tres muertos durante la jornada de caos desatada en Charlottesville por una manifestación racista. Recuperado el 13 de agosto del 2017, de https://elpais.com/internacional/2017/08/12/actualidad/1502553163_703843.html

Huffington Post. (2017). El aplaudido mensaje de Obama tras los incidentes de Charlottesville. Recuperado el 13 de agosto del 2017, de http://www.msn.com/es-mx/noticias/mundo/el-aplaudido-mensaje-de-obama-tras-los-incidentes-de-charlottesville/ar-AApZ0na?li=AAggxAT

Red Globe. (2017). Estado de emergencia por marcha de supremacistas blancos en Charlottesville. Recuperado el 12 de agosto del 2017, de http://www.redglobe.org/es/america-del-norte/usa/9606-estado-de-emergencia-por-marcha-de-supremacistas-blancos-en-charlottesville

Reuters/AP. (2017). Un muerto y 19 heridos por atropellamiento en Virginia. Recuperado el 13 de agosto del 2017, de http://www.milenio.com/internacional/virginia-muerto-enfrentamientos-supremacista-blanco-estado_de_emergencia-milenio_0_1010299149.html

RT. (2017). Dos muertos tras el accidente de un helicóptero policial durante las protestas en Charlottesville. Recuperado el 12 de agosto del 2017, de https://actualidad.rt.com/actualidad/246793-helicoptero-policial-accidentarse-charlottesville

Univisión. (2017) ¿Por qué el nombre del General Robert E. Lee está en el centro de las protestas de hoy en Charlottesville? Recuperado el 12 de agosto del 2017, de http://www.univision.com/noticias/sucesos/por-que-el-nombre-del-general-robert-e-lee-esta-en-el-centro-de-los-enfrentamientos-de-hoy-en-charlottesville

Voz de América. (2017). Nueva Orleans retira último monumento confederado. Recuperado el 12 de agosto del 2017, de https://www.voanoticias.com/a/racismo-supremacia-nueva-orleans-monumento-lee/3863384.html

El futuro en tres tiempos

En algún lugar virtual, ajeno a los patrones añejos y vetustos, avanza con celeridad un modelo sustentado en la confianza y por los efectos de una afortunada coincidencia, la colaboración se afianza como una variante inédita del mercado…

            Los avances en la tecnología han modificado los usos y costumbres de la época en la que surgen concretando las aspiraciones que alguna vez parecieron imposibles; como en una transformación química, la modificación tecnológica es irreversible como el tiempo, ineludible como el destino.

            Así, el advenimiento del futuro ha transformado a la aldea global en tres momentos: todo inició con la Red (www) que permitió el acceso a la información publicada por los medios de comunicación y las empresas como proveedores únicos de información y servicios; después, los usuarios accedieron a la Red (consumer experience, social media) para compartir opiniones, actividades y contenidos como alternativa o complemento a los medios y a los corporativos en circunstancias que equipararon a los proveedores y a los consumidores en el mercado; actualmente, la socialización de la tecnología (collaborative economy, mobile systems), a través de la conectividad móvil, los dispositivos inteligentes y las aplicaciones, permite que los usuarios compartan bienes y/o servicios en un modelo colaborativo que otorga el papel predominante al consumidor que ahora constituye una amenaza a los corporativos tradicionales.

            Hoy por hoy, en el tercer momento, la economía colaborativa avanza a un ritmo incontenible otorgando al consumidor el poder de elegir al proveedor y/o prestador de servicios con la atribución de calificar públicamente la calidad del producto o la atención brindada. Uber y Airbnb, son los primeros ejemplos de un nuevo modelo que está modificando radicalmente las leyes de la oferta y la demanda en un mercado inclemente y condicionado por los monopolios. Lógicamente, el choque entre estos dos modelos económicos ha sido cruel y despiadado porque las concesionarias que tradicionalmente acaparaban las opciones en el mercado defienden con lujo de violencia los privilegios de fijar cuotas ignorando la opinión de los consumidores al prestar un servicio sin estándares de calidad.

            Los ataques a los conductores, y peor aún, a los usuarios de Uber exhiben los vicios de un modelo en vías de la obsolescencia porque el éxito, la aceptación y la expansión de negocios basados en la colaboración directa entre los consumidores, ha registrado un ascenso constante y veloz. No sé cuánto tiempo será necesario para la consolidación de este nuevo modelo de negocios, mientras tanto, es imperativo proteger a los socios y usuarios de Uber y Airbnb defendiendo el derecho de los consumidores para elegir al prestador y calificar los servicios, para iniciar el desmantelamiento de estructuras arcaicas que todavía imponen condiciones arbitrarias a los sumisos consumidores que deben aceptarlas en evidente desventaja en el marco de una competencia desleal típica del capitalismo salvaje.

            Esta confrontación dificultará y postergará el avance al siguiente momento pero la incorporación de nuevos estándares y normas que legitimen el modelo colaborativo es una cuestión inaplazable que debe atenderse en el Estado buscando el bienestar de la ciudadanía y anteponerlo a los intereses gremiales, a los clientelismos y a los votos corporativos; se avecina el momento más álgido y hostil por los estertores de mecanismos añejos y vetustos que intentarán frenar el avance de un modelo implementado por la tecnología y sustentado en la confianza que propaga la coincidencia como una variante inédita del mercado…

Fuentes

Armenta, Gustavo. (2017). Uber vs Taxi, lo que importa es el cliente. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de http://www.elfinanciero.com.mx/opinion/uber-vs-taxis-lo-que-importa-es-el-cliente.html

Economía Hoy. (2015). Temerario, arrogante y multimillonario: así es el CEO de Uber. Travis Kalanick. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de http://www.economiahoy.mx/empresas-eAm-mexico/noticias/6849444/07/15/Temerario-arrogante-y-multimillonario-asi-es-el-CEO-de-Uber-Travis-Kalanick.html

El Universal. (2017). Taxi vs Uber, una oportunidad. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de http://www.eluniversal.com.mx/entrada-de-opinion/articulo/editorial-el-universal/nacion/2015/07/18/taxis-vs-uber-una-oportunidad

Excelsior. (2017). Por usar Uber, taxistas en Tijuana golpean a pasajeros. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de http://www.excelsior.com.mx/nacional/2017/07/02/1173225

García Ramos, Inés. (2017). Escala violencia contra Uber, violan a dos pasajeras. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de http://zetatijuana.com/2017/03/20/escala-violencia-contra-uber-violan-a-dos-pasajeras/

García Vega, Miguel A. (2017). La imparable economía colaborativa. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de https://economia.elpais.com/economia/2014/06/20/actualidad/1403265872_316865.html

Germosen, Miguel. (2017). El modelo de negocio UBER revelado en cifras. Recuperado el 6 de agosto dl 2017, de https://es.linkedin.com/pulse/el-modelo-de-negocio-uber-revelado-en-cifras-miguel-germosen

Hook, Leslie. (2017). Los modelos de negocio de Uber y Airbnb a examen. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de http://www.expansion.com/economia-digital/companias/2017/01/03/586aba7b268e3ed01b8b4587.html

Ibarra, José. (2017). Rompen cristales a unidades de UBER en Tijuana. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de http://sintesistv.com.mx/rompen-cristales-unidades-uber-tijuana/

Majluf, Pablo. (2015). La economía colaborativa. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de https://www.forbes.com.mx/la-economia-colaborativa/

Martínez, Rocío. (2014). Uber: nuevos modelos de negocio en la economía colaborativa. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de https://www.goodrebels.com/es/uber-nuevos-modelos-de-negocio-en-la-economia-colaborativa/

Uber. (2017). Descubrir el camino. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de https://www.uber.com/es-MX/our-story/

Zeta. (2017). José Humberto fue asesinado mientras trabajaba en Uber. Recuperado el 6 de agosto del 2017, de https://www.debate.com.mx/policiacas/Jose-Humberto-fue-asesinado-mientras-trabajaba-en-su-Uber-20170401-0202.html